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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.

dabey gestellet ist/ die Durchpfeilung der Stralen nicht ver-
hindert/ und gleichwol alsdenn/ in selbigem brennlichem
Fürhalt/ auch nicht einmal die geringste Wärme erregt wird:
welches sich dennoch müste eräugen/ wenn die Feuer-machen-
de Wärme in dem Mittelpunct wäre. Meines urtheils aber/
ist diß die warhafftige Ursach: weil die Strahlen-Sammlung/
in dem Centro weder so empsind-noch mercklich ist/ daß sie eine
empfindliche Würckung geben könnte. Jch bewehre aber
Solches erstlich/ aus der Ubung und Erfahrung. Denn so
man den Sonnen-Stral/ mit einem Hol-Spiegel/ auffängt/
an einem Ort/ der voll Rauchs oder von ungefähr aufgetrie-
benen subtilsten Stäublein ist/ wird mandie Gegenstralen/ zwi-
schen dem fünfften und vierdten Theil deß Durchmessers Kreutz-
weise/ durcheinander sehen/ und ihre daselbst begebende Ver-
einbarung so deutlich erblicken/ als wären sie auf einer Tafel
gemahlt. Jm Centro aber/ und um dasselbe herum/ wird
man nichts dergleichen sehen: Derhalben sind daselbst die
Stralen nicht zu spühren. Die zweyte Bewehrung giebt mir
die Vernunfft. Ob gleich der perpendicular-(oder senckrech-
ten) Stralen/ welche nach dem Mittel-punct zu sich erwiedern/
unzehlich-viel seynd: entspringen sie doch alle nur von jeden
absonderlichen Sonnen-Puncten. Die gleichlauffende (paral-
leli) oder gleichsam gleichlöffige Stralen aber/ so zwischen
dem vierdten und fünfften Theil deß Durchmessers/ durch die
Gegenstralung/ sich vereinigen/ werden alle und jede inson-
derheit/ von der gantzen Sonnen/ und von allen derselben
Theilen/ gezeugt. Derhalben gelten jedwede derselben eben
so viel/ als alle senckrechte/ so in den Mittelpunct wieder-
stralen. Nun sind aber jegliche gleich-lauffende Widerstra-
len nicht empfindlich/ können auch nichts Merckliches wür-
cken. So erhellet demnach hieraus/ warum die gleich-löffi-
ge Widerstralen solche Stärcke haben: nemlich/ weil solcher
Stralen unzehlich viel/ an einen Ort/ zusammenstreichen/
deren jedweder von der gantzen Sonnen herkommt/ folgends
ein jedweder auch/ etlicher Massen/ unendlich oder gleich-
sam unzehlbar ist; in dem ein jeglicher/ als wie voll unzehlich-
vielen Stralen steckt/ welche von unzehlbaren Theilen der Son-
nen ihren Ursprung genommen. (a)

Win-

(a) P. Melchior Cornaeus in lib. de Anima q. 3. de Potent. Sensit. Sect. 1. Subsect. 6.

S s s s ij

Von der Sonnen.

dabey geſtellet iſt/ die Durchpfeilung der Stralen nicht ver-
hindert/ und gleichwol alsdenn/ in ſelbigem brennlichem
Fuͤrhalt/ auch nicht einmal die geringſte Waͤrme erregt wird:
welches ſich dennoch muͤſte eraͤugen/ wenn die Feuer-machen-
de Waͤrme in dem Mittelpunct waͤre. Meines urtheils aber/
iſt diß die warhafftige Urſach: weil die Strahlen-Sammlung/
in dem Centro weder ſo empſind-noch mercklich iſt/ daß ſie eine
empfindliche Wuͤrckung geben koͤnnte. Jch bewehre aber
Solches erſtlich/ aus der Ubung und Erfahrung. Denn ſo
man den Sonnen-Stral/ mit einem Hol-Spiegel/ auffaͤngt/
an einem Ort/ der voll Rauchs oder von ungefaͤhr aufgetrie-
benen ſubtilſtẽ Staͤublein iſt/ wird mandie Gegenſtralen/ zwi-
ſchen dem fuͤnfften und vierdtẽ Theil deß Durchmeſſers Kreutz-
weiſe/ durcheinander ſehen/ und ihre daſelbſt begebende Ver-
einbarung ſo deutlich erblicken/ als waͤren ſie auf einer Tafel
gemahlt. Jm Centro aber/ und um daſſelbe herum/ wird
man nichts dergleichen ſehen: Derhalben ſind daſelbſt die
Stralen nicht zu ſpuͤhren. Die zweyte Bewehrung giebt mir
die Vernunfft. Ob gleich der perpendicular-(oder ſenckrech-
ten) Stralẽ/ welche nach dem Mittel-punct zu ſich erwiedern/
unzehlich-viel ſeynd: entſpringen ſie doch alle nur von jeden
abſonderlichen Sonnen-Puncten. Die gleichlauffende (paral-
leli) oder gleichſam gleichloͤffige Stralen aber/ ſo zwiſchen
dem vierdten und fuͤnfften Theil deß Durchmeſſers/ durch die
Gegenſtralung/ ſich vereinigen/ werden alle und jede inſon-
derheit/ von der gantzen Sonnen/ und von allen derſelben
Theilen/ gezeugt. Derhalben gelten jedwede derſelben eben
ſo viel/ als alle ſenckrechte/ ſo in den Mittelpunct wieder-
ſtralen. Nun ſind aber jegliche gleich-lauffende Widerſtra-
len nicht empfindlich/ koͤnnen auch nichts Merckliches wuͤr-
cken. So erhellet demnach hieraus/ warum die gleich-loͤffi-
ge Widerſtralen ſolche Staͤrcke haben: nemlich/ weil ſolcher
Stralen unzehlich viel/ an einen Ort/ zuſammenſtreichen/
deren jedweder von der gantzen Sonnen herkommt/ folgends
ein jedweder auch/ etlicher Maſſen/ unendlich oder gleich-
ſam unzehlbar iſt; in dem ein jeglicher/ als wie voll unzehlich-
vielen Stralen ſteckt/ welche von unzehlbaren Theilẽ der Son-
nen ihren Urſprung genommen. (a)

