Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/ den Wercken/ und Würckungen/ welche sie wünschen/ daß sie ihnen/ vonden Engeln/ sollen verliehen werden. Und solcher Namen findet man/ bey ihnen/ die Fülle: deren etliche sie den sieben Planeten fürgesetzt; andre den zwölff Zeichen deß Thierkreises; andre den so genannten Häusern oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen. Solche und dergleichen Engel-Namen schöpffen sie alsdenn auch biswei- len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fürstehen; bis- weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Disposition/ und Ordnung himmlischer Körper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung; wovon kurtz zuvor der Herr Adlerhaupt gedachte. Welcher nun sich nicht wird verdriessen lassen/ uns folgends auch fürzulegen das Muster/ so die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren seltsamen Gedancken/ ver- fertiget haben. Adlerhaupt. Die Araber/ ob sie gleich/ nach ihrer aberglaubischen Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unterscheid/ von drey- Beschrei- "Am Gabriel (also lautet beyläuffig der Jnhalt) ist ein Zeichen/ derer (a) Vielleicht ist er aus dem Moren Geschlechte bürtig.
Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/ den Wercken/ und Wuͤrckungen/ welche ſie wuͤnſchen/ daß ſie ihnen/ vonden Engeln/ ſollen verliehen werden. Und ſolcher Namen findet man/ bey ihnen/ die Fuͤlle: deren etliche ſie den ſieben Planeten fuͤrgeſetzt; andre den zwoͤlff Zeichen deß Thierkreiſes; andre den ſo genannten Haͤuſern oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen. Solche und dergleichen Engel-Namen ſchoͤpffen ſie alsdenn auch biswei- len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fuͤrſtehen; bis- weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Dispoſition/ und Ordnung himmliſcher Koͤrper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung; wovon kurtz zuvor der Herꝛ Adlerhaupt gedachte. Welcher nun ſich nicht wird verdrieſſen laſſen/ uns folgends auch fuͤrzulegen das Muſter/ ſo die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren ſeltſamen Gedancken/ ver- fertiget haben. Adlerhaupt. Die Araber/ ob ſie gleich/ nach ihrer aberglaubiſchen Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unterſcheid/ von drey- Beſchrei- „Am Gabriel (alſo lautet beylaͤuffig der Jnhalt) iſt ein Zeichen/ derer (a) Vielleicht iſt er aus dem Moren Geſchlechte buͤrtig.
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Der vierdte Discurs/ von der Egypter/ Syrer/
den Wercken/ und Wuͤrckungen/ welche ſie wuͤnſchen/ daß ſie ihnen/ von
den Engeln/ ſollen verliehen werden. Und ſolcher Namen findet man/
bey ihnen/ die Fuͤlle: deren etliche ſie den ſieben Planeten fuͤrgeſetzt; andre
den zwoͤlff Zeichen deß Thierkreiſes; andre den ſo genannten Haͤuſern
oder Quartieren deß Monds; andre den vier Winden und Elementen.
Solche und dergleichen Engel-Namen ſchoͤpffen ſie alsdenn auch biswei-
len/ von denen Sachen/ und Aemtern/ welchen die Engel fuͤrſtehen; bis-
weilen/ aus der Schrifft; bisweilen/ aus der Dispoſition/ und Ordnung
himmliſcher Koͤrper; vielmals aber auch/ aus der geheimen Rechnung;
wovon kurtz zuvor der Herꝛ Adlerhaupt gedachte. Welcher nun ſich
nicht wird verdrieſſen laſſen/ uns folgends auch fuͤrzulegen das Muſter/
ſo die Araber/ von der Engel-Welt/ in ihren ſeltſamen Gedancken/ ver-
fertiget haben.
Adlerhaupt. Die Araber/ ob ſie gleich/ nach ihrer aberglaubiſchen
Weiſe/ in Beſchreibung der Engel-Welt/ viel ſymboliſche Haͤndel da-
her machen; indem ſie jedwedem Engliſchen Orden mancherley Geſtalten
von Thieren und Menſchen/ zubilden: laufft es doch endlich damit/ im
Grunde/ auf die Meinung der Egypter/ hinaus.
Sie machen aber/ in der Engel-Welt/ einen Unterſcheid/ von drey-
erley Orden. Uber den erſten Orden verordnen ſie/ zum Fuͤrſten und
Oberſten/ den Gabriel; uͤber den andren/ den Seraphiel und Michael;
uͤber den dritten/ den Azael.
Es wird uns verhoffentlich nicht unluſtig machen/ ſondern vielmehr
das ſchwere Gebluͤt und Gemuͤt ein wenig erleichtern koͤnnen/ die Erzeh-
lung und Beſchreibung dieſer dreyen Mahometiſchen Engel-Fuͤrſten/
aus dem Kaab/ ſo/ in der Saraceniſchen Hiſtori/ folgender Maſſen hie-
von fabuliret.
Beſchrei-
bung der
drey Maho-
metiſchen
Engel-
Printzen.
„Am Gabriel (alſo lautet beylaͤuffig der Jnhalt) iſt ein Zeichen/
„welches andeutet/ er ſey der fuͤrtrefflichſte/ unter den Engeln: und er iſt
„ein glaubiger Geiſt (ein guter Engel) er hat ſechs Fluͤgel; an jedem Fluͤ-
„gel/ fitzen hundert andre Fluͤgel. Uberdas hat er noch ein paar beſondre
„Fittichen/ welche er niemals ausbreitet/ ohn allein gegen das neue Liecht/
„oder gegen den Neumond. Alle ſeine Fluͤgel beſtehen/ aus allerley Edel-
„geſteinen. Seine Augbraunen ſind Saffer-gelb; und leuchten/ wie der
„Blitz; ſeine zween Zaͤhne (denn mehr hat er nicht) ſo weiß und blanck/ wie
„Elffenbein; ſein Leib ſchwartz; (a) ſeine Haare/ Schnee-weiß; ſeiner Fuͤſſe
„Fußſtapffen im Liecht gepflantzt. Seine Geſtalt (oder Leibes-Maſſe) fuͤl-
„let den gantzen Platz zwiſchen Himmel und Erden/ dis an die Wohnung
derer
(a) Vielleicht iſt er aus dem Moren Geſchlechte buͤrtig.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/118>, abgerufen am 01.09.2024. |