Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der funffzehende Discurs/

Nähe dieser wunderbaren Meister-Stücke/ mehr gefähret/ und be-
sch weret/ als gestärcket und erfreuet würde: hat die hochgelobte gütige
Weisheit sie so hoch gesetzt/ daß sie uns/ ohne Schaden/ erquicken können.
Nichts desto weniger stehet uns frey/ daß gestirnte Feld/ bey tausend-
äugigen Nächten/ mit Augen und Gedancken/ durchzureisen: da wir
denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefährtin
giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder für uns finden/ die un-
sere Betrachtung genug versüssen können. Denn woran mögen doch
Tugend-gesinnte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken sich gewünschter
auf halten/ als an diesem herrlichem/ mit so viel tausend Fackeln beleuch-
tetem/ Schau-Gerüste? Wie kan unseren Augen eine zierlichere Lust/
unter allen Zierrathen dieser Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung
dieser so grossen saphirnen Welt-Krone/ daran so unzehlich-viel herum-
lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt erstrecke sich/ so weit sie wolle/
und fülle unsere Augen/ mit noch so vielen Kunst-Wundern: so kan sie
doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben
(wenn das vollkomneste Muster der Natur/ der Mensch/ ausgesetzet
wird) noch mit schauwürdigen hochbetrachtlichen Kunst-Stücken/ nach-
eyfern. Denn will man/ von Zier und Schönheit/ sagen; weiset mir
irgendswo/ in der gantzen Welt solche schöne Flammen/ als diese/ die/
am Himmel/ so prächtig stralen. Will man Natur- oder Kunst-Schä-
tze aufstellen; was seynd sie doch/ gegen diesen Himmels-Lichtern/ anders/
als lauter Schatten? Denn hie ist das rechte grosse Schatz-Gewelbe/
daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerkünstlichste Werck-
stätte/ darinn sie ihn glücklich macht; hie die allerbest-bestellete Apothek/
daraus Lufft und Erde den köstlichsten Lebens-Balsam empfahen; hie die
siebenfache Urquelle alles unseres leiblichen (ich sage mercklich leiblichen)
Wolwesen; hie die Richtschnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und
Anstalten/ beydes zu Wasser und zu Lande. Welche Reise kan denn ei-
nem ehrliebendem Gemüt ergetzlicher fallen/ als die jenige/ so es/ wenn
die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi-
ckelt/ zu diesen sieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es
beydes die Natur- und Kunst-Augen/ zu Post-Pferden/ gebraucht/
die Gedancken und kluge Nachsinnung zu Flügeln/ womit es sich/ unter
dem Gestirn/ herumschwingen/ und die wunderreiche Ordnung desselben
erlernen möge? Hie zu solte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß
das Gestirn/ und sonderlich die Planeten/ zu unserer Geburt/ (in gewis-
ser Masse) ja zu unsrem gantzen Leben/ einen geneigten heilsamen Winck
geben.

Adler-

Der funffzehende Discurs/

Naͤhe dieſer wunderbaren Meiſter-Stuͤcke/ mehr gefaͤhret/ und be-
ſch weret/ als geſtaͤrcket und erfreuet wuͤrde: hat die hochgelobte guͤtige
Weisheit ſie ſo hoch geſetzt/ daß ſie uns/ ohne Schaden/ erquicken koͤnnen.
Nichts deſto weniger ſtehet uns frey/ daß geſtirnte Feld/ bey tauſend-
aͤugigen Naͤchten/ mit Augen und Gedancken/ durchzureiſen: da wir
denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefaͤhrtin
giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder fuͤr uns finden/ die un-
ſere Betrachtung genug verſuͤſſen koͤnnen. Denn woran moͤgen doch
Tugend-geſinnte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken ſich gewuͤnſchter
auf halten/ als an dieſem herꝛlichem/ mit ſo viel tauſend Fackeln beleuch-
tetem/ Schau-Geruͤſte? Wie kan unſeren Augen eine zierlichere Luſt/
unter allen Zierrathen dieſer Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung
dieſer ſo groſſen ſaphirnen Welt-Krone/ daran ſo unzehlich-viel herum-
lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt erſtrecke ſich/ ſo weit ſie wolle/
und fuͤlle unſere Augen/ mit noch ſo vielen Kunſt-Wundern: ſo kan ſie
doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben
(wenn das vollkomneſte Muſter der Natur/ der Menſch/ ausgeſetzet
wird) noch mit ſchauwuͤrdigen hochbetrachtlichen Kunſt-Stuͤcken/ nach-
eyfern. Denn will man/ von Zier und Schoͤnheit/ ſagen; weiſet mir
irgendswo/ in der gantzen Welt ſolche ſchoͤne Flammen/ als dieſe/ die/
am Himmel/ ſo praͤchtig ſtralen. Will man Natur- oder Kunſt-Schaͤ-
tze aufſtellen; was ſeynd ſie doch/ gegen dieſen Himmels-Lichtern/ anders/
als lauter Schatten? Denn hie iſt das rechte groſſe Schatz-Gewelbe/
daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerkuͤnſtlichſte Werck-
ſtaͤtte/ darinn ſie ihn gluͤcklich macht; hie die allerbeſt-beſtellete Apothek/
daraus Lufft und Erde den koͤſtlichſten Lebens-Balſam empfahen; hie die
ſiebenfache Urquelle alles unſeres leiblichen (ich ſage mercklich leiblichen)
Wolweſen; hie die Richtſchnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und
Anſtalten/ beydes zu Waſſer und zu Lande. Welche Reiſe kan denn ei-
nem ehrliebendem Gemuͤt ergetzlicher fallen/ als die jenige/ ſo es/ wenn
die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi-
ckelt/ zu dieſen ſieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es
beydes die Natur- und Kunſt-Augen/ zu Poſt-Pferden/ gebraucht/
die Gedancken und kluge Nachſinnung zu Fluͤgeln/ womit es ſich/ unter
dem Geſtirn/ herumſchwingen/ und die wunderreiche Ordnung deſſelben
erlernen moͤge? Hie zu ſolte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß
das Geſtirn/ und ſonderlich die Planeten/ zu unſerer Geburt/ (in gewiſ-
ſer Maſſe) ja zu unſrem gantzen Leben/ einen geneigten heilſamen Winck
geben.

