Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Himmel.

wandelt worden/ mit demjenigen/ was aus solcher Verwandlung Neues
herfürkommt/ sich vereinigen/ und also ingesamt den neuen Himmel wird
helffen formiren; gleichwie der Ort/ wo schon jetzo die Verdammten seuff-
tzen/ alsdenn/ mit demjenigen Feuer/ welches das/ vor Hitze/ schmeltzende
Firmament/ und die verbrennende Erde/ (welche beyde/ zum Feuer/ und
Gericht wider die Gottlosen gesparet werden (a)) geben sollen/ eine noch(a) 2. Petri
3. v. 7.
schrecklichere und peinlichere Helle alsdenn werden machen. Wenn dem
nicht also; wenn kein Glantz- oder Freuden-Himmel jemals erschaffen
worden/ sondern derselbe noch allererst geschaffen werden soll: so belehre
mich doch der Herr unbeschwert/ wie dasjenige allererst noch geschafft
werden solle/ was/ laut seiner Aussage/ von Ewigkeit her/ schon vorhin
bereitet ist? Oder wenn/ durch solche Vorbereitung/ anders nichts/ denn
eine Gnadenreiche Vorverordnung/ gemeinet wird; wie es denn/ im rech-
tem Verstande/ nichts anders bedeutet; warum dasjenige/ was zwar
von Ewigkeit her bereitet/ das ist/ bestimmet/ verordnet/ und beschlossen
ist/ nicht dennoch allererst hernach könne würcklich geschaffen/ und ins
Werck gesetzet werden? Will der Herr/ diese Bereitung/ für eine würck-
liche Zurichtung deß Himmels von Ewigkeit her/ nehmen; so widerstehet
solches der Verheissung/ daß er noch erst soll geschaffen werden. Will
ers aber auslegen/ als eine ewige Gnadenwahl und Verordnung/ (mas-
sen die Weinmarische Glossa es also (b) erkläret) so hat er den Spruch deß(b) In c. 25.
Matth.
H. Evangelisten vergeblich/ wider mich/ angezogen. Denn die ewige
Verordnung ist der Erschaffung gar nicht entgegen; sondern mehr befor-
derlich.

Der Herr fragte: Soll er erst neu geschaffen werden; wie kan
er denn schon erschaffen seyn? Jch antworte: Gleichwie das/ was den
Auserwehlten von Ewigkeit her bereitet ist/ und allbereit auch von den
Seelen der Gerechten würcklich genossen wird/ nach deß Herrn eigener
Aussage/ der Himmel ist; hernach aber/ wenn in der Auferstehung/ die
Herrlichkeit und Freude solches himmlischen Wesens wächset/ wegen sol-
cher Vermehrung und Perfectionirung der Glori/ ein neuer Himmel ge-
nennet wird: also kan/ mit gleichem Fuge/ nach meiner Meinung/ der
erschaffene Glantz-Himmel/ so jetzt schon den ruhenden Seelen einen lieb-
lichen Aufenthalt giebt/ nachmals/ wenn es am Ende der Tage/ einen
grossen Zuwachs/ beydes an gereinigter Substantz/ und vermehrter Herr-
lichkeit/ bekommt/ mit allem Recht alsdenn ein neuer Himmel heissen.
Ein stattlicher Mann ließ seinen alten Palast einreissen/ bis auf einen eini-
gen ausbündig-schönen Saal; hergegen ein prächtigers Gebäu dahin an
die Stelle legen/ und den zierlichen Saal mit einfassen: gilt die Frage/

E e ij

vom Himmel.

