Fürstenthümer/ Ertz-Engel/ Engel/ und
Seelen. Jn gleicher Zahl/
werden die zehen Himmels- Kreise gerechnet: Als:
der feurige Him-
mel/ das
Primum mobile, oder
erste Bewegbare/ das Firmament/
der Saturn/ Jupiter/ Mars/ die Sonne/ Venus/ Mercur/ der
Mond. Was nun ferner das Sephirotische Welt-Gebäu betrifft; soll hie-
von eine kurtze Nachricht erfolgen.
Die gantze Sephirotische Bau-Ordnung bestehet aus zehen Rä-
dern oder Zirkeln: deren jeglicher/ in seinem Centro oder Mittel-Punct/
einen von denen Göttlichen Namen hat/ deren zuvor erzelete bey-Namen
die Zahl und den Namen der zehen Sephiroth oder Zehlungen zeigen. Auf
dem Umbegriff der Räder aber/ stehen die zehen Sephiroth geschrieben/ je-
de auf jedwedem Rade. Zu oberst wird/ über alle/ gesetzt eine Kugel/ die
zum halben Theil schwartz; um die unerforschliche Tieffe deß Göttlichen
Wesens zu bemercken: und wird/ von den Cabalisten/ genannt Horizon
aeternitatis, der Horizont der Ewigkeit/ die Ursach aller Ursachen/ und
mit einem Wort Ensuph, das ist/ die Unendlichkeit: weil/ aus diesem
unendlichen Göttlichen Wesen/ als wie aus einem unerschöpfften
Brunnen/ alles herfürfliest auf die übrige drey höchste Ausfliessungen/ wie
auch über die sieben niedere Sephiras. Daß aber jedwedes Sephirothi-
sches Rad oder Zirckel/ mit den zehen göttlichen Namen/ bezeichnet ist/
hat die Bedeutung; GOtt sey alles in allen/ und alles wiederum Eins in
GOtt.
Schönwald. Wie werden aber doch solche zehen Sephirae eigent-
lich benamset?
Adlerhaupt. Die erste Sephira heist Kether, die höchste Krohn:
Und ist deß Ausflusses erster Ur-Beginn/ und Brunnquell: welchen wir
Vater nennen: in dessen Centro geschrieben ist der Nam Ehieh, das ist:
Jch bin/ war/ und werde seyn. Wird/ auf dem Umlauff deß Zir-
ckels/ oder Rande/ mit zehen Sephirots, bezeichnet. Denn gleichwie/ von
dieser Sephira, alle die andre herfliessen; also resolviren sie sich gleichfalls
wieder in eben diesen ihren Anfang. Denn der Vatter ist die Weisheit
selbst/ selbst der Verstand/ (oder Geist) die Majestet/ Stärcke/
Schönheit/ Ewigkeit/ oder Sieg/ Glori/ Grundfeste/ und deß im-
merwährende Reich/ oder die ewige Herrschafft.
Die andre Sephira wird genannt Chochma, oder Weisheit: ist
der zweyte Ausfluß: welchen wir den Sohn/ und das Wort nennen:
dessen Nam Iah haist und umher mit den übrigen zehen Sephiroth eben
wol beschrieben ist. Denn weil der Sohn/ mit dem Vatter/ gleiches
Wesens
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Fuͤrſtenthuͤmer/ Ertz-Engel/ Engel/ und
Seelen. Jn gleicher Zahl/
werden die zehen Himmels- Kreiſe gerechnet: Als:
der feurige Him-
mel/ das
Primum mobile, oder
erſte Bewegbare/ das Firmament/
der Saturn/ Jupiter/ Mars/ die Sonne/ Venus/ Mercur/ der
Mond. Was nun ferner das Sephirotiſche Welt-Gebaͤu betrifft; ſoll hie-
von eine kurtze Nachricht erfolgen.
Die gantze Sephirotiſche Bau-Ordnung beſtehet aus zehen Raͤ-
dern oder Zirkeln: deren jeglicher/ in ſeinem Centro oder Mittel-Punct/
einen von denen Goͤttlichen Namen hat/ deren zuvor erzelete bey-Namen
die Zahl und den Namen der zehen Sephiroth oder Zehlungen zeigen. Auf
dem Umbegriff der Raͤder aber/ ſtehen die zehen Sephiroth geſchrieben/ je-
de auf jedwedem Rade. Zu oberſt wird/ uͤber alle/ geſetzt eine Kugel/ die
zum halben Theil ſchwartz; um die unerforſchliche Tieffe deß Goͤttlichen
Weſens zu bemercken: und wird/ von den Cabaliſten/ genannt Horizon
æternitatis, der Horizont der Ewigkeit/ die Urſach aller Urſachen/ und
mit einem Wort Enſuph, das iſt/ die Unendlichkeit: weil/ aus dieſem
unendlichen Goͤttlichen Weſen/ als wie aus einem unerſchoͤpfften
Brunnen/ alles herfuͤrflieſt auf die uͤbrige drey hoͤchſte Ausflieſſungen/ wie
auch uͤber die ſieben niedere Sephiras. Daß aber jedwedes Sephirothi-
ſches Rad oder Zirckel/ mit den zehen goͤttlichen Namen/ bezeichnet iſt/
hat die Bedeutung; GOtt ſey alles in allen/ und alles wiederum Eins in
GOtt.
