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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Venus-Stern.
gung/ ordinire und führe; solches möchte ich lieber bestättigen/ als um-
stossen.

Gewißlich es haben manche nicht allein Vernunfft-sondern auch
Schul-Lehrer/ und nicht allein Römische Theologi/ sondern auch einer
und andrer von den alten Kirchen-Vättern/ solches/ für eine Gewißheit/
ausgegeben. Thomas Aquinas darff gar einen Glaubens-Spruch
daraus machen/ daß die himmlische Körper/ durch die Engel/ bewegt(a) Thom.
qu. 6. de
Potentia
art. 3.
werden/ von einem Ort zum andren. (a) Und anderswo (b) läst er sich
vernehmen/ es sey solches allbereit/ aus natürlichen Vernunfft-Gründen/
bewiesen. Etliche verstehen durch die 7. Geister/ welche sind vor dem(b) Opusc.
11. art. 2.
Stuhl Gottes/ wie in der H. Offenbarung gemeldet wird (c) sieben En-
gel/ so die sieben Planeten in Verwaltung haben: und wollen/(c) c. 1. v. 4.
die sieben Lampen/ davon im andren Buch Mosis (d) gesagt wird/ seyen(d) c. 25.
ein Fürbild der sieben Engel/ mit ihrer Planeten: massen solches auch Hie-
ronymus (beym Cornelio a Lapide) erinnert. Die Namen solcher sieben
Planeten-Engel werden auch/ von Etlichen/ genannt/ nemlich Mi-Namen der
7. Planeten
Engel.
chael/ Gabriel/ Raphael/ Uriel/ Salathiel/ Jehudiel/ und
Barachiel: und vermeynen solches/ aus dem 16. Capitel deß ersten
Buchs Mosis/ imgleichen aus dem 3. und 4. Esra/ und theils andren
Stellen der H. Schrifft/ zu bescheinigen. Welches ich zwar/ als ein
Rabbinisches Fürgeben/ auf seinem Grunde und Ungrunde/ beruhen lasse;
in zwischen aber doch den Satz/ daß jeder Planet seinen Engel habe/ nicht
verwerffen kan: weil gleichwol die H. Schrifft ausdrücklich deß Engli-
schen Fürstens in Persien/ und deß Fürstens in Griechenland/ gedenckt (e)(e) Daniel.
10.
So nun die Engel/ über Königreiche/ und Länder/ die Aufsicht tragen;
warum nicht eben so wol über die Planeten/ welches gewiß keine geringe
Körper/ sondern die meisten grösser sind/ denn der Erdbodem?

Goldstern. Der Herr schützt die Meynung/ von den Planeten-
Engeln/ mit solchen Schilden/ daß ich fast zweifeln muß/ ob es ihm ein
Ernst sey/ dieselbe zu handhaben. Die voran gestellte Zeugnisse machen
im geringsten keinen Beweis. Kein Geistlicher/ er sey alt/ oder jung/
meiner oder einer andren Religion/ verbindt mich fest genug/ etwas für
eine Unfehlbarkeit aufzunehmen/ das aus blosser menschlicher Einbildung/
und nicht aus heiliger Schrifft/ entsprossen. Thomas Aquinas ist ein
gelehrter scharffsinniger Ordens-Mann/ aber kein Prophet gewesen/ und
kan mir kein Gesetz geben/ noch gebieten/ für einen Glaubens-Spruch
zu erkennen/ was zum Glauben nicht gehöret. Man kan gar wol selig
werden/ ohn einige Wissenschafft der Planeten/ geschweige denn der Art
ihrer Regierung/ und Beherrschung. Keinen einigen Buchstab hat der

gute
H h h h

Von dem Venus-Stern.
gung/ ordinire und fuͤhre; ſolches moͤchte ich lieber beſtaͤttigen/ als um-
ſtoſſen.

