Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
etliche heidnische und Christliche Vernunfft-Lehrer fürtreffliche Gaben
[v]on Natur/ grosse Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra-
then/ besessen; jene aber solcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und also
deß Ziels/ wozu sie waren erschaffen/ verfehlt/ diese aber die verliehene Ga-
ben wol angelegt/ und also das fürgesteckte Lebens-Kleinod (in wahrem
Glauben an Chriftum) erloffen.

Wenn demnach ein merkurialischer oder andrer Körper/ von den
Stralen der Sonnen/ berühret worden; so wird die/ ihm natürlich-einge-
pflantzte/ Krafft/ durch solche gewaltig-starcke Hitze/ erweckt/ und bewei-
set sich würcklich/ vermittelst Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung
so wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung seines selbst-eigenen
Kreises/ entstehet: und also lässt er seine Krafft/ gleichsam im Augenblick/
der Erden zufliessen. Denn man muß wissen/ daß solche Verpflantzung
der Krafft dieses Gestirns nicht allgemach/ und in gewisser Frist/ sondern
im Zeit-Blick/ geschehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht
Der Einfluß
geschicht im
Augenblick.seinen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au-
genblick/ den Erdboden erleuchtet: also bewegt die Einfliessungs-Krafft
das jenige Land/ welches sie/ mit ihrer Stral-Würckung betrifft/ eben-
falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu solchen Erfolgungen/ welche dazu ei-
gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Kör-
per/ so eine andre Krafft haben/ vermischet worden: wird er deßwegen
doch nicht verwirrt: sondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet dasselbe/ wo-
zu sie/ von der Natur/ verordnet ist. Dessen geben uns unsre Glieder ein
Beyspiel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an
sich zeucht/ was zu seiner Erhaltung am nöthigsten ist. Und gleichwie der
Mag[n]et nichts nach sich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/
nemlich das Eisen: also bewegt/ disponirt/ macht geschickt und zu den/
von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkurialische/
oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu seine Krafft
etwas vermag.

Die Rabbi-
nen eignen
alle Kräu-
ter und Me-
tallen den
Planeten
zu.Adlerhaupt. Der Herr dörffte schier/ zu dem Wahn der Rabbi-
nen/ sich gesellen: welche fürgeben/ auf Erden sey kein Kraut/ noch Ge-
wächs/ welches nicht seinen besondern Mazal oder Stern habe/ von dem
seine Kräffte und Wachsthum herrühren. Dem Menschen druckt (ihrer
Meinung nach) das Gestirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/
Blödigkeit/ und Stumpffsinnigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim-
migkeit/ dem Fuchs List/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die
Farbe; den Früchten den Geschmack; dem Honig und Zucker die Süssig-
keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelgestein die Klar-

heit/

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
etliche heidniſche und Chriſtliche Vernunfft-Lehrer fuͤrtreffliche Gaben
[v]on Natur/ groſſe Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra-
then/ beſeſſen; jene aber ſolcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und alſo
deß Ziels/ wozu ſie waren erſchaffen/ verfehlt/ dieſe aber die verliehene Ga-
ben wol angelegt/ und alſo das fuͤrgeſteckte Lebens-Kleinod (in wahrem
Glauben an Chriftum) erloffen.

Wenn demnach ein merkurialiſcher oder andrer Koͤrper/ von den
Stralen der Sonnen/ beruͤhret worden; ſo wird die/ ihm natuͤrlich-einge-
pflantzte/ Krafft/ durch ſolche gewaltig-ſtarcke Hitze/ erweckt/ und bewei-
ſet ſich wuͤrcklich/ vermittelſt Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung
ſo wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung ſeines ſelbſt-eigenen
Kreiſes/ entſtehet: und alſo laͤſſt er ſeine Krafft/ gleichſam im Augenblick/
der Erden zuflieſſen. Denn man muß wiſſen/ daß ſolche Verpflantzung
der Krafft dieſes Geſtirns nicht allgemach/ und in gewiſſer Friſt/ ſondern
im Zeit-Blick/ geſchehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht
Deꝛ Einfluß
geſchicht im
Augenblick.ſeinen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au-
genblick/ den Erdboden erleuchtet: alſo bewegt die Einflieſſungs-Krafft
das jenige Land/ welches ſie/ mit ihrer Stral-Wuͤrckung betrifft/ eben-
falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu ſolchen Erfolgungen/ welche dazu ei-
gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Koͤr-
per/ ſo eine andre Krafft haben/ vermiſchet worden: wird er deßwegen
doch nicht verwirrt: ſondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet daſſelbe/ wo-
zu ſie/ von der Natur/ verordnet iſt. Deſſen geben uns unſre Glieder ein
Beyſpiel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an
ſich zeucht/ was zu ſeiner Erhaltung am noͤthigſten iſt. Und gleichwie der
Mag[n]et nichts nach ſich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/
nemlich das Eiſen: alſo bewegt/ disponirt/ macht geſchickt und zu den/
von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkurialiſche/
oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu ſeine Krafft
etwas vermag.

