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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/

Bewegung gehen müssten? Ob nicht der Author/ aus welchem der Herr
wider mich discurrirt/ selber vorher gesehen die Unbeständigkeit dieses Sa-
tzes/ indem er bekennen müssen/ die Lufft könne nicht überall dem herum-
lauffenden Erdkreise folgen: woraus die Baufälligkeit deß Satzes/ daß
ein Theil dem Gantzen/ in der Bewegung/ nothwendig folgen müsse/
gnugsam sich entdecket. Den Beweis/ so von den fallenden Tropffen
im Schiffe gezogen wird/ kan ich dißmal nicht sattsam betrachten/ noch
untersuchen; sondern verschiebe es auf eine andre Zeit; nicht zweifflend/
es werde/ in dem Discurse von der Erden/ noch weiter hievon zu reden/
Anlaß fürfallen. Berge indessen dem Herrn nicht/ daß mir gantz unbe-
greifflich fürkommt/ wie eine/ im Schiffe versperrete/ Lufft/ etwas könne
mit sich fortraffen: weßwegen mich beduncken will/ die Ursach müsse an-
derswo stecken.

Winterschild. Mich bewegt am stärcksten das klare Zeugnisse
heiliger Schrifft/ so für den Lauff der Sonnen/ und für die Ruhe deß
Erdbodens/ streiten.

Ob solches
aus heiliger
Schrifft zu
wissen sey?Schönwald. Jch weiß nicht/ ob/ in solchen natürlichen Streit-
Fragen/ die H Schrifft eben/ für eine unfehlbare Richtschnur/ zu ach-
ten: und halte es hierinn/ mit einem und andren Scribenten/ welcher es
für eine Unbilligkeit rechnet/ daß diejenige/ welche dem Erdboden die Be-
weglichkeit zuschreiben/ so unchristlich solten verdammet werden/ als ob
sie Ketzerey auf die Bahn brächten/ und der H. Schrifft klärlich wider-
sprächen. Wer in einem Schiffe fähret/ und das Land ansihet/ solte der
nicht eben so bald meinen/ daß die Erde fortgienge/ denn das Schiff?
Baldaeus/ ob er schon die Erde selbst nicht beweglich achtet/ bekräfftiget
solches doch mit etlichen Sprüchen Calvini: welcher lehret/ Scripturam
se conti[n]ere inter oculorum apparentiam: docete Physicis, sed proprie
Physicam non docet. Die H. Schrifft hält sich bey dem Augen-
schein: Sie lehret uns zwar aus natürlichen Dingen; aber
sie lehret uns nicht eben die gantze und eigentliche Wissen-
schafft der Natur an sich selbst. Und abermal: David würde
sich nur vergeblich bemühet haben/ die Einfältigen/ von den
Geheimnissen der Sternkündigung/ zu unterweisen: sondern
er hat allein/ mit einer gemeinen Redens-Art/ die gantze Welt
ihrer grossen Undanckbarkeit beschuldigen wollen; imfall sie
nicht/ aus dem Anschauen der Sonnen in Gottseligkeit und
Besserung deß Lebens zunähme. David disputirt und phi-
losophirt allhier nicht nach der Kunst/ von dem gantzen Um-
lauff der Sonnen: sondern richtet sich/ nach dem geringen

Ver-

Der ſiebenzehende Discurs/

Bewegung gehen muͤſſten? Ob nicht der Author/ aus welchem der Herꝛ
wider mich diſcurrirt/ ſelber vorher geſehen die Unbeſtaͤndigkeit dieſes Sa-
tzes/ indem er bekennen muͤſſen/ die Lufft koͤnne nicht uͤberall dem herum-
lauffenden Erdkreiſe folgen: woraus die Baufaͤlligkeit deß Satzes/ daß
ein Theil dem Gantzen/ in der Bewegung/ nothwendig folgen muͤſſe/
gnugſam ſich entdecket. Den Beweis/ ſo von den fallenden Tropffen
im Schiffe gezogen wird/ kan ich dißmal nicht ſattſam betrachten/ noch
unterſuchen; ſondern verſchiebe es auf eine andre Zeit; nicht zweifflend/
es werde/ in dem Discurſe von der Erden/ noch weiter hievon zu reden/
Anlaß fuͤrfallen. Berge indeſſen dem Herꝛn nicht/ daß mir gantz unbe-
greifflich fuͤrkommt/ wie eine/ im Schiffe verſperrete/ Lufft/ etwas koͤnne
mit ſich fortraffen: weßwegen mich beduncken will/ die Urſach muͤſſe an-
derswo ſtecken.

Winterſchild. Mich bewegt am ſtaͤrckſten das klare Zeugniſſe
heiliger Schrifft/ ſo fuͤr den Lauff der Sonnen/ und fuͤr die Ruhe deß
Erdbodens/ ſtreiten.