Gewißlich es haben manche nicht allein Vernunfft-ſondern auch
Schul-Lehrer/ und nicht allein Roͤmiſche Theologi/ ſondern auch einer
und andrer von den alten Kirchen-Vaͤttern/ ſolches/ fuͤr eine Gewißheit/
ausgegeben. Thomas Aquinas darff gar einen Glaubens-Spruch
daraus machen/ daß die himmliſche Koͤrper/ durch die Engel/ bewegt(a) Thom.
qu. 6. de
Potentia
art. 3.
werden/ von einem Ort zum andren. (a) Und anderswo (b) laͤſt er ſich
vernehmen/ es ſey ſolches allbereit/ aus natuͤrlichen Vernunfft-Gruͤnden/
bewieſen. Etliche verſtehen durch die 7. Geiſter/ welche ſind vor dem(b) Opuſc.
11. art. 2.
Stuhl Gottes/ wie in der H. Offenbarung gemeldet wird (c) ſieben En-
gel/ ſo die ſieben Planeten in Verwaltung haben: und wollen/(c) c. 1. v. 4.
die ſieben Lampen/ davon im andren Buch Moſis (d) geſagt wird/ ſeyen(d) c. 25.
ein Fuͤrbild der ſieben Engel/ mit ihrer Planeten: maſſen ſolches auch Hie-
ronymus (beym Cornelio à Lapide) erinnert. Die Namen ſolcher ſieben
Planeten-Engel werden auch/ von Etlichen/ genannt/ nemlich Mi-Namen der
7. Planeten
Engel.
chael/ Gabriel/ Raphael/ Uriel/ Salathiel/ Jehudiel/ und
Barachiel: und vermeynen ſolches/ aus dem 16. Capitel deß erſten
Buchs Moſis/ imgleichen aus dem 3. und 4. Eſra/ und theils andren
Stellen der H. Schrifft/ zu beſcheinigen. Welches ich zwar/ als ein
Rabbiniſches Fuͤrgeben/ auf ſeinem Grunde und Ungrunde/ beruhen laſſe;
in zwiſchen aber doch den Satz/ daß jeder Planet ſeinen Engel habe/ nicht
verwerffen kan: weil gleichwol die H. Schrifft ausdruͤcklich deß Engli-
ſchen Fuͤrſtens in Perſien/ und deß Fuͤrſtens in Griechenland/ gedenckt (e)(e) Daniel.
10.
So nun die Engel/ uͤber Koͤnigreiche/ und Laͤnder/ die Aufſicht tragen;
warum nicht eben ſo wol uͤber die Planeten/ welches gewiß keine geringe
Koͤrper/ ſondern die meiſten groͤſſer ſind/ denn der Erdbodem?

Goldſtern. Der Herꝛ ſchuͤtzt die Meynung/ von den Planeten-
Engeln/ mit ſolchen Schilden/ daß ich faſt zweifeln muß/ ob es ihm ein
Ernſt ſey/ dieſelbe zu handhaben. Die voran geſtellte Zeugniſſe machen
im geringſten keinen Beweis. Kein Geiſtlicher/ er ſey alt/ oder jung/
meiner oder einer andren Religion/ verbindt mich feſt genug/ etwas fuͤr
eine Unfehlbarkeit aufzunehmen/ das aus bloſſer menſchlicher Einbildung/
und nicht aus heiliger Schrifft/ entſproſſen. Thomas Aquinas iſt ein
gelehrter ſcharffſinniger Ordens-Mann/ aber kein Prophet geweſen/ und
kan mir kein Geſetz geben/ noch gebieten/ fuͤr einen Glaubens-Spruch
zu erkennen/ was zum Glauben nicht gehoͤret. Man kan gar wol ſelig
werden/ ohn einige Wiſſenſchafft der Planeten/ geſchweige denn der Art
ihrer Regierung/ und Beherꝛſchung. Keinen einigen Buchſtab hat der