Win-

(a) P. Melchior Cornæus in lib. de Anima q. 3. de Potent. Senſit. Sect. 1. Subſect. 6.

S s s s ij

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[691/0739] Von der Sonnen. dabey geſtellet iſt/ die Durchpfeilung der Stralen nicht ver- hindert/ und gleichwol alsdenn/ in ſelbigem brennlichem Fuͤrhalt/ auch nicht einmal die geringſte Waͤrme erregt wird: welches ſich dennoch muͤſte eraͤugen/ wenn die Feuer-machen- de Waͤrme in dem Mittelpunct waͤre. Meines urtheils aber/ iſt diß die warhafftige Urſach: weil die Strahlen-Sammlung/ in dem Centro weder ſo empſind-noch mercklich iſt/ daß ſie eine empfindliche Wuͤrckung geben koͤnnte. Jch bewehre aber Solches erſtlich/ aus der Ubung und Erfahrung. Denn ſo man den Sonnen-Stral/ mit einem Hol-Spiegel/ auffaͤngt/ an einem Ort/ der voll Rauchs oder von ungefaͤhr aufgetrie- benen ſubtilſtẽ Staͤublein iſt/ wird mandie Gegenſtralen/ zwi- ſchen dem fuͤnfften und vierdtẽ Theil deß Durchmeſſers Kreutz- weiſe/ durcheinander ſehen/ und ihre daſelbſt begebende Ver- einbarung ſo deutlich erblicken/ als waͤren ſie auf einer Tafel gemahlt. Jm Centro aber/ und um daſſelbe herum/ wird man nichts dergleichen ſehen: Derhalben ſind daſelbſt die Stralen nicht zu ſpuͤhren. Die zweyte Bewehrung giebt mir die Vernunfft. Ob gleich der perpendicular-(oder ſenckrech- ten) Stralẽ/ welche nach dem Mittel-punct zu ſich erwiedern/ unzehlich-viel ſeynd: entſpringen ſie doch alle nur von jeden abſonderlichen Sonnen-Puncten. Die gleichlauffende (paral- leli) oder gleichſam gleichloͤffige Stralen aber/ ſo zwiſchen dem vierdten und fuͤnfften Theil deß Durchmeſſers/ durch die Gegenſtralung/ ſich vereinigen/ werden alle und jede inſon- derheit/ von der gantzen Sonnen/ und von allen derſelben Theilen/ gezeugt. Derhalben gelten jedwede derſelben eben ſo viel/ als alle ſenckrechte/ ſo in den Mittelpunct wieder- ſtralen. Nun ſind aber jegliche gleich-lauffende Widerſtra- len nicht empfindlich/ koͤnnen auch nichts Merckliches wuͤr- cken. So erhellet demnach hieraus/ warum die gleich-loͤffi- ge Widerſtralen ſolche Staͤrcke haben: nemlich/ weil ſolcher Stralen unzehlich viel/ an einen Ort/ zuſammenſtreichen/ deren jedweder von der gantzen Sonnen herkommt/ folgends ein jedweder auch/ etlicher Maſſen/ unendlich oder gleich- ſam unzehlbar iſt; in dem ein jeglicher/ als wie voll unzehlich- vielen Stralen ſteckt/ welche von unzehlbaren Theilẽ der Son- nen ihren Urſprung genommen. (a) Win- (a) P. Melchior Cornæus in lib. de Anima q. 3. de Potent. Senſit. Sect. 1. Subſect. 6. S s s s ij

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 691. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/739>, abgerufen am 28.07.2024.

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