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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
und schmieren ihn damit weitlich ab. Ja! ihre Tob-Sucht über-
wältiget ihnen dermassen Sinn und Gedancken/ daß/ wenn gleich
eine hochansehnliche Person zugegen wäre/ sie dennoch/ in der
Bosheit/ sich nicht scheuen würden/ aufzudecken/ was die Natur
will verhüllet wissen. Mi[t] einem Wort/ sie vergleichen sich als-
denn gäntzlich denen/ die/ durch schwere Kranckheit gar von Sin-
nen kommen.

Gleicher Gestalt verspüret man/ an ihnen/ grosse Betrieglichkeit.
Welche vielleicht/ aus vorerwehnten Ursachen/ entspriesset. Denn Arg-
list/ und Betrug/ kommen in kein grosses Gemüt. Vermutlich treibt sie
die furchtsame Beysorge betrogen zu werden/ daß sie andren/ durch Be-
trug/ vorzubiegen trachten. Gleichwie sie nun/ auf Betrug/ fleissig tich-
ten: also erfreuen sie sich höchlich/ wenn ihnen der Betrug angeht/ und ge-
lingt; verlachen und verspotten den Betrogenen: als die sich hiebey groß
duncken lassen/ daß/ da sonst ihr Vermögen und Krafft geringer/ denn
andrer Leute/ dennoch ihnen/ in dieser Sache/ der Preis bleibt. Dieses
ist fast lächerlich/ daß sie/ bey ihren absonderlichen Unterredungen/ nicht
allein andren privat Leuten ihren Spruch machen/ und spöttlich von ihnen
reden; sondern auch gantze andre Nationen/ neben sich verachten/ und
verkleinern.

Schönwald. So höre ich wol/ daß auch allerdings diß arme müh-
selige Völcklein viel von sich halte und also schwerlich ein Volck/ unter der
Sonnen/ anzutreffen sey/ welches sich nicht für das allerbeste/ edelste/
geschicktste/ klügste/ achte/ und allen andren weit vorziehe.

Adlerhaupt. Schwerlich wird man eine Nation finden/ die ihr
nicht einbilde/ sie sey die Fürstin aller Fürtrefflichkeiten; wiewol verständi-
ge Leute anders zu urtheilen pflegen. Denn sich groß düncken lassen/ kön-
nen auch wol die allerniderträgtigsten Gemüter: Ja! diese sind es eben/
welche sich selbsten gern/ in ihrem Schatten/ spiegeln und verwundern/
lauter hohe Hügel von sich machen/ und alle andre umher ligende Gegen-
den für lauter tieffe Thäler halten. Je weniger Verstandes/ je mehr
Einbildung.

Jhrer bisher erzehlten Unart wohnet gleichfalls eine unvergnügliche
Begierde viel zu erwerben/ und zu erscharren/ bey: welche eben so wol ver-
anlasset wird/ durch die Furcht/ so ihnen die Armut/ und die Nothdurfft
an Lebens-Mitteln/ erweckt. Gleichwol sind sie gar träg und faul/
arbeiten auch ungerne: vielleicht/ weil ihre Leiber/ wegen der ungesunden
Speise/ nicht gar starck noch nothfest: wie Schefferus urtheilet. Wel-
ches aber dem/ was ich zuvor/ aus ihm/ und andren Scribenten/ von der

Lappo-

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
und ſchmieren ihn damit weitlich ab. Ja! ihre Tob-Sucht uͤber-
waͤltiget ihnen dermaſſen Sinn und Gedancken/ daß/ wenn gleich
eine hochanſehnliche Perſon zugegen waͤre/ ſie dennoch/ in der
Bosheit/ ſich nicht ſcheuen wuͤrden/ aufzudecken/ was die Natur
will verhuͤllet wiſſen. Mi[t] einem Wort/ ſie vergleichen ſich als-
denn gaͤntzlich denen/ die/ durch ſchwere Kranckheit gar von Sin-
nen kommen.

Gleicher Geſtalt verſpuͤret man/ an ihnen/ groſſe Betrieglichkeit.
Welche vielleicht/ aus vorerwehnten Urſachen/ entſprieſſet. Denn Arg-
liſt/ und Betrug/ kommen in kein groſſes Gemuͤt. Vermutlich treibt ſie
die furchtſame Beyſorge betrogen zu werden/ daß ſie andren/ durch Be-
trug/ vorzubiegen trachten. Gleichwie ſie nun/ auf Betrug/ fleiſſig tich-
ten: alſo erfreuen ſie ſich hoͤchlich/ wenn ihnen der Betrug angeht/ und ge-
lingt; verlachen und verſpotten den Betrogenen: als die ſich hiebey groß
duncken laſſen/ daß/ da ſonſt ihr Vermoͤgen und Krafft geringer/ denn
andrer Leute/ dennoch ihnen/ in dieſer Sache/ der Preis bleibt. Dieſes
iſt faſt laͤcherlich/ daß ſie/ bey ihren abſonderlichen Unterredungen/ nicht
allein andren privat Leuten ihren Spruch machen/ und ſpoͤttlich von ihnen
reden; ſondern auch gantze andre Nationen/ neben ſich verachten/ und
verkleinern.

Schoͤnwald. So hoͤre ich wol/ daß auch allerdings diß arme muͤh-
ſelige Voͤlcklein viel von ſich halte und alſo ſchwerlich ein Volck/ unter der
Sonnen/ anzutreffen ſey/ welches ſich nicht fuͤr das allerbeſte/ edelſte/
geſchicktſte/ kluͤgſte/ achte/ und allen andren weit vorziehe.

