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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/
Vergleich aufzurichten. Hätte Kircherus dergleichen/ was die
Verstärckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder
von einem Hol-Spiegel/ geredt/ wären wir dem Accord näher/ denn
jetzt. Denn darinn kan man die Stralen sammlen; da von ausgeboge-
nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein
solcher Hol-Spiegel wäre/ solte es einen bessern Schein gewinnen/ daß
der Widerstral unerträglich/ starck fallen dörffte/ auf das jenige Stück
deß Erdbodens/ welches von ihm würde getroffen. Massen die Hol-
Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichsten/ und so wol/ als die Flach-
Spiegel/ das Gesicht/ durch ihren starck-gegebenen Wider-Glantz/
Printz
Bernhard/
durch ein
güldnes
Beck/ geblen-
det.blenden können. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Kö-
nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angesponne-
ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich gesucht/
und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genossen/ die
Augen/ mit einem eisernen Stachel/ ausstechen/ sondern an einem güld-
nen Becken/ blenden möchte. Dasselbe hat man/ gegen die Sonne/ ge-
stellet/ und der Printz selbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz steiff
so lang ansehn müssen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Gesicht
gar ausgeblitzet: Jnmassen Pontanus solches/ in seinen Bellariis, ge-
(a) parte 2.
c. 27.denckt. (a)

Adlerhaupt. Jch zweifle/ an der Gewisheit dieser Sonnen-
Blendung; und sonderlich daran/ daß der Printz Bernhardus solte in
einem güldnem Spiegel/ an der Sonnen/ seine Blindheit ersehn/ oder
Ob solches
glaubwür-
dig?sich mit seinen eigenen Augen/ so zu reden/ geblendet haben/ gar starck.
Denn man wird bey keinem einigen wol beglaubten Verfasser Teutscher/
Frantzösischer/ oder Jtalienischer Geschichte/ finden/ daß die Blendung
deß Printzen sey/ durch den Sonnen-Glantz/ geschehen. Wiewol sie
sonst/ von seinem Ende/ unterschiedlich berichten: Jndem etliche schrei-
ben/ er sey/ nachdem man ihm die Augen ausgegraben/ kranck worden/
(b) an. 817.und vor Hertzleid/ drey Tage hernach/ gestorben; Etliche aber/ man habe
ihm das Haupt abgeschlagen. So viel weiß man/ aus dem Adelmo/
(c) deGestis
Ludovici
cap. 23.(b) daß er wider seines Vatter-Bruder und Vettern/ den Käiser Lud-
wig/ sich verbunden. Weswegen er/ wie Theganus Chorepiscopus
(d) Lib. 11.(c) und Regino (d) wie auch die Fuldische Zeit- oder Jahr-Geschichte
(e) ad an-
num 818.(e) beglauben/ seiner Augen beraubt worden/ und bald hernach Tods
verblichen: worüber der Käiser sich sehr betrübt habe.

(f) lib. 3. de
Gallorum
Imperio &
Philosophia
p. 326.Goldstern. Wie wenn man aber dennoch einen Geschichtsteller
fünde/ der die Blendung an der Sonnen versicherte? Stephanus Forca-
tulus setzet ja ausdrücklich (f) Printz Bernhard habe die Gnade erlangt/

daß

Der vierzehende Discurs/
Vergleich aufzurichten. Haͤtte Kircherus dergleichen/ was die
Verſtaͤrckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder
von einem Hol-Spiegel/ geredt/ waͤren wir dem Accord naͤher/ denn
jetzt. Denn darinn kan man die Stralen ſammlen; da von ausgeboge-
nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein
ſolcher Hol-Spiegel waͤre/ ſolte es einen beſſern Schein gewinnen/ daß
der Widerſtral unertraͤglich/ ſtarck fallen doͤrffte/ auf das jenige Stuͤck
deß Erdbodens/ welches von ihm wuͤrde getroffen. Maſſen die Hol-
Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichſten/ und ſo wol/ als die Flach-
Spiegel/ das Geſicht/ durch ihren ſtarck-gegebenen Wider-Glantz/
Printz
Bernhard/
durch ein
guͤldnes
Beck/ geblen-
det.blenden koͤnnen. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Koͤ-
nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angeſponne-
ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich geſucht/
und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genoſſen/ die
Augen/ mit einem eiſernen Stachel/ ausſtechen/ ſondern an einem guͤld-
nen Becken/ blenden moͤchte. Daſſelbe hat man/ gegen die Sonne/ ge-
ſtellet/ und der Printz ſelbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz ſteiff
ſo lang anſehn muͤſſen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Geſicht
gar ausgeblitzet: Jnmaſſen Pontanus ſolches/ in ſeinen Bellariis, ge-
(a) parte 2.
c. 27.denckt. (a)