Schoͤnwald. Wie werden aber doch ſolche zehen Sephiræ eigent-
lich benamſet?
Adlerhaupt. Die erſte Sephira heiſt Kether, die hoͤchſte Krohn:
Und iſt deß Ausfluſſes erſter Ur-Beginn/ und Brunnquell: welchen wir
Vater nennen: in deſſen Centro geſchrieben iſt der Nam Ehieh, das iſt:
Jch bin/ war/ und werde ſeyn. Wird/ auf dem Umlauff deß Zir-
ckels/ oder Rande/ mit zehen Sephirots, bezeichnet. Denn gleichwie/ von
dieſer Sephira, alle die andre herflieſſen; alſo reſolviren ſie ſich gleichfalls
wieder in eben dieſen ihren Anfang. Denn der Vatter iſt die Weisheit
ſelbſt/ ſelbſt der Verſtand/ (oder Geiſt) die Majeſtet/ Staͤrcke/
Schoͤnheit/ Ewigkeit/ oder Sieg/ Glori/ Grundfeſte/ und deß im-
merwaͤhrende Reich/ oder die ewige Herꝛſchafft.
Die andre Sephira wird genannt Chochma, oder Weisheit: iſt
der zweyte Ausfluß: welchen wir den Sohn/ und das Wort nennen:
deſſen Nam Iah haiſt und umher mit den uͤbrigen zehen Sephiroth eben
wol beſchrieben iſt. Denn weil der Sohn/ mit dem Vatter/ gleiches
Weſens
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[117/0143]
von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung.
Fuͤrſtenthuͤmer/ Ertz-Engel/ Engel/ und Seelen. Jn gleicher Zahl/
werden die zehen Himmels- Kreiſe gerechnet: Als: der feurige Him-
mel/ das Primum mobile, oder erſte Bewegbare/ das Firmament/
der Saturn/ Jupiter/ Mars/ die Sonne/ Venus/ Mercur/ der
Mond.
Was nun ferner das Sephirotiſche Welt-Gebaͤu betrifft; ſoll hie-
von eine kurtze Nachricht erfolgen.
Die gantze Sephirotiſche Bau-Ordnung beſtehet aus zehen Raͤ-
dern oder Zirkeln: deren jeglicher/ in ſeinem Centro oder Mittel-Punct/
einen von denen Goͤttlichen Namen hat/ deren zuvor erzelete bey-Namen
die Zahl und den Namen der zehen Sephiroth oder Zehlungen zeigen. Auf
dem Umbegriff der Raͤder aber/ ſtehen die zehen Sephiroth geſchrieben/ je-
de auf jedwedem Rade. Zu oberſt wird/ uͤber alle/ geſetzt eine Kugel/ die
zum halben Theil ſchwartz; um die unerforſchliche Tieffe deß Goͤttlichen
Weſens zu bemercken: und wird/ von den Cabaliſten/ genannt Horizon
æternitatis, der Horizont der Ewigkeit/ die Urſach aller Urſachen/ und
mit einem Wort Enſuph, das iſt/ die Unendlichkeit: weil/ aus dieſem
unendlichen Goͤttlichen Weſen/ als wie aus einem unerſchoͤpfften
Brunnen/ alles herfuͤrflieſt auf die uͤbrige drey hoͤchſte Ausflieſſungen/ wie
auch uͤber die ſieben niedere Sephiras. Daß aber jedwedes Sephirothi-
ſches Rad oder Zirckel/ mit den zehen goͤttlichen Namen/ bezeichnet iſt/
hat die Bedeutung; GOtt ſey alles in allen/ und alles wiederum Eins in
GOtt.
Die zehen
Raͤder der
Sephiroti-
ſchen Ord-
nung.
Schoͤnwald. Wie werden aber doch ſolche zehen Sephiræ eigent-
lich benamſet?
Adlerhaupt. Die erſte Sephira heiſt Kether, die hoͤchſte Krohn:
Und iſt deß Ausfluſſes erſter Ur-Beginn/ und Brunnquell: welchen wir
Vater nennen: in deſſen Centro geſchrieben iſt der Nam Ehieh, das iſt:
Jch bin/ war/ und werde ſeyn. Wird/ auf dem Umlauff deß Zir-
ckels/ oder Rande/ mit zehen Sephirots, bezeichnet. Denn gleichwie/ von
dieſer Sephira, alle die andre herflieſſen; alſo reſolviren ſie ſich gleichfalls
wieder in eben dieſen ihren Anfang. Denn der Vatter iſt die Weisheit
ſelbſt/ ſelbſt der Verſtand/ (oder Geiſt) die Majeſtet/ Staͤrcke/
Schoͤnheit/ Ewigkeit/ oder Sieg/ Glori/ Grundfeſte/ und deß im-
merwaͤhrende Reich/ oder die ewige Herꝛſchafft.
Namen und
Bedeutung
der drey
oͤberſten Se-
phirarum.
Die andre Sephira wird genannt Chochma, oder Weisheit: iſt
der zweyte Ausfluß: welchen wir den Sohn/ und das Wort nennen:
deſſen Nam Iah haiſt und umher mit den uͤbrigen zehen Sephiroth eben
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Weſens
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