Adlerhaupt. Schwerlich wird man eine Nation finden/ die ihr
nicht einbilde/ ſie ſey die Fuͤrſtin aller Fuͤrtrefflichkeiten; wiewol verſtaͤndi-
ge Leute anders zu urtheilen pflegen. Denn ſich groß duͤncken laſſen/ koͤn-
nen auch wol die allernidertraͤgtigſten Gemuͤter: Ja! dieſe ſind es eben/
welche ſich ſelbſten gern/ in ihrem Schatten/ ſpiegeln und verwundern/
lauter hohe Huͤgel von ſich machen/ und alle andre umher ligende Gegen-
den fuͤr lauter tieffe Thaͤler halten. Je weniger Verſtandes/ je mehr
Einbildung.

Jhrer bisher erzehlten Unart wohnet gleichfalls eine unvergnuͤgliche
Begierde viel zu erwerben/ und zu erſcharren/ bey: welche eben ſo wol ver-
anlaſſet wird/ durch die Furcht/ ſo ihnen die Armut/ und die Nothdurfft
an Lebens-Mitteln/ erweckt. Gleichwol ſind ſie gar traͤg und faul/
arbeiten auch ungerne: vielleicht/ weil ihre Leiber/ wegen der ungeſunden
Speiſe/ nicht gar ſtarck noch nothfeſt: wie Schefferus urtheilet. Wel-
ches aber dem/ was ich zuvor/ aus ihm/ und andren Scribenten/ von der

Lappo-
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[292/0326] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den und ſchmieren ihn damit weitlich ab. Ja! ihre Tob-Sucht uͤber- waͤltiget ihnen dermaſſen Sinn und Gedancken/ daß/ wenn gleich eine hochanſehnliche Perſon zugegen waͤre/ ſie dennoch/ in der Bosheit/ ſich nicht ſcheuen wuͤrden/ aufzudecken/ was die Natur will verhuͤllet wiſſen. Mit einem Wort/ ſie vergleichen ſich als- denn gaͤntzlich denen/ die/ durch ſchwere Kranckheit gar von Sin- nen kommen. Gleicher Geſtalt verſpuͤret man/ an ihnen/ groſſe Betrieglichkeit. Welche vielleicht/ aus vorerwehnten Urſachen/ entſprieſſet. Denn Arg- liſt/ und Betrug/ kommen in kein groſſes Gemuͤt. Vermutlich treibt ſie die furchtſame Beyſorge betrogen zu werden/ daß ſie andren/ durch Be- trug/ vorzubiegen trachten. Gleichwie ſie nun/ auf Betrug/ fleiſſig tich- ten: alſo erfreuen ſie ſich hoͤchlich/ wenn ihnen der Betrug angeht/ und ge- lingt; verlachen und verſpotten den Betrogenen: als die ſich hiebey groß duncken laſſen/ daß/ da ſonſt ihr Vermoͤgen und Krafft geringer/ denn andrer Leute/ dennoch ihnen/ in dieſer Sache/ der Preis bleibt. Dieſes iſt faſt laͤcherlich/ daß ſie/ bey ihren abſonderlichen Unterredungen/ nicht allein andren privat Leuten ihren Spruch machen/ und ſpoͤttlich von ihnen reden; ſondern auch gantze andre Nationen/ neben ſich verachten/ und verkleinern. Schoͤnwald. So hoͤre ich wol/ daß auch allerdings diß arme muͤh- ſelige Voͤlcklein viel von ſich halte und alſo ſchwerlich ein Volck/ unter der Sonnen/ anzutreffen ſey/ welches ſich nicht fuͤr das allerbeſte/ edelſte/ geſchicktſte/ kluͤgſte/ achte/ und allen andren weit vorziehe. Adlerhaupt. Schwerlich wird man eine Nation finden/ die ihr nicht einbilde/ ſie ſey die Fuͤrſtin aller Fuͤrtrefflichkeiten; wiewol verſtaͤndi- ge Leute anders zu urtheilen pflegen. Denn ſich groß duͤncken laſſen/ koͤn- nen auch wol die allernidertraͤgtigſten Gemuͤter: Ja! dieſe ſind es eben/ welche ſich ſelbſten gern/ in ihrem Schatten/ ſpiegeln und verwundern/ lauter hohe Huͤgel von ſich machen/ und alle andre umher ligende Gegen- den fuͤr lauter tieffe Thaͤler halten. Je weniger Verſtandes/ je mehr Einbildung. Jhrer bisher erzehlten Unart wohnet gleichfalls eine unvergnuͤgliche Begierde viel zu erwerben/ und zu erſcharren/ bey: welche eben ſo wol ver- anlaſſet wird/ durch die Furcht/ ſo ihnen die Armut/ und die Nothdurfft an Lebens-Mitteln/ erweckt. Gleichwol ſind ſie gar traͤg und faul/ arbeiten auch ungerne: vielleicht/ weil ihre Leiber/ wegen der ungeſunden Speiſe/ nicht gar ſtarck noch nothfeſt: wie Schefferus urtheilet. Wel- ches aber dem/ was ich zuvor/ aus ihm/ und andren Scribenten/ von der Lappo-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/326>, abgerufen am 23.12.2024.