gute
H h h h
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[609/0655] Von dem Venus-Stern. gung/ ordinire und fuͤhre; ſolches moͤchte ich lieber beſtaͤttigen/ als um- ſtoſſen. Gewißlich es haben manche nicht allein Vernunfft-ſondern auch Schul-Lehrer/ und nicht allein Roͤmiſche Theologi/ ſondern auch einer und andrer von den alten Kirchen-Vaͤttern/ ſolches/ fuͤr eine Gewißheit/ ausgegeben. Thomas Aquinas darff gar einen Glaubens-Spruch daraus machen/ daß die himmliſche Koͤrper/ durch die Engel/ bewegt werden/ von einem Ort zum andren. (a) Und anderswo (b) laͤſt er ſich vernehmen/ es ſey ſolches allbereit/ aus natuͤrlichen Vernunfft-Gruͤnden/ bewieſen. Etliche verſtehen durch die 7. Geiſter/ welche ſind vor dem Stuhl Gottes/ wie in der H. Offenbarung gemeldet wird (c) ſieben En- gel/ ſo die ſieben Planeten in Verwaltung haben: und wollen/ die ſieben Lampen/ davon im andren Buch Moſis (d) geſagt wird/ ſeyen ein Fuͤrbild der ſieben Engel/ mit ihrer Planeten: maſſen ſolches auch Hie- ronymus (beym Cornelio à Lapide) erinnert. Die Namen ſolcher ſieben Planeten-Engel werden auch/ von Etlichen/ genannt/ nemlich Mi- chael/ Gabriel/ Raphael/ Uriel/ Salathiel/ Jehudiel/ und Barachiel: und vermeynen ſolches/ aus dem 16. Capitel deß erſten Buchs Moſis/ imgleichen aus dem 3. und 4. Eſra/ und theils andren Stellen der H. Schrifft/ zu beſcheinigen. Welches ich zwar/ als ein Rabbiniſches Fuͤrgeben/ auf ſeinem Grunde und Ungrunde/ beruhen laſſe; in zwiſchen aber doch den Satz/ daß jeder Planet ſeinen Engel habe/ nicht verwerffen kan: weil gleichwol die H. Schrifft ausdruͤcklich deß Engli- ſchen Fuͤrſtens in Perſien/ und deß Fuͤrſtens in Griechenland/ gedenckt (e) So nun die Engel/ uͤber Koͤnigreiche/ und Laͤnder/ die Aufſicht tragen; warum nicht eben ſo wol uͤber die Planeten/ welches gewiß keine geringe Koͤrper/ ſondern die meiſten groͤſſer ſind/ denn der Erdbodem? (a) Thom. qu. 6. de Potentia art. 3. (b) Opuſc. 11. art. 2. (c) c. 1. v. 4. (d) c. 25. Namen der 7. Planeten Engel. (e) Daniel. 10. Goldſtern. Der Herꝛ ſchuͤtzt die Meynung/ von den Planeten- Engeln/ mit ſolchen Schilden/ daß ich faſt zweifeln muß/ ob es ihm ein Ernſt ſey/ dieſelbe zu handhaben. Die voran geſtellte Zeugniſſe machen im geringſten keinen Beweis. Kein Geiſtlicher/ er ſey alt/ oder jung/ meiner oder einer andren Religion/ verbindt mich feſt genug/ etwas fuͤr eine Unfehlbarkeit aufzunehmen/ das aus bloſſer menſchlicher Einbildung/ und nicht aus heiliger Schrifft/ entſproſſen. Thomas Aquinas iſt ein gelehrter ſcharffſinniger Ordens-Mann/ aber kein Prophet geweſen/ und kan mir kein Geſetz geben/ noch gebieten/ fuͤr einen Glaubens-Spruch zu erkennen/ was zum Glauben nicht gehoͤret. Man kan gar wol ſelig werden/ ohn einige Wiſſenſchafft der Planeten/ geſchweige denn der Art ihrer Regierung/ und Beherꝛſchung. Keinen einigen Buchſtab hat der gute H h h h

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 609. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/655>, abgerufen am 23.12.2024.