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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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und derselben Fürbildung.
glücks-Fällen/ soll entschlagen: gleichwie er/ gegentheils/ Ursache hat/
über Land-verderbliche Kriege/ zu seufftzen/ und/ in gewisser Masse/ der-
gestalt zu betrüben/ daß er darum weder sein Vertrauen auf GOtt sin-
cken lasse/ noch sein Hertz/ für aller bescheidenen/ und tugendhafften Ge-
müts-Ergetzung/ zuschliesse. Nachdem nun die Ergetzungen geartet;
darnach können sie auch/ bey so gestalten Sachen/ gebilliget/ oder ver-
worffen werden. Tantzen und Springen/ Schau- und allerhand üppigen
Freuden-Spielen beywohnen/ reimt sich freylich nicht/ zu einem kläglichen
und elenden Zustande; zumal da man noch nicht einmal erkennen kan/ ob
das gemeine Elend in die Zu- oder Abnahme werde gerathen. Aber eine
mässige und ehrbare Belustigung/ vorab deß Gemüts/ ist dem Mitleiden
gegen unsere/ von dem Unfall betroffene/ Neben-Christen/ und der Busse/
wozu uns unsere selbsteigene Noth und Gefahr verpflichtet/ so gar nicht
feind/ daß man vielmehr/ denn und wenn/ Gelegenheit dazu suchen soll/
als zu einer Verzuckerung der vielen Bitterkeiten/ so uns anjetzo die la-
sterhaffte/ tolle und thörichte Welt zu schmecken gibt. Jch verstehe nem-
lich solche Ergetzungen/ wodurch bisweilen das bekümmerte Gemüt auf-
gerichtet/ und/ zu hertzhaffter Beständigkeit/ ermuntert wird. Wobey
das Christliche Reu-Wesen/ die Ubung wahrer Busse/ und Gottseligkeit/
gar wol dennoch stehen können. Denn es hat alles seine Zeit/ klagen/ und
trösten/ trauren und frölich seyn: wenn nur die Ordnung fein beobachtet/
jedes/ auf seinen behörigen Zweck/ gestellet/ und Unmasse/ oder Miß-
brauch vermitten wird.

Diß vorausgesetzt; laß ich mich beduncken/ der Herr Forell werde/
an seinem gottseligen Vorhaben/ keinen Einbuß leiden; sondern vielleicht
eine Beforderung dazu gewinnen; wenn er sich/ von den ergetzlichen Zu-
sammenkunfften/ die ich wünsche/ nicht ausschleust. Denn ich versichere
ihn/ das Lust-Gebäu/ so bey mir beschlossen ist/ und dabey ich ihn/ zum
Mit-Arbeiter/ wünsche/ soll aus solchen Bauhöltzern/ und Steinen/ be-
stehen/ daß sein zartes Gewissen keine unsanffte Empfindung darüber ha-
ben werde/ wenn er gleich seine Achseln darzu leihet/ und etwas mit bey-
trägt.

Forell. Wo sollen denn solche Bau-Höltzer/ und andre Materia-
lien/ doch wol hergenommen werden/ und von welcher Art seyn?

Goldstern. Von dem grossen Lust-Hause der Natur/ wollen wir
sie entleihen/ und uns daraus ein besonderes Lust-Schlößlein auf bauen/
selbiges in drey oder viererley Gaden unterscheiden/ auch mit unterschied-
lichen Gallerien/ und andren Verzierungen/ belustigen Der erste Gaden/
oder das unterste Stockwerck wird/ aus dem gestirnten/ grünenden/ wach-

senden/
B iij

und derſelben Fuͤrbildung.
gluͤcks-Faͤllen/ ſoll entſchlagen: gleichwie er/ gegentheils/ Urſache hat/
uͤber Land-verderbliche Kriege/ zu ſeufftzen/ und/ in gewiſſer Maſſe/ der-
geſtalt zu betruͤben/ daß er darum weder ſein Vertrauen auf GOtt ſin-
cken laſſe/ noch ſein Hertz/ fuͤr aller beſcheidenen/ und tugendhafften Ge-
muͤts-Ergetzung/ zuſchlieſſe. Nachdem nun die Ergetzungen geartet;
darnach koͤnnen ſie auch/ bey ſo geſtalten Sachen/ gebilliget/ oder ver-
worffen werden. Tantzen und Springen/ Schau- und allerhand uͤppigen
Freuden-Spielen beywohnen/ reimt ſich freylich nicht/ zu einem klaͤglichen
und elenden Zuſtande; zumal da man noch nicht einmal erkennen kan/ ob
das gemeine Elend in die Zu- oder Abnahme werde gerathen. Aber eine
maͤſſige und ehrbare Beluſtigung/ vorab deß Gemuͤts/ iſt dem Mitleiden
gegen unſere/ von dem Unfall betroffene/ Neben-Chriſten/ und der Buſſe/
wozu uns unſere ſelbſteigene Noth und Gefahr verpflichtet/ ſo gar nicht
feind/ daß man vielmehr/ denn und wenn/ Gelegenheit dazu ſuchen ſoll/
als zu einer Verzuckerung der vielen Bitterkeiten/ ſo uns anjetzo die la-
ſterhaffte/ tolle und thoͤrichte Welt zu ſchmecken gibt. Jch verſtehe nem-
lich ſolche Ergetzungen/ wodurch bisweilen das bekuͤmmerte Gemuͤt auf-
gerichtet/ und/ zu hertzhaffter Beſtaͤndigkeit/ ermuntert wird. Wobey
das Chriſtliche Reu-Weſen/ die Ubung wahrer Buſſe/ und Gottſeligkeit/
gar wol dennoch ſtehen koͤnnen. Denn es hat alles ſeine Zeit/ klagen/ und
troͤſten/ trauren und froͤlich ſeyn: wenn nur die Ordnung fein beobachtet/
jedes/ auf ſeinen behoͤrigen Zweck/ geſtellet/ und Unmaſſe/ oder Miß-
brauch vermitten wird.

Diß vorausgeſetzt; laß ich mich beduncken/ der Herꝛ Forell werde/
an ſeinem gottſeligen Vorhaben/ keinen Einbuß leiden; ſondern vielleicht
eine Beforderung dazu gewinnen; wenn er ſich/ von den ergetzlichen Zu-
ſammenkunfften/ die ich wuͤnſche/ nicht ausſchleuſt. Denn ich verſichere
ihn/ das Luſt-Gebaͤu/ ſo bey mir beſchloſſen iſt/ und dabey ich ihn/ zum
Mit-Arbeiter/ wuͤnſche/ ſoll aus ſolchen Bauhoͤltzern/ und Steinen/ be-
ſtehen/ daß ſein zartes Gewiſſen keine unſanffte Empfindung daruͤber ha-
ben werde/ wenn er gleich ſeine Achſeln darzu leihet/ und etwas mit bey-
traͤgt.

Forell. Wo ſollen denn ſolche Bau-Hoͤltzer/ und andre Materia-
lien/ doch wol hergenommen werden/ und von welcher Art ſeyn?

Goldſtern. Von dem groſſen Luſt-Hauſe der Natur/ wollen wir
ſie entleihen/ und uns daraus ein beſonderes Luſt-Schloͤßlein auf bauen/
ſelbiges in drey oder viererley Gaden unterſcheiden/ auch mit unterſchied-
lichen Gallerien/ und andren Verzierungen/ beluſtigen Der erſte Gaden/
oder das unterſte Stockwerck wird/ aus dem geſtirnten/ gruͤnenden/ wach-

ſenden/
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/35>, abgerufen am 25.11.2024.