Ob ſolches
aus heiliger
Schrifft zu
wiſſen ſey?Schoͤnwald. Jch weiß nicht/ ob/ in ſolchen natuͤrlichen Streit-
Fragen/ die H Schrifft eben/ fuͤr eine unfehlbare Richtſchnur/ zu ach-
ten: und halte es hierinn/ mit einem und andren Scribenten/ welcher es
fuͤr eine Unbilligkeit rechnet/ daß diejenige/ welche dem Erdboden die Be-
weglichkeit zuſchreiben/ ſo unchriſtlich ſolten verdammet werden/ als ob
ſie Ketzerey auf die Bahn braͤchten/ und der H. Schrifft klaͤrlich wider-
ſpraͤchen. Wer in einem Schiffe faͤhret/ und das Land anſihet/ ſolte der
nicht eben ſo bald meinen/ daß die Erde fortgienge/ denn das Schiff?
Baldæus/ ob er ſchon die Erde ſelbſt nicht beweglich achtet/ bekraͤfftiget
ſolches doch mit etlichen Spruͤchen Calvini: welcher lehret/ Scripturam
ſe conti[n]ere inter oculorum apparentiam: docete Phyſicis, ſed propriè
Phyſicam non docet. Die H. Schrifft haͤlt ſich bey dem Augen-
ſchein: Sie lehret uns zwar aus natuͤrlichen Dingen; aber
ſie lehret uns nicht eben die gantze und eigentliche Wiſſen-
ſchafft der Natur an ſich ſelbſt. Und abermal: David wuͤrde
ſich nur vergeblich bemuͤhet haben/ die Einfaͤltigen/ von den
Geheimniſſen der Sternkuͤndigung/ zu unterweiſen: ſondern
er hat allein/ mit einer gemeinen Redens-Art/ die gantze Welt
ihrer groſſen Undanckbarkeit beſchuldigen wollen; imfall ſie
nicht/ aus dem Anſchauen der Sonnen in Gottſeligkeit und
Beſſerung deß Lebens zunaͤhme. David diſputirt und phi-
loſophirt allhier nicht nach der Kunſt/ von dem gantzen Um-
lauff der Sonnen: ſondern richtet ſich/ nach dem geringen

Ver-

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[822/0872] Der ſiebenzehende Discurs/ Bewegung gehen muͤſſten? Ob nicht der Author/ aus welchem der Herꝛ wider mich diſcurrirt/ ſelber vorher geſehen die Unbeſtaͤndigkeit dieſes Sa- tzes/ indem er bekennen muͤſſen/ die Lufft koͤnne nicht uͤberall dem herum- lauffenden Erdkreiſe folgen: woraus die Baufaͤlligkeit deß Satzes/ daß ein Theil dem Gantzen/ in der Bewegung/ nothwendig folgen muͤſſe/ gnugſam ſich entdecket. Den Beweis/ ſo von den fallenden Tropffen im Schiffe gezogen wird/ kan ich dißmal nicht ſattſam betrachten/ noch unterſuchen; ſondern verſchiebe es auf eine andre Zeit; nicht zweifflend/ es werde/ in dem Discurſe von der Erden/ noch weiter hievon zu reden/ Anlaß fuͤrfallen. Berge indeſſen dem Herꝛn nicht/ daß mir gantz unbe- greifflich fuͤrkommt/ wie eine/ im Schiffe verſperrete/ Lufft/ etwas koͤnne mit ſich fortraffen: weßwegen mich beduncken will/ die Urſach muͤſſe an- derswo ſtecken. Winterſchild. Mich bewegt am ſtaͤrckſten das klare Zeugniſſe heiliger Schrifft/ ſo fuͤr den Lauff der Sonnen/ und fuͤr die Ruhe deß Erdbodens/ ſtreiten. Schoͤnwald. Jch weiß nicht/ ob/ in ſolchen natuͤrlichen Streit- Fragen/ die H Schrifft eben/ fuͤr eine unfehlbare Richtſchnur/ zu ach- ten: und halte es hierinn/ mit einem und andren Scribenten/ welcher es fuͤr eine Unbilligkeit rechnet/ daß diejenige/ welche dem Erdboden die Be- weglichkeit zuſchreiben/ ſo unchriſtlich ſolten verdammet werden/ als ob ſie Ketzerey auf die Bahn braͤchten/ und der H. Schrifft klaͤrlich wider- ſpraͤchen. Wer in einem Schiffe faͤhret/ und das Land anſihet/ ſolte der nicht eben ſo bald meinen/ daß die Erde fortgienge/ denn das Schiff? Baldæus/ ob er ſchon die Erde ſelbſt nicht beweglich achtet/ bekraͤfftiget ſolches doch mit etlichen Spruͤchen Calvini: welcher lehret/ Scripturam ſe continere inter oculorum apparentiam: docete Phyſicis, ſed propriè Phyſicam non docet. Die H. Schrifft haͤlt ſich bey dem Augen- ſchein: Sie lehret uns zwar aus natuͤrlichen Dingen; aber ſie lehret uns nicht eben die gantze und eigentliche Wiſſen- ſchafft der Natur an ſich ſelbſt. Und abermal: David wuͤrde ſich nur vergeblich bemuͤhet haben/ die Einfaͤltigen/ von den Geheimniſſen der Sternkuͤndigung/ zu unterweiſen: ſondern er hat allein/ mit einer gemeinen Redens-Art/ die gantze Welt ihrer groſſen Undanckbarkeit beſchuldigen wollen; imfall ſie nicht/ aus dem Anſchauen der Sonnen in Gottſeligkeit und Beſſerung deß Lebens zunaͤhme. David diſputirt und phi- loſophirt allhier nicht nach der Kunſt/ von dem gantzen Um- lauff der Sonnen: ſondern richtet ſich/ nach dem geringen Ver- Ob ſolches aus heiliger Schrifft zu wiſſen ſey?

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 822. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/872>, abgerufen am 28.07.2024.

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