Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zehende Discurs/ so in der Grundsprache stehet/ und Maim eine grosse Menge Wassersbedeutet: wollen also/ Gott habe zu erst keinen Himmel/ sondern anfangs das grosse Gewässer erschaffen/ folgends die Erde/ deren gantze Kugel/ mit dem Gewässer/ über und über/ um und um/ an allen Orten/ überzo- gen gewesen/ daß man keine einige truckne Stelle/ auf Erden/ gesehen: bis der Allmächtige solchem gehäufften Wasser geboten/ sich auszuspan- nen/ und also abzutheilen/ daß ein Theil deß Gewässers/ oberhalb der Ausspannung/ und der übrige/ unterhalb derselben/ gestellet worden: diese Ausspannung deß Gewässers habe Gott hernach genannt den Was- ser-Sitz/ welchen andre den Himmel geheissen. Goldstern. Diß wollen wir den Herren Theologis/ zu entscheiden/ Forell. Das wird aber starck/ von einem und andren/ widerspro- habe
Der zehende Discurs/ ſo in der Grundſprache ſtehet/ und Maim eine groſſe Menge Waſſersbedeutet: wollen alſo/ Gott habe zu erſt keinen Himmel/ ſondern anfangs das groſſe Gewaͤſſer erſchaffen/ folgends die Erde/ deren gantze Kugel/ mit dem Gewaͤſſer/ uͤber und uͤber/ um und um/ an allen Orten/ uͤberzo- gen geweſen/ daß man keine einige truckne Stelle/ auf Erden/ geſehen: bis der Allmaͤchtige ſolchem gehaͤufften Waſſer geboten/ ſich auszuſpan- nen/ und alſo abzutheilen/ daß ein Theil deß Gewaͤſſers/ oberhalb der Ausſpannung/ und der uͤbrige/ unterhalb derſelben/ geſtellet worden: dieſe Ausſpannung deß Gewaͤſſers habe Gott hernach genannt den Waſ- ſer-Sitz/ welchen andre den Himmel geheiſſen. Goldſtern. Diß wollen wir den Herren Theologis/ zu entſcheiden/ Forell. Das wird aber ſtarck/ von einem und andren/ widerſpro- habe
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Der zehende Discurs/
ſo in der Grundſprache ſtehet/ und Maim eine groſſe Menge Waſſers
bedeutet: wollen alſo/ Gott habe zu erſt keinen Himmel/ ſondern anfangs
das groſſe Gewaͤſſer erſchaffen/ folgends die Erde/ deren gantze Kugel/
mit dem Gewaͤſſer/ uͤber und uͤber/ um und um/ an allen Orten/ uͤberzo-
gen geweſen/ daß man keine einige truckne Stelle/ auf Erden/ geſehen:
bis der Allmaͤchtige ſolchem gehaͤufften Waſſer geboten/ ſich auszuſpan-
nen/ und alſo abzutheilen/ daß ein Theil deß Gewaͤſſers/ oberhalb der
Ausſpannung/ und der uͤbrige/ unterhalb derſelben/ geſtellet worden:
dieſe Ausſpannung deß Gewaͤſſers habe Gott hernach genannt den Waſ-
ſer-Sitz/ welchen andre den Himmel geheiſſen.
Goldſtern. Diß wollen wir den Herren Theologis/ zu entſcheiden/
anbefehlen/ und uns ſolcher Weitlaͤufftigkeit nicht annehmen. Es werde
aber/ durch das aller erſte Geſchoͤpff/ gleich Waſſer/ oder Himmel/ gemeint;
ſo moͤchte ich doch wol gerne hoͤren/ wie man den geſtirnten Himmel/ oder
die Feſte welche allererſt/ vorberuͤhrter Maſſen/ am andern Tage/ gleich-
wie das Geſtirn am vierdten/ gemacht/ fuͤr den gleichanfangs erſchaffe-
nen wolle behaupten. Daß der Geiſt GOttes/ auf dem Waſſer/
geſchwebt/ erklaͤrt unſere bibliſche Rand-Gloſſe viel anders/ und will es
nicht einmal auf den Wind deuten; geſchweige denn/ auf den geſtirnten
Himmel; ſondern auf den H. Geiſt ſelbſten: weil damals auch noch kein
Wind geweſen.
Forell. Das wird aber ſtarck/ von einem und andren/ widerſpro-
chen; und zwar nicht allerdings ohn einige Farbe. Jn der H. Schrifft/
ſagen ſie/ wird offt etwas/ mit dem Beyſatze Gottes/ benamſet: um da-
durch zu bedeuten/ daß es was Groſſes/ Fuͤrtreffliches/ und Gewaltiges
ſey: gleichwie ſonſt/ in der H. Schrifft/ bisweilen eine Stadt Gottes/
ein Berg Gottes/ geſetzt/ und dadurch anders nichts/ als die ungemeine
Groͤſſe ſelbiger Stadt/ oder Berge/ bemercket wird. Nach gleicher Red-
Art/ wird auch hie der groſſe Geiſt/ den Gott der HErꝛ erſchaffen hat/ der
den gantzen Him̃el/ ſo weit derſelbige ausgebreitet iſt/ aufhebt/ und zwiſchen
Himmel und Erden einen Unterſcheid machet/ angedeutet. Dieſer Geiſt
(daß ich/ mit einem gewiſſen ungenannten Authore/ rede) iſt alſo fort/
mit dem groſſen Hauffen deß Gewaͤſſers/ erſchaffen/ und hat/ in der groſ-
ſen Finſterniß/ auf dem Waſſer geſchwebt. Wie denn/ heut zu Tage/
bey und in allen Waſſern/ Lufft/ oder Wind iſt/ ohn welchen das Waſ-
ſer nicht flieſſen/ auch die Thiere nicht leben/ noch ſich regen moͤgen. Die-
ſes Fuͤrgeben treibt derſelbige Author ferner/ mit Erklaͤrung der Ur-
ſach/ warum ſolcher Geiſt Ruach Elohim, der Geiſt Gottes genannt
werde: und will/ es ſey darum geſchehen/ daß man wiſſen ſolle/ Gott
habe
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/230>, abgerufen am 01.09.2024. |