Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.himmlischen Würckungen/ am menschlichem Leben. ich nicht/ daß der Jtaliänsche Adel unseren Teutschen/ insgemein/ über-lebe: da doch gewiß der unsrige so wol das Glas/ als die Fuchtel viel fri- scher und resoluter/ in der Hand führt. Adlerhaupt. Jch widerspreche nicht/ daß bisweilen mancher Fürst[/] Die rechte Grund-Ursache solcher unordentlich-lebenden Personen ten M m
himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben. ich nicht/ daß der Jtaliaͤnſche Adel unſeren Teutſchen/ insgemein/ uͤber-lebe: da doch gewiß der unſrige ſo wol das Glas/ als die Fuchtel viel fri- ſcher und reſoluter/ in der Hand fuͤhrt. Adlerhaupt. Jch widerſpreche nicht/ daß bisweilen mancher Fuͤrſt[/] Die rechte Grund-Urſache ſolcher unordentlich-lebenden Perſonen ten M m
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himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben.
ich nicht/ daß der Jtaliaͤnſche Adel unſeren Teutſchen/ insgemein/ uͤber-
lebe: da doch gewiß der unſrige ſo wol das Glas/ als die Fuchtel viel fri-
ſcher und reſoluter/ in der Hand fuͤhrt.
Adlerhaupt. Jch widerſpreche nicht/ daß bisweilen mancher Fuͤrſt/
welchen man fuͤglich/ nebſt ſeinem gewoͤhnlichen Titel/ auch den maͤſſig-
ſten tituliren koͤnnte/ in Betrachtung/ daß er/ bey gefuͤllteſten Maͤſſen
den Wein/ an der Tafel/ herum gehen laͤſt/ dennoch darum wol ein
Steinſchauer wird/ der/ vor hohem Alter/ das Haupt zur Erden neigen
muß. Eben ſo wenig widerſetze ich mich dem/ daß unſere Teutſche Edelleu-
te/ manches (warlich nicht alle) mal/ bey ihren ſtarcken Truͤncken/ und ei-
nem guten tapffren Weſtphaͤliſchen Schuncken/ viel und lange Jahre
nacheinander erleben/ und vielleicht laͤnger/ als etwan mancher Welſcher
Cavallier/ bey ſeinen Suͤplein/ Kraͤutern/ Melonen/ Kapaunen/ Froͤ-
ſchen/ Schnecken/ Schnepffen/ und Schnepffen-Dreck. Man muß aber
auch bedencken/ daß dergleichen/ obgleich unmaͤſſig-trinckende Fuͤrſten und
Edelleute/ gemeiniglich/ durch Hetzen/ Jagen/ Reiten/ und andre Leibs-
Bewegungen/ die uͤbrige boͤſe Feuchtigkeiten wieder verſchwitzen/ und
von ſich treiben; manchen auch wol ſolche heilloſe Unordnung/ in eine
Ordnung/ und gleichſam in eine Gewonheit dergeſtalt verwandelt wird/
daß ſie ſtets im Wein/ oder Bier/ wie der Fiſch im Waſſer/ ſchwimmen
muͤſſen/ oder/ ſo bald ſie ſich der Naͤſſe eine Zeitlang enthalten/ und auf
das Truckne/ will ſagen/ auf ein nuͤchternes ordentliches Leben/ ſich bege-
ben wollen/ ihre allbereit verderbte Natur ſolche Aenderuug verſchmaͤhet/
und daruͤber leichtlich erkrancket. Wiewol ſolche Leibes-Erkranckung
ihnen viel dienlicher waͤre/ als daß ihre Seele immerzu eine Patientin
verbleibt/ und im geiſtlichen Spital ligen muß. Es widerfaͤhrt aber dar-
um nicht allen/ daß ihnen die Unordnung eben dasjenige leiſtet/ was ſonſt
gewoͤhnlicher/ und gewiſſer/ die ruͤhmliche Ordnung thut. Aus wenig
Exempeln/ laſſen ſich keine gemeine Schluͤſſe ſtellen. Man weiß/ daß etli-
che Leute/ von Jugend auf/ zu den allergifftigſten Speiſen/ gewoͤhnet
worden/ Schlangen/ Kroͤten/ und dergleichen gifftiges Ungeziefer/ un-
ſchaͤdlich gefreſſen; und deßwegen/ weder fruͤher/ noch ſpaͤter/ geſtorben:
wer wolte ſein Kind dran wagen/ und demſelben ſolche ſchoͤne Koſt gleich-
falls vorſetzen; in Hoffnung/ die Gewonheit ſolte ihm/ mit der Zeit/ wider
den Gifft/ fuͤr eine Ruͤſtung dienen? Jch beſorge/ er doͤrffte es bald ein-
buͤſſen/ und weiter nichts damit gewinnen/ denn daß er ein Kind weniger
hinfuͤro haͤtte zu verſorgen.
Die rechte Grund-Urſache ſolcher unordentlich-lebenden Perſonen
verlaͤngerten Lebens/ muß man anderswo ſuchen; nemlich in der angeerb-
ten
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/307>, abgerufen am 02.09.2024. |