Die Rabbi-
nen eignen
alle Kraͤu-
ter und Me-
tallen den
Planeten
zu.Adlerhaupt. Der Herꝛ doͤrffte ſchier/ zu dem Wahn der Rabbi-
nen/ ſich geſellen: welche fuͤrgeben/ auf Erden ſey kein Kraut/ noch Ge-
waͤchs/ welches nicht ſeinen beſondern Mazal oder Stern habe/ von dem
ſeine Kraͤffte und Wachsthum herruͤhren. Dem Menſchen druckt (ihrer
Meinung nach) das Geſtirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/
Bloͤdigkeit/ und Stumpffſinnigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim-
migkeit/ dem Fuchs Liſt/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die
Farbe; den Fruͤchten den Geſchmack; dem Honig und Zucker die Suͤſſig-
keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelgeſtein die Klar-

heit/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0340" n="306"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den</hi></fw><lb/>
etliche heidni&#x017F;che und Chri&#x017F;tliche Vernunfft-Lehrer fu&#x0364;rtreffliche Gaben<lb/><supplied>v</supplied>on Natur/ gro&#x017F;&#x017F;e Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra-<lb/>
then/ be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en; jene aber &#x017F;olcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und al&#x017F;o<lb/>
deß Ziels/ wozu &#x017F;ie waren er&#x017F;chaffen/ verfehlt/ die&#x017F;e aber die verliehene Ga-<lb/>
ben wol angelegt/ und al&#x017F;o das fu&#x0364;rge&#x017F;teckte Lebens-Kleinod (in wahrem<lb/>
Glauben an Chriftum) erloffen.</p><lb/>
        <p>Wenn demnach ein merkuriali&#x017F;cher oder andrer Ko&#x0364;rper/ von den<lb/>
Stralen der Sonnen/ beru&#x0364;hret worden; &#x017F;o wird die/ ihm natu&#x0364;rlich-einge-<lb/>
pflantzte/ Krafft/ durch &#x017F;olche gewaltig-&#x017F;tarcke Hitze/ erweckt/ und bewei-<lb/>
&#x017F;et &#x017F;ich wu&#x0364;rcklich/ vermittel&#x017F;t Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung<lb/>
&#x017F;o wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung &#x017F;eines &#x017F;elb&#x017F;t-eigenen<lb/>
Krei&#x017F;es/ ent&#x017F;tehet: und al&#x017F;o la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t er &#x017F;eine Krafft/ gleich&#x017F;am im Augenblick/<lb/>
der Erden zuflie&#x017F;&#x017F;en. Denn man muß wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;olche Verpflantzung<lb/>
der Krafft die&#x017F;es Ge&#x017F;tirns nicht allgemach/ und in gewi&#x017F;&#x017F;er Fri&#x017F;t/ &#x017F;ondern<lb/>
im Zeit-Blick/ ge&#x017F;chehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht<lb/><note place="left">De&#xA75B; Einfluß<lb/>
ge&#x017F;chicht im<lb/>
Augenblick.</note>&#x017F;einen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au-<lb/>
genblick/ den Erdboden erleuchtet: al&#x017F;o bewegt die Einflie&#x017F;&#x017F;ungs-Krafft<lb/>
das jenige Land/ welches &#x017F;ie/ mit ihrer Stral-Wu&#x0364;rckung betrifft/ eben-<lb/>
falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu &#x017F;olchen Erfolgungen/ welche dazu ei-<lb/>
gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Ko&#x0364;r-<lb/>
per/ &#x017F;o eine andre Krafft haben/ vermi&#x017F;chet worden: wird er deßwegen<lb/>
doch nicht verwirrt: &#x017F;ondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet da&#x017F;&#x017F;elbe/ wo-<lb/>
zu &#x017F;ie/ von der Natur/ verordnet i&#x017F;t. De&#x017F;&#x017F;en geben uns un&#x017F;re Glieder ein<lb/>
Bey&#x017F;piel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an<lb/>
&#x017F;ich zeucht/ was zu &#x017F;einer Erhaltung am no&#x0364;thig&#x017F;ten i&#x017F;t. Und gleichwie der<lb/>
Mag<supplied>n</supplied>et nichts nach &#x017F;ich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/<lb/>
nemlich das Ei&#x017F;en: al&#x017F;o bewegt/ disponirt/ macht ge&#x017F;chickt und zu den/<lb/>
von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkuriali&#x017F;che/<lb/>
oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu &#x017F;eine Krafft<lb/>
etwas vermag.</p><lb/>
        <p><note place="left">Die Rabbi-<lb/>
nen eignen<lb/>
alle Kra&#x0364;u-<lb/>
ter und Me-<lb/>
tallen den<lb/>
Planeten<lb/>