Adler-

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[566/0606] Der funffzehende Discurs/ Naͤhe dieſer wunderbaren Meiſter-Stuͤcke/ mehr gefaͤhret/ und be- ſch weret/ als geſtaͤrcket und erfreuet wuͤrde: hat die hochgelobte guͤtige Weisheit ſie ſo hoch geſetzt/ daß ſie uns/ ohne Schaden/ erquicken koͤnnen. Nichts deſto weniger ſtehet uns frey/ daß geſtirnte Feld/ bey tauſend- aͤugigen Naͤchten/ mit Augen und Gedancken/ durchzureiſen: da wir denn/ wofern anders die gute wol unterrichtete Vernunfft eine Gefaͤhrtin giebt/ gleichwol noch unglaublich-viel Wunder fuͤr uns finden/ die un- ſere Betrachtung genug verſuͤſſen koͤnnen. Denn woran moͤgen doch Tugend-geſinnte/ und Weisheit-liebende/ Gedancken ſich gewuͤnſchter auf halten/ als an dieſem herꝛlichem/ mit ſo viel tauſend Fackeln beleuch- tetem/ Schau-Geruͤſte? Wie kan unſeren Augen eine zierlichere Luſt/ unter allen Zierrathen dieſer Welt/ zu theil werden/ als die Erblickung dieſer ſo groſſen ſaphirnen Welt-Krone/ daran ſo unzehlich-viel herum- lauffende Karfunckel blitzen? Eine Stadt erſtrecke ſich/ ſo weit ſie wolle/ und fuͤlle unſere Augen/ mit noch ſo vielen Kunſt-Wundern: ſo kan ſie doch keinem einigem Planeten/ in dem Reichthum ihrer zeitlichen Gaben (wenn das vollkomneſte Muſter der Natur/ der Menſch/ ausgeſetzet wird) noch mit ſchauwuͤrdigen hochbetrachtlichen Kunſt-Stuͤcken/ nach- eyfern. Denn will man/ von Zier und Schoͤnheit/ ſagen; weiſet mir irgendswo/ in der gantzen Welt ſolche ſchoͤne Flammen/ als dieſe/ die/ am Himmel/ ſo praͤchtig ſtralen. Will man Natur- oder Kunſt-Schaͤ- tze aufſtellen; was ſeynd ſie doch/ gegen dieſen Himmels-Lichtern/ anders/ als lauter Schatten? Denn hie iſt das rechte groſſe Schatz-Gewelbe/ daraus die Natur den Erdbodem reich/ hie die allerkuͤnſtlichſte Werck- ſtaͤtte/ darinn ſie ihn gluͤcklich macht; hie die allerbeſt-beſtellete Apothek/ daraus Lufft und Erde den koͤſtlichſten Lebens-Balſam empfahen; hie die ſiebenfache Urquelle alles unſeres leiblichen (ich ſage mercklich leiblichen) Wolweſen; hie die Richtſchnur der Zeiten/ vielerley Ordnungen/ und Anſtalten/ beydes zu Waſſer und zu Lande. Welche Reiſe kan denn ei- nem ehrliebendem Gemuͤt ergetzlicher fallen/ als die jenige/ ſo es/ wenn die Nacht ihren braunen und funcklenden Teppicht auseinander gewi- ckelt/ zu dieſen ſieben Welt- und Himmels-Wundern/ thut; indem es beydes die Natur- und Kunſt-Augen/ zu Poſt-Pferden/ gebraucht/ die Gedancken und kluge Nachſinnung zu Fluͤgeln/ womit es ſich/ unter dem Geſtirn/ herumſchwingen/ und die wunderreiche Ordnung deſſelben erlernen moͤge? Hie zu ſolte uns ja billig auch reitzen die Erwegung/ daß das Geſtirn/ und ſonderlich die Planeten/ zu unſerer Geburt/ (in gewiſ- ſer Maſſe) ja zu unſrem gantzen Leben/ einen geneigten heilſamen Winck geben. Adler-

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 566. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/606>, abgerufen am 23.12.2024.

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