wandelt worden/ mit demjenigen/ was aus ſolcher Verwandlung Neues
herfuͤrkommt/ ſich vereinigen/ und alſo ingeſamt den neuen Himmel wird
helffen formiren; gleichwie der Ort/ wo ſchon jetzo die Verdammten ſeuff-
tzen/ alsdenn/ mit demjenigen Feuer/ welches das/ vor Hitze/ ſchmeltzende
Firmament/ und die verbrennende Erde/ (welche beyde/ zum Feuer/ und
Gericht wider die Gottloſen geſparet werden (a)) geben ſollen/ eine noch(a) 2. Petri
3. v. 7.
ſchrecklichere und peinlichere Helle alsdenn werden machen. Wenn dem
nicht alſo; wenn kein Glantz- oder Freuden-Himmel jemals erſchaffen
worden/ ſondern derſelbe noch allererſt geſchaffen werden ſoll: ſo belehre
mich doch der Herꝛ unbeſchwert/ wie dasjenige allererſt noch geſchafft
werden ſolle/ was/ laut ſeiner Ausſage/ von Ewigkeit her/ ſchon vorhin
bereitet iſt? Oder wenn/ durch ſolche Vorbereitung/ anders nichts/ denn
eine Gnadenreiche Vorverordnung/ gemeinet wird; wie es denn/ im rech-
tem Verſtande/ nichts anders bedeutet; warum dasjenige/ was zwar
von Ewigkeit her bereitet/ das iſt/ beſtimmet/ verordnet/ und beſchloſſen
iſt/ nicht dennoch allererſt hernach koͤnne wuͤrcklich geſchaffen/ und ins
Werck geſetzet werden? Will der Herꝛ/ dieſe Bereitung/ fuͤr eine wuͤrck-
liche Zurichtung deß Himmels von Ewigkeit her/ nehmen; ſo widerſtehet
ſolches der Verheiſſung/ daß er noch erſt ſoll geſchaffen werden. Will
ers aber auslegen/ als eine ewige Gnadenwahl und Verordnung/ (maſ-
ſen die Weinmariſche Gloſſa es alſo (b) erklaͤret) ſo hat er den Spruch deß(b) In c. 25.
Matth.
H. Evangeliſten vergeblich/ wider mich/ angezogen. Denn die ewige
Verordnung iſt der Erſchaffung gar nicht entgegen; ſondern mehr befor-
derlich.

Der Herꝛ fragte: Soll er erſt neu geſchaffen werden; wie kan
er denn ſchon erſchaffen ſeyn? Jch antworte: Gleichwie das/ was den
Auserwehlten von Ewigkeit her bereitet iſt/ und allbereit auch von den
Seelen der Gerechten wuͤrcklich genoſſen wird/ nach deß Herꝛn eigener
Ausſage/ der Himmel iſt; hernach aber/ wenn in der Auferſtehung/ die
Herꝛlichkeit und Freude ſolches himmliſchen Weſens waͤchſet/ wegen ſol-
cher Vermehrung und Perfectionirung der Glori/ ein neuer Himmel ge-
nennet wird: alſo kan/ mit gleichem Fuge/ nach meiner Meinung/ der
erſchaffene Glantz-Himmel/ ſo jetzt ſchon den ruhenden Seelen einen lieb-
lichen Aufenthalt giebt/ nachmals/ wenn es am Ende der Tage/ einen
groſſen Zuwachs/ beydes an gereinigter Subſtantz/ und vermehrter Herꝛ-
lichkeit/ bekommt/ mit allem Recht alsdenn ein neuer Himmel heiſſen.
Ein ſtattlicher Mann ließ ſeinen alten Palaſt einreiſſen/ bis auf einen eini-
gen ausbuͤndig-ſchoͤnen Saal; hergegen ein praͤchtigers Gebaͤu dahin an
die Stelle legen/ und den zierlichen Saal mit einfaſſen: gilt die Frage/

