Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der siebenzehende Discurs/ (a) lib. 1. deLum. & Umb. c. 1.diesem allen/ viel ein klährers Licht empfangen. P. Kircherus (a) spricht/ Wer jemals/ in den Gieß-öfen/ in grossen Kufen/ ein geschmeltz- tes Ertz gesehn/ der könne die rechte Art der Sonnen-Gestalt/ einiger Gleichniß der Sonen- Gestalt.Massen/ begreiffen. Denn gleichwie/ in solchen Schmeltz-Kufen/ das siedende Metall bisweilen wudelt und aufwallet/ also daß es einem/ mit feurigen Wellen bewüteten Meer nicht unähnlich sihet/ indem der schwar- tze Ruß durch die helle Flammen sich vermischet; also eräugne sich auch/ an der Sonnen/ eine wunderbare Abwechselung der Fackeln und Schatten/ an derer Stelle/ wenn sie verschwinden/ wiederum andre neue kommen: und gebe das gegossene Metall/ indem es im Guß würck- lich begriffen/ einen Glantz/ so dem Glantze der Sonnen so gleich/ daß kein Ding/ unter der Sonnen/ die Sonne besser möge fürbilden. Er bezeuget dieses/ mit seinen Augen: weil er es/ so wol zu Meintz/ als nach- mals/ zu mehr malen auch in Rom/ mit samt dem P. Scheinero/ sol- ches nicht ohne Erstaumung/ beobachtet hat. P. Schottus meldet/ es gebe Scheinerus gleichfalls/ und fast mit ley
Der ſiebenzehende Discurs/ (a) lib. 1. deLum. & Umb. c. 1.dieſem allen/ viel ein klaͤhrers Licht empfangen. P. Kircherus (a) ſpricht/ Wer jemals/ in den Gieß-oͤfen/ in groſſen Kufen/ ein geſchmeltz- tes Ertz geſehn/ der koͤnne die rechte Art der Sonnen-Geſtalt/ einiger Gleichniß der Sonen- Geſtalt.Maſſen/ begreiffen. Denn gleichwie/ in ſolchen Schmeltz-Kufen/ das ſiedende Metall bisweilen wudelt und aufwallet/ alſo daß es einem/ mit feurigen Wellen bewuͤteten Meer nicht unaͤhnlich ſihet/ indem der ſchwar- tze Ruß durch die helle Flammen ſich vermiſchet; alſo eraͤugne ſich auch/ an der Sonnen/ eine wunderbare Abwechſelung der Fackeln und Schatten/ an derer Stelle/ wenn ſie verſchwinden/ wiederum andre neue kommen: und gebe das gegoſſene Metall/ indem es im Guß wuͤrck- lich begriffen/ einen Glantz/ ſo dem Glantze der Sonnen ſo gleich/ daß kein Ding/ unter der Sonnen/ die Sonne beſſer moͤge fuͤrbilden. Er bezeuget dieſes/ mit ſeinen Augen: weil er es/ ſo wol zu Meintz/ als nach- mals/ zu mehr malen auch in Rom/ mit ſamt dem P. Scheinero/ ſol- ches nicht ohne Erſtaumung/ beobachtet hat. P. Schottus meldet/ es gebe Scheinerus gleichfalls/ und faſt mit ley
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Der ſiebenzehende Discurs/
dieſem allen/ viel ein klaͤhrers Licht empfangen. P. Kircherus (a)
ſpricht/ Wer jemals/ in den Gieß-oͤfen/ in groſſen Kufen/ ein geſchmeltz-
tes Ertz geſehn/ der koͤnne die rechte Art der Sonnen-Geſtalt/ einiger
Maſſen/ begreiffen. Denn gleichwie/ in ſolchen Schmeltz-Kufen/ das
ſiedende Metall bisweilen wudelt und aufwallet/ alſo daß es einem/ mit
feurigen Wellen bewuͤteten Meer nicht unaͤhnlich ſihet/ indem der ſchwar-
tze Ruß durch die helle Flammen ſich vermiſchet; alſo eraͤugne ſich auch/
an der Sonnen/ eine wunderbare Abwechſelung der Fackeln und
Schatten/ an derer Stelle/ wenn ſie verſchwinden/ wiederum andre
neue kommen: und gebe das gegoſſene Metall/ indem es im Guß wuͤrck-
lich begriffen/ einen Glantz/ ſo dem Glantze der Sonnen ſo gleich/ daß
kein Ding/ unter der Sonnen/ die Sonne beſſer moͤge fuͤrbilden. Er
bezeuget dieſes/ mit ſeinen Augen: weil er es/ ſo wol zu Meintz/ als nach-
mals/ zu mehr malen auch in Rom/ mit ſamt dem P. Scheinero/ ſol-
ches nicht ohne Erſtaumung/ beobachtet hat.
(a) lib. 1. de
Lum. &
Umb. c. 1.
Gleichniß
der Sonen-
Geſtalt.
P. Schottus meldet/ es gebe Scheinerus gleichfalls/ und faſt mit
eben denſelbigen Worten/ dieſe Gleichniß/ im 4. Capitel ſeines zweyten
Buchs der Urſiniſchen Roſen. Ob nun zwar der gute Pater Schottus
deß Capitels verfehlt (angemerckt/ in demſelbigen/ kein Wort/ von die-
ſer Vergleichung/ zufinden) dunckt mich doch/ daß ich dieſelbe/ in der
Roſa U. geleſen; weiß mich aber der Stelle nicht recht eigentlich mehr zu
erinnern. Jedoch/ als ich unlaͤngſt/ auf beſagtens P. Schotti Anzei-
gung das bedeutete Capitel aufgeſchlagen; ſeynd meine Augen/ ob ſie
gleich dieſe Gleichniß darinn gar nicht angetroffen/ darum nicht leer ab-
gezogen/ ſondern/ mit mancherley andren Sachen/ ihrer unternomme-
nen Muͤhe halben/ wolvergnuͤget wordē Denn erſtlich bekamen ſie daſelbſt
guten Unterricht/ was fuͤr ein Sonnen-Rohr/ zur Beſchauung der Soñen/
eꝛfoꝛdert weꝛde/ wie ſolches zugeꝛichtet uñ deſſen Linſen beꝛeitet ſeyn muͤſſen;
wie man auch wol ein gutes gemeines Fern-Glas hiezu disponiren koͤñe/ ſo
man nemlich flache gefaͤrbte Glaͤſer zwiſchen fuͤge/ und damit die durch-
dringende Schaͤrffe der durchſichtigen klaren Linſen temperire; jedoch alſo
daß die Linſen dick/ auch ziemlich dick oder ſtarck gefaͤrbt ſeyn ſollen: weil
ſonſt der conus ſolaris (oder der rund-ſpitzige Sonnenſtral) indem er/
auf dieſe Weiſe/ durch viel Mittelwege fallen muß/ leicht/ vermittelſt
der vielfaͤltigen Refraction/ beſagten ſtralenden Sonnen-Kegel/ koͤnnte
verfaͤlſchen. Durch ſolches/ und dergleichen Fern- und Stern-Glaͤſer/
kommen die Sonnen-Fackeln/ in Betrachtung der andren umher ſitzenden
Geſtalten/ einem nicht anders fuͤr/ als ob er/ von einem hohen Huͤgel
herab/ auf ein ebenes Feld/ ſchauete/ allda/ hin und wieder/ mancher-
ley
Wie ein
Fern-Glas/
zur Sonnen-
Schau/ be-
reitet wer-
den koͤnne.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 676. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/722>, abgerufen am 28.07.2024. |