Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den sischen Lappen/ also im Schwange gehn; werde aber mehr durch guteZucht/ als von Natur und angeborner Art/ herkommen: sintemal er selber/ an andren/ eine widrige Verhaltung verspührethabe. Jhre Keuschheit will auch nicht allerdings gelobt werden; sonderlich Mit vorerwehnter Undanckbarkeit gegen die Eltern/ reimet sich doch entwe-
Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den ſiſchen Lappen/ alſo im Schwange gehn; werde aber mehr durch guteZucht/ als von Natur und angeborner Art/ herkommen: ſintemal er ſelber/ an andren/ eine widrige Verhaltung verſpuͤhrethabe. Jhre Keuſchheit will auch nicht allerdings gelobt werden; ſonderlich Mit vorerwehnter Undanckbarkeit gegen die Eltern/ reimet ſich doch entwe-
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Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
ſiſchen Lappen/ alſo im Schwange gehn; werde aber mehr durch gute
Zucht/ als von Natur und angeborner Art/ herkommen: ſintemal er
ſelber/ an andren/ eine widrige Verhaltung verſpuͤhrethabe.
Jhre Keuſchheit will auch nicht allerdings gelobt werden; ſonderlich
im ledigen Stande; da ſie/ zur Hurerey/ ſehr geneigt/ ſeyn ſollen. Wie-
wol vielleicht ſolches Laſter nicht uͤberall unter ihnen/ im Schwange geht:
es mag gleich der Unterſcheid der Lufft/ oder Zucht/ ſolches zu wegen brin-
gen. Denn Joh. Tornæus meldet/ von den Tornenſiſchen Lappen/ daß
man/ von Hurerey/ und unreinen Vermiſchungen/ bey ihnen/ ſelten et-
was hoͤre/ und offt viel Jahre voruͤber flieſſen/ ehe denn ein unehliches
Kind zur Tauffe komme. Was aber die Verehlichten betrifft; halten
dieſelbe ihren Eheſtand heilig und unbefleckt: geſtaltſam ihnen dieſer
Ruhm/ von allen Stimmen der Scribenten/ einhaͤllig wird zuerkannt.
Das ſiebende Gebot uͤbertretten ſie gleichfalls nicht leicht offentlich (denn
was/ im Hertzen/ und durch Geluͤſten/ etwan geſchicht/ das iſt GOtt be-
kandt) Rauben und Stelen iſt/ unter ihnen/ ein ſchaͤndliches/ grauſames/
und abſcheuliches Laſter. Daher nicht allein die Lappen/ ſondern auch
die Kauffleute/ ſo ihre Waaren dahin bringen/ dieſelbe nur mit einer
Matten/ oder Sack/ bedecken/ fuͤr den Schnee/ und alſo/ ohne Huͤter oder
Waͤchter/ ſtehen laſſen/ unterm freyen Himmel; inzwiſchen/ nach andren
Lapponiſchen Huͤtten/ einen gar fernen Weg/ hinreiſen/ unbeſorgt/ daß
die hinterlaſſene Waaren ihnen moͤchten von der Stelle verruͤckt/ vielwe-
niger gar hinweggenommen werden.
Leben im
Eheſtande
zuͤchtig.
Wiſſen von
keiner Die-
berey.
Mit vorerwehnter Undanckbarkeit gegen die Eltern/ reimet ſich doch
gleichwol dieſes nicht wol/ daß ſie/ wie man ſagt/ gutthaͤtig gegen die Ar-
men ſeyn/ dieſelbe unter ihr Obdach aufnehmen/ und eine lange Zeit unter-
halten. Tornæus ruͤhmt ſie/ daß ſie ein gantzes/ halbes/ oder viertheil Jahr/
nachdem eines jeden Vermoͤgen iſt/ den Doͤrfftigen Unterhalt ſchaffen;
hernach/ mit ihren eignen Rennthieren/ dieſelbe/ zu andren Lappen/ (denn
ſie wohnen gemeiniglich etliche Meilen weit voneinander) hinfuͤhren. Sie
erzeigen ihnen auch ſonſt allerley Huͤlffe/ fuͤrnemlich durch jetzt gemeldte
Rennthiere: welche ſie ihnen entweder umſonſt/ zu Dienſt und Arbeit/ lei-
ben/ oder wol gar einen darunter/ welcher dem Armen gefaͤllt/ verehren.
Werth iſt es/ daß wir hievon die Worte deß Prieſters/ Samuel Rheen/
vernehmen/ welcher uns nicht leichtlich/ mit Unwarheit/ wird abfertigen:
Etliche aus ihnen ſind/ gegen den Armen/ trefflich mitleidig und
barmhertzig. Denn wenn ein armer Lapponier/ der keine Renn-
thiere hat/ zu andren Reichern und Vermoͤglichern kommt/ und
zwey/ drey/ zehen/ zwantzig Rennthiere/ von ihnen begehrt; um
entwe-
Jhre Gut-
thaͤtigkeit
gegen die
Armen.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 293[294]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/328>, abgerufen am 03.09.2024. |