E e ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0251" n="219"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Himmel.</hi></fw><lb/>
wandelt worden/ mit demjenigen/ was aus &#x017F;olcher Verwandlung Neues<lb/>
herfu&#x0364;rkommt/ &#x017F;ich vereinigen/ und al&#x017F;o inge&#x017F;amt den neuen Himmel wird<lb/>
helffen formiren; gleichwie der Ort/ wo &#x017F;chon jetzo die Verdammten &#x017F;euff-<lb/>
tzen/ alsdenn/ mit demjenigen Feuer/ welches das/ vor Hitze/ &#x017F;chmeltzende<lb/>
Firmament/ und die verbrennende Erde/ (welche beyde/ zum Feuer/ und<lb/>
Gericht wider die Gottlo&#x017F;en ge&#x017F;paret werden <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi>) geben &#x017F;ollen/ eine noch<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> 2. Petri<lb/>
3. v. 7.</note><lb/>
&#x017F;chrecklichere und peinlichere Helle alsdenn werden machen. Wenn dem<lb/>
nicht al&#x017F;o; wenn kein Glantz- oder Freuden-Himmel jemals er&#x017F;chaffen<lb/>
worden/ &#x017F;ondern der&#x017F;elbe noch allerer&#x017F;t ge&#x017F;chaffen werden &#x017F;oll: &#x017F;o belehre<lb/>
mich doch der Her&#xA75B; unbe&#x017F;chwert/ wie dasjenige allerer&#x017F;t noch ge&#x017F;chafft<lb/>
werden &#x017F;olle/ was/ laut &#x017F;einer Aus&#x017F;age/ von Ewigkeit her/ &#x017F;chon vorhin<lb/>
bereitet i&#x017F;t? Oder wenn/ durch &#x017F;olche Vorbereitung/ anders nichts/ denn<lb/>
eine Gnadenreiche Vorverordnung/ gemeinet wird; wie es denn/ im rech-<lb/>
tem Ver&#x017F;tande/ nichts anders bedeutet; warum dasjenige/ was zwar<lb/>
von Ewigkeit her bereitet/ das i&#x017F;t/ be&#x017F;timmet/ verordnet/ und be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
i&#x017F;t/ nicht dennoch allerer&#x017F;t hernach ko&#x0364;nne wu&#x0364;rcklich ge&#x017F;chaffen/ und ins<lb/>
Werck ge&#x017F;etzet werden? Will der Her&#xA75B;/ die&#x017F;e Bereitung/ fu&#x0364;r eine wu&#x0364;rck-<lb/>
liche Zurichtung deß Himmels von Ewigkeit her/ nehmen; &#x017F;o wider&#x017F;tehet<lb/>
&#x017F;olches der Verhei&#x017F;&#x017F;ung/ daß er noch er&#x017F;t &#x017F;oll ge&#x017F;chaffen werden. Will<lb/>
ers aber auslegen/ als eine ewige Gnadenwahl und Verordnung/ (ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en die Weinmari&#x017F;che Glo&#x017F;&#x017F;a es al&#x017F;o <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> erkla&#x0364;ret) &#x017F;o hat er den Spruch deß<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) In c. 25.<lb/>
Matth.</hi></note><lb/>
H. Evangeli&#x017F;ten vergeblich/ wider mich/ angezogen. Denn die ewige<lb/>
Verordnung i&#x017F;t der Er&#x017F;chaffung gar nicht entgegen; &#x017F;ondern mehr befor-<lb/>
derlich.</p><lb/>
        <p>Der Her&#xA75B; fragte: <hi rendition="#fr">Soll er er&#x017F;t neu ge&#x017F;chaffen werden; wie kan<lb/>
er denn &#x017F;chon er&#x017F;chaffen &#x017F;eyn?</hi> Jch antworte: Gleichwie das/ was den<lb/>
Auserwehlten von Ewigkeit her bereitet i&#x017F;t/ und allbereit auch von den<lb/>
Seelen der Gerechten wu&#x0364;rcklich geno&#x017F;&#x017F;en wird/ nach deß Her&#xA75B;n eigener<lb/>
Aus&#x017F;age/ der Himmel i&#x017F;t; hernach aber/ wenn in der Aufer&#x017F;tehung/ die<lb/>
Her&#xA75B;lichkeit und Freude &#x017F;olches himmli&#x017F;chen We&#x017F;ens wa&#x0364;ch&#x017F;et/ wegen &#x017F;ol-<lb/>
cher Vermehrung und Perfectionirung der Glori/ ein neuer Himmel ge-<lb/>
nennet wird: al&#x017F;o kan/ mit gleichem Fuge/ nach meiner Meinung/ der<lb/>
er&#x017F;chaffene Glantz-Himmel/ &#x017F;o jetzt &#x017F;chon den ruhenden Seelen einen lieb-<lb/>
