Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der vierzehende Discurs/ nähere Anzeigungen/ und Vorboten mitlauffen) dem Bettlägrigen einenWinck geben/ seiner Seelen fürsichtiglich zu pflegen/ und dieselbe in Si- cherheit zu stellen. Daß die Gestirne/ sonderlich der Mond/ den Leibsschwachheiten nicht merck- Forell. Wunder/ daß denn Hippocrates und Galenus ihren Lehr- Goldstern. Wunder vielmehr/ wenn dem Herrn solches solte ver- Le-
Der vierzehende Discurs/ naͤhere Anzeigungen/ und Vorboten mitlauffen) dem Bettlaͤgrigen einenWinck geben/ ſeiner Seelen fuͤrſichtiglich zu pflegen/ und dieſelbe in Si- cherheit zu ſtellen. Daß die Geſtiꝛne/ ſondeꝛlich deꝛ Mond/ dẽ Leibsſchwachheitẽ nicht meꝛck- Forell. Wunder/ daß denn Hippocrates und Galenus ihren Lehr- Goldſtern. Wunder vielmehr/ wenn dem Herꝛn ſolches ſolte ver- Le-
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Der vierzehende Discurs/
naͤhere Anzeigungen/ und Vorboten mitlauffen) dem Bettlaͤgrigen einen
Winck geben/ ſeiner Seelen fuͤrſichtiglich zu pflegen/ und dieſelbe in Si-
cherheit zu ſtellen.
Daß die Geſtiꝛne/ ſondeꝛlich deꝛ Mond/ dẽ Leibsſchwachheitẽ nicht meꝛck-
liche Veraͤndrungen bringen ſolte; kan man je nimmermehr leugnen: die Eꝛ-
fahꝛung iſt klaͤꝛer als der Mittag. Was thun nicht die neue Lichteꝛ und Bꝛuͤ-
che? was die Finſterniſſen nicht? Veꝛgeblich ſchilt mancher Einfaͤltiger ſol-
ches einen Aberglauben. Man muß Weitzẽ/ und Unkraut unterſcheiden: ob
beydes gleich/ auf einem Acker/ ſtehet. Die altẽ heidniſche Stern foꝛſcher ha-
bẽ viel Aberglaubens beygemiſchet/ das iſt ungezweifelt; zumal in dem/ daß
ſie den Stern-Lauff/ fuͤr ein Regiment unſeres Gemuͤts/ und willkuͤhrlicher
Handlungen/ faͤlſchlich ausgeſprengt/ auch ſolche Urtheil-Schluͤſſe aus
dem Geſtirn genommen/ als ob man daraus die Laͤnge menſchliches Leben
unbetriglich wiſſen koͤnnte: (wovon anderswo ein Mehrers) unterdeſſen/
ob ſie gleich zu weit gangen/ muß man doch Gutes und Boͤſes nicht mitein-
ander hinſchleudern. Jſt es kein Aberglaube/ wenn ich dieſes oder jenes
Kraut/ Metall/ Erdſaͤffte/ Steine/ und dergleichen/ fuͤr ſehr heilſam/ oder
unheilſam/ ja manches dem Patienten gar fuͤr todt-ſchaͤdlich ſchaͤtze: ſo
mache ich mir gewißlich eben ſo wenig Gewiſſens/ zu glauben/ der Mond
nachdem ſein Vermoͤgen/ und Eigenſchafft/ von andren Geſtirnen ſo und
ſo alterirt/ verſtaͤrckt oder geſchwaͤchet wird/ befordere den Patienten
mercklich entweder wieder an den Tiſch/ und auf die Fuͤſſe/ oder ins Grab/
und unter die Fuͤſſe. Bey Gott ſtehet dennoch allezeit Gedeyen/ oder Unge-
deyen zu veꝛleihen/ ſo wol zu der Apotheken deß Fiꝛmaments/ daraus unſere
Lufft ihren Balſam holet/ als zu den Artzeney-Buͤchſen unſerer irdiſchen
Officinen. Er hat ſo wol das Geſtirn/ als das Gewaͤchs/ in ſeiner Diſ-
poſition.
Forell. Wunder/ daß denn Hippocrates und Galenus ihren Lehr-
juͤngern/ den Herꝛn Medicis/ nicht auch das Geſtirn/ zur Betrachtung/
gerecommendirt?
Goldſtern. Wunder vielmehr/ wenn dem Herꝛn ſolches ſolte ver-
borgen ſeyn/ daß ſo wol Galenus/ als Hippocrates/ indem ſie ſelbſt das
Geſtirn mit in Betrachtung gezogen/ durch ſolchen ihren Praxin und Ge-
brauch allen ihren Nachfolgern Recommendations genug hinterlaſſen/
dem Geſtin bisweilen auch/ (in gewiſſer Chriſt-gebuͤhrender Maͤſſigkeit
und Beſcheidenheit/ ſonder Aberglauben) dieſe oder jene Veraͤndrung/
an ihren Patienten beyzumeſſen. Jſt meinem Herꝛn denn nicht bekandt/
was Hippocrates/ von Bedeutung der Kranckheiten/ Todes/ und
Le-
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 544. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/584>, abgerufen am 27.07.2024. |