Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der siebenzehende Discurs/ Mir kommt gewißlich diese deß Schotti Meynung so gar nicht unge- Was aber den Proclus betrifft: pflichte ich denen bey/ welche ver- Schönwald. Was hält aber mein Herr hiervon? Solte man Winterschild. Warum nicht? Wer nie vordem etwas davon hyper-
Der ſiebenzehende Diſcurs/ Mir kommt gewißlich dieſe deß Schotti Meynung ſo gar nicht unge- Was aber den Proclus betrifft: pflichte ich denen bey/ welche ver- Schoͤnwald. Was haͤlt aber mein Herꝛ hiervon? Solte man Winterſchild. Warum nicht? Wer nie vordem etwas davon hyper-
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Der ſiebenzehende Diſcurs/
Mir kommt gewißlich dieſe deß Schotti Meynung ſo gar nicht unge-
reimt vor/ daß mich vielmehr wundert/ warum er kaum 30. Schritte zu-
giebt: da wir doch allbereit vorhin verſtanden haben/ deß Septala groſ-
ſer Holſpiegel brenne auf 33. Schuhe. Thut nun ſolches ein einiger
Kunſt-reicher Hol-Spiegel: wie ſolte nicht ein ſolcher/ der noch mehr
Spiegel/ und einige Sonnen-Trichter/ zum Beyſtande und Verſtaͤr-
ckung hat/ gar gern auf 30. Schritte kommen. Ja! wenn ich betrachte/
daß Septala wie beruͤhmt er auch ſeyn mag/ dennoch ſich gern/ von dem
Archimedes/ wuͤrde laſſen/ in manchen Stuͤcken/ unterweiſen/ und
Jener Zweifels-ohn/ in Kunſt-Sachen/ einen oder andren Strich
fuͤr ſich behalten/ welchen ihm die Nachwelt/ noch bis auf den heutigen
Tag/ nicht nachthut/ wie hoch ſie ſonſt auch/ in andren Kuͤnſten/ geſtie-
gen: ſo trage ich wenig Bedenckens/ denen Scribenten/ welche den
Schiffen eine Entweitung auf hundert Schritte beymeſſen/ Glauben zu-
zuſtellen/ und zu ſagen/ Archimedes habe vermutlich einen ſolchen Fund
erdacht/ daß ihm ſothane Weite nicht zu weit geweſen. Dieſe Vermu-
tung wird deſto ſtaͤrcker/ je weniger es vermutlich iſt/ daß die Koͤmiſche
Schiffe/ nachdem Archimedes/ mit ſeiner eiſernen Hand/ einen ſo aben-
theurlichen Griff/ unter ihnen/ gethan/ bis auf 30. Schritte/ ihm mehr
getrauet/ ſondern vielmehr/ daß ſie ſich weiter/ von der Mauren/ zuruͤck
gezogen. Weßwegen er bemuͤſſiget worden/ mit glaͤntzenden feurigen
Sonnen-Pfeilen/ nach ihnen zu werffen/ und ſie/ mit brennenden Spie-
gel-Schuͤſſen/ von Fernem/ zu verfolgen.
Was aber den Proclus betrifft: pflichte ich denen bey/ welche ver-
meynen/ er habe eben dieſelbige Art von Spiegeln/ auch daſſelbige Kunſt-
ſtuͤck/ gebraucht/ womit Archimedes eine ſolche Wunder-Brunſt an-
gerichtet.
Schoͤnwald. Was haͤlt aber mein Herꝛ hiervon? Solte man
wol/ wie ich mir habe ſagen laſſen/ mit einem Brenn-Spiegel/ an zwey-
en Orten zu-gleich anzuͤnden koͤnnen?
Winterſchild. Warum nicht? Wer nie vordem etwas davon
vernommen/ vielweniger geſehn/ dem wird es eben ſo fremd lauten/ als
ob man einem Weſt-Jndianer/ der nie keinen Europæer geſehn/ ſagte/
es waͤren baͤrtige Menſchen/ in der Welt/ und man koͤnne/ auf Erden/
donnern und blitzen; nemlich/ mit Stuͤcken/ und Musketen. Aber
deß Herꝛn guter und nachdencklicher Verſtand wird dieſes gar leicht/ fuͤr
moͤglich/ annehmen; wenn er nur den offt gelobten Marium Bettinum
darum befragt. Damit wir aber anjetzo einen kleinen Augen-Beweis
hievon erkennen moͤgen; ſo ſoll dieſes A. ein Stand-ſchnittiges/ oder
hyper-
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 724. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/772>, abgerufen am 28.07.2024. |