lichen Aufenthalt giebt/ nachmals/ wenn es am Ende der Tage/ einen<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Zuwachs/ beydes an gereinigter Sub&#x017F;tantz/ und vermehrter Her&#xA75B;-<lb/>
lichkeit/ bekommt/ mit allem Recht alsdenn ein neuer Himmel hei&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Ein &#x017F;tattlicher Mann ließ &#x017F;einen alten Pala&#x017F;t einrei&#x017F;&#x017F;en/ bis auf einen eini-<lb/>
gen ausbu&#x0364;ndig-&#x017F;cho&#x0364;nen Saal; hergegen ein pra&#x0364;chtigers Geba&#x0364;u dahin an<lb/>
die Stelle legen/ und den zierlichen Saal mit einfa&#x017F;&#x017F;en: gilt die Frage/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e ij</fw><fw place="bottom" type="catch">ob</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[219/0251] vom Himmel. wandelt worden/ mit demjenigen/ was aus ſolcher Verwandlung Neues herfuͤrkommt/ ſich vereinigen/ und alſo ingeſamt den neuen Himmel wird helffen formiren; gleichwie der Ort/ wo ſchon jetzo die Verdammten ſeuff- tzen/ alsdenn/ mit demjenigen Feuer/ welches das/ vor Hitze/ ſchmeltzende Firmament/ und die verbrennende Erde/ (welche beyde/ zum Feuer/ und Gericht wider die Gottloſen geſparet werden (a)) geben ſollen/ eine noch ſchrecklichere und peinlichere Helle alsdenn werden machen. Wenn dem nicht alſo; wenn kein Glantz- oder Freuden-Himmel jemals erſchaffen worden/ ſondern derſelbe noch allererſt geſchaffen werden ſoll: ſo belehre mich doch der Herꝛ unbeſchwert/ wie dasjenige allererſt noch geſchafft werden ſolle/ was/ laut ſeiner Ausſage/ von Ewigkeit her/ ſchon vorhin bereitet iſt? Oder wenn/ durch ſolche Vorbereitung/ anders nichts/ denn eine Gnadenreiche Vorverordnung/ gemeinet wird; wie es denn/ im rech- tem Verſtande/ nichts anders bedeutet; warum dasjenige/ was zwar von Ewigkeit her bereitet/ das iſt/ beſtimmet/ verordnet/ und beſchloſſen iſt/ nicht dennoch allererſt hernach koͤnne wuͤrcklich geſchaffen/ und ins Werck geſetzet werden? Will der Herꝛ/ dieſe Bereitung/ fuͤr eine wuͤrck- liche Zurichtung deß Himmels von Ewigkeit her/ nehmen; ſo widerſtehet ſolches der Verheiſſung/ daß er noch erſt ſoll geſchaffen werden. Will ers aber auslegen/ als eine ewige Gnadenwahl und Verordnung/ (maſ- ſen die Weinmariſche Gloſſa es alſo (b) erklaͤret) ſo hat er den Spruch deß H. Evangeliſten vergeblich/ wider mich/ angezogen. Denn die ewige Verordnung iſt der Erſchaffung gar nicht entgegen; ſondern mehr befor- derlich. (a) 2. Petri 3. v. 7. (b) In c. 25. Matth. Der Herꝛ fragte: Soll er erſt neu geſchaffen werden; wie kan er denn ſchon erſchaffen ſeyn? Jch antworte: Gleichwie das/ was den Auserwehlten von Ewigkeit her bereitet iſt/ und allbereit auch von den Seelen der Gerechten wuͤrcklich genoſſen wird/ nach deß Herꝛn eigener Ausſage/ der Himmel iſt; hernach aber/ wenn in der Auferſtehung/ die Herꝛlichkeit und Freude ſolches himmliſchen Weſens waͤchſet/ wegen ſol- cher Vermehrung und Perfectionirung der Glori/ ein neuer Himmel ge- nennet wird: alſo kan/ mit gleichem Fuge/ nach meiner Meinung/ der erſchaffene Glantz-Himmel/ ſo jetzt ſchon den ruhenden Seelen einen lieb- lichen Aufenthalt giebt/ nachmals/ wenn es am Ende der Tage/ einen groſſen Zuwachs/ beydes an gereinigter Subſtantz/ und vermehrter Herꝛ- lichkeit/ bekommt/ mit allem Recht alsdenn ein neuer Himmel heiſſen. Ein ſtattlicher Mann ließ ſeinen alten Palaſt einreiſſen/ bis auf einen eini- gen ausbuͤndig-ſchoͤnen Saal; hergegen ein praͤchtigers Gebaͤu dahin an die Stelle legen/ und den zierlichen Saal mit einfaſſen: gilt die Frage/ ob E e ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/251
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/251>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.