Adlerhaupt. Jch zweifle/ an der Gewisheit dieſer Sonnen-
Blendung; und ſonderlich daran/ daß der Printz Bernhardus ſolte in
einem guͤldnem Spiegel/ an der Sonnen/ ſeine Blindheit erſehn/ oder
Ob ſolches
glaubwuͤr-
dig?ſich mit ſeinen eigenen Augen/ ſo zu reden/ geblendet haben/ gar ſtarck.
Denn man wird bey keinem einigen wol beglaubten Verfaſſer Teutſcher/
Frantzoͤſiſcher/ oder Jtalieniſcher Geſchichte/ finden/ daß die Blendung
deß Printzen ſey/ durch den Sonnen-Glantz/ geſchehen. Wiewol ſie
ſonſt/ von ſeinem Ende/ unterſchiedlich berichten: Jndem etliche ſchrei-
ben/ er ſey/ nachdem man ihm die Augen ausgegraben/ kranck worden/
(b) an. 817.und vor Hertzleid/ drey Tage hernach/ geſtorben; Etliche aber/ man habe
ihm das Haupt abgeſchlagen. So viel weiß man/ aus dem Adelmo/
(c) deGeſtis
Ludovici
cap. 23.(b) daß er wider ſeines Vatter-Bruder und Vettern/ den Kaͤiſer Lud-
wig/ ſich verbunden. Weswegen er/ wie Theganus Chorepiſcopus
(d) Lib. 11.(c) und Regino (d) wie auch die Fuldiſche Zeit- oder Jahr-Geſchichte
(e) ad an-
num 818.(e) beglauben/ ſeiner Augen beraubt worden/ und bald hernach Tods
verblichen: woruͤber der Kaͤiſer ſich ſehr betruͤbt habe.

(f) lib. 3. de
Gallorum
Imperio &
Philoſophia
p. 326.Goldſtern. Wie wenn man aber dennoch einen Geſchichtſteller
fuͤnde/ der die Blendung an der Sonnen verſicherte? Stephanus Forca-
tulus ſetzet ja ausdruͤcklich (f) Printz Bernhard habe die Gnade erlangt/

daß
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[494/0534] Der vierzehende Discurs/ Vergleich aufzurichten. Haͤtte Kircherus dergleichen/ was die Verſtaͤrckung deß Lichts im Spiegel anlangt/ von einem ebenem oder von einem Hol-Spiegel/ geredt/ waͤren wir dem Accord naͤher/ denn jetzt. Denn darinn kan man die Stralen ſammlen; da von ausgeboge- nen Spiegeln/ nur wenig Stralen zurucklauffen. Und wenn der Mond ein ſolcher Hol-Spiegel waͤre/ ſolte es einen beſſern Schein gewinnen/ daß der Widerſtral unertraͤglich/ ſtarck fallen doͤrffte/ auf das jenige Stuͤck deß Erdbodens/ welches von ihm wuͤrde getroffen. Maſſen die Hol- Spiegel auch/ zum brennen/ am tauglichſten/ und ſo wol/ als die Flach- Spiegel/ das Geſicht/ durch ihren ſtarck-gegebenen Wider-Glantz/ blenden koͤnnen. Daher auch Bernhard/ ein Sohn Pipini/ Koͤ- nigs in Jtalien und Caroli M. Enckel/ als er/ wegen mit-angeſponne- ner Conjuration/ zur Blendung/ verurtheilet worden/ bittlich geſucht/ und erhalten/ daß man ihm nicht/ wie den andren Eyd-Genoſſen/ die Augen/ mit einem eiſernen Stachel/ ausſtechen/ ſondern an einem guͤld- nen Becken/ blenden moͤchte. Daſſelbe hat man/ gegen die Sonne/ ge- ſtellet/ und der Printz ſelbiges/ mit unverruckten Augen/ gantz ſteiff ſo lang anſehn muͤſſen/ bis ihm das widerleuchtende Gold das Geſicht gar ausgeblitzet: Jnmaſſen Pontanus ſolches/ in ſeinen Bellariis, ge- denckt. (a) Printz Bernhard/ durch ein guͤldnes Beck/ geblen- det. (a) parte 2. c. 27. Adlerhaupt. Jch zweifle/ an der Gewisheit dieſer Sonnen- Blendung; und ſonderlich daran/ daß der Printz Bernhardus ſolte in einem guͤldnem Spiegel/ an der Sonnen/ ſeine Blindheit erſehn/ oder ſich mit ſeinen eigenen Augen/ ſo zu reden/ geblendet haben/ gar ſtarck. Denn man wird bey keinem einigen wol beglaubten Verfaſſer Teutſcher/ Frantzoͤſiſcher/ oder Jtalieniſcher Geſchichte/ finden/ daß die Blendung deß Printzen ſey/ durch den Sonnen-Glantz/ geſchehen. Wiewol ſie ſonſt/ von ſeinem Ende/ unterſchiedlich berichten: Jndem etliche ſchrei- ben/ er ſey/ nachdem man ihm die Augen ausgegraben/ kranck worden/ und vor Hertzleid/ drey Tage hernach/ geſtorben; Etliche aber/ man habe ihm das Haupt abgeſchlagen. So viel weiß man/ aus dem Adelmo/ (b) daß er wider ſeines Vatter-Bruder und Vettern/ den Kaͤiſer Lud- wig/ ſich verbunden. Weswegen er/ wie Theganus Chorepiſcopus (c) und Regino (d) wie auch die Fuldiſche Zeit- oder Jahr-Geſchichte (e) beglauben/ ſeiner Augen beraubt worden/ und bald hernach Tods verblichen: woruͤber der Kaͤiſer ſich ſehr betruͤbt habe. Ob ſolches glaubwuͤr- dig? (b) an. 817. (c) deGeſtis Ludovici cap. 23. (d) Lib. 11. (e) ad an- num 818. Goldſtern. Wie wenn man aber dennoch einen Geſchichtſteller fuͤnde/ der die Blendung an der Sonnen verſicherte? Stephanus Forca- tulus ſetzet ja ausdruͤcklich (f) Printz Bernhard habe die Gnade erlangt/ daß (f) lib. 3. de Gallorum Imperio & Philoſophia p. 326.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/534>, abgerufen am 27.07.2024.