zu.</note><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Der Her&#xA75B; do&#x0364;rffte &#x017F;chier/ zu dem Wahn der Rabbi-<lb/>
nen/ &#x017F;ich ge&#x017F;ellen: welche fu&#x0364;rgeben/ auf Erden &#x017F;ey kein Kraut/ noch Ge-<lb/>
wa&#x0364;chs/ welches nicht &#x017F;einen be&#x017F;ondern Mazal oder Stern habe/ von dem<lb/>
&#x017F;eine Kra&#x0364;ffte und Wachsthum herru&#x0364;hren. Dem Men&#x017F;chen druckt (ihrer<lb/>
Meinung nach) das Ge&#x017F;tirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/<lb/>
Blo&#x0364;digkeit/ und Stumpff&#x017F;innigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim-<lb/>
migkeit/ dem Fuchs Li&#x017F;t/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die<lb/>
Farbe; den Fru&#x0364;chten den Ge&#x017F;chmack; dem Honig und Zucker die Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig-<lb/>
keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelge&#x017F;tein die Klar-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">heit/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[306/0340] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den etliche heidniſche und Chriſtliche Vernunfft-Lehrer fuͤrtreffliche Gaben von Natur/ groſſe Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra- then/ beſeſſen; jene aber ſolcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und alſo deß Ziels/ wozu ſie waren erſchaffen/ verfehlt/ dieſe aber die verliehene Ga- ben wol angelegt/ und alſo das fuͤrgeſteckte Lebens-Kleinod (in wahrem Glauben an Chriftum) erloffen. Wenn demnach ein merkurialiſcher oder andrer Koͤrper/ von den Stralen der Sonnen/ beruͤhret worden; ſo wird die/ ihm natuͤrlich-einge- pflantzte/ Krafft/ durch ſolche gewaltig-ſtarcke Hitze/ erweckt/ und bewei- ſet ſich wuͤrcklich/ vermittelſt Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung ſo wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung ſeines ſelbſt-eigenen Kreiſes/ entſtehet: und alſo laͤſſt er ſeine Krafft/ gleichſam im Augenblick/ der Erden zuflieſſen. Denn man muß wiſſen/ daß ſolche Verpflantzung der Krafft dieſes Geſtirns nicht allgemach/ und in gewiſſer Friſt/ ſondern im Zeit-Blick/ geſchehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht ſeinen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au- genblick/ den Erdboden erleuchtet: alſo bewegt die Einflieſſungs-Krafft das jenige Land/ welches ſie/ mit ihrer Stral-Wuͤrckung betrifft/ eben- falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu ſolchen Erfolgungen/ welche dazu ei- gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Koͤr- per/ ſo eine andre Krafft haben/ vermiſchet worden: wird er deßwegen doch nicht verwirrt: ſondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet daſſelbe/ wo- zu ſie/ von der Natur/ verordnet iſt. Deſſen geben uns unſre Glieder ein Beyſpiel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an ſich zeucht/ was zu ſeiner Erhaltung am noͤthigſten iſt. Und gleichwie der Magnet nichts nach ſich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/ nemlich das Eiſen: alſo bewegt/ disponirt/ macht geſchickt und zu den/ von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkurialiſche/ oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu ſeine Krafft etwas vermag. Deꝛ Einfluß geſchicht im Augenblick. Adlerhaupt. Der Herꝛ doͤrffte ſchier/ zu dem Wahn der Rabbi- nen/ ſich geſellen: welche fuͤrgeben/ auf Erden ſey kein Kraut/ noch Ge- waͤchs/ welches nicht ſeinen beſondern Mazal oder Stern habe/ von dem ſeine Kraͤffte und Wachsthum herruͤhren. Dem Menſchen druckt (ihrer Meinung nach) das Geſtirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/ Bloͤdigkeit/ und Stumpffſinnigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim- migkeit/ dem Fuchs Liſt/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die Farbe; den Fruͤchten den Geſchmack; dem Honig und Zucker die Suͤſſig- keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelgeſtein die Klar- heit/ Die Rabbi- nen eignen alle Kraͤu- ter und Me- tallen den Planeten zu.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/340
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/340>, abgerufen am 23.12.2024.