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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
bildung fassen/ daß GOtt/ einem sterblichen Menschen zu Gefallen/ einer
so krancken ohnmächtigen Kreatur zu Liebe/ eine so gewaltig-grosse Kugel/
und zwar die allerherrlichste und schönste der gantzen Welt/ mitten aus
ihrem mehr denn Blitz-schnellem Fluge/ würde zurückreissen/ und sie einen
so grausam-weiten Weg hinter sich weichen heissen! Menschen-Liebe wir-
cket viel; aber nichts/ gegen der Göttlichen Liebe. Diese Retirade der
Sonnen erleuchtet zugleich die Krafft deß Glaubens/ und der Furcht
Gottes: welche nicht allein Berge und Hügel/ sondern auch die so grosse
Sonne/ von der Stelle/ versetzen kan. Aber ich dörffte vielleicht dem
Herrn Goldstern hiemit auch den Lauff seiner Rede/ und zwar ein we-
nig zu weit/ verrucken.

Goldstern. Jch werde nur/ aus dem Authore/ dessen Reden ich
angezeigt/ noch das übrige/ so zu seinem Discurs gehörig/ vollends hinzu-
thun. Er sagt/ man könne es augenscheinlich mercken/ wie über alle
Masse schnell die Sonne eile: und bezeugt es/ mit dem Bellarmino:
Welcher einsmals Lust gewonnen/ Achtung zu geben/ in wie langer Frist
die gantze Sonne/ welche nach gemeinem Urtheil der Sternseher 166.
mal grösser/ denn die Erde/ im Meer (denn äusserlichen Schein nach)
untergienge; und deßwegen/ bey dem Anfange ihres Untergangs/ ange-
fangen/ den 51. Psalm zu lesen: den er kaum zweymal gantz ausgelesen/ als
die Sonne sich allbereit gantz verborgen. Woraus dieser gelehrte Cardi-
nal geschlossen/ die Sonne sey/ in selbiger kurtzen Weile/ viel weiter/ als
siebentausend Meilwegs/ geloffen/ welche (nach Welschen Meilen gerech-
net) der Diameter deß Erdbodens in sich hält/ der doch viel geringer ist/
als der Sonnen-Diameter. (a) Daher denn mehrerwehnter Author
bewogen wird/ solche seine Erzehlung/ mit dieser Frage/ zu beschliessen:
Wer will den Lauff eines solchen Gestirns/ mit Flügeln/ erei-
len das/ in einer einigen Minuten/ 8480. Holländische Mei-
len reiset? (b)

Der prophetische König muß gewiß auch den wunder-schnellen Lauff
dieses Gestirns/ mehr als obenhin/ betrachtet/ und nicht allein ihren Un-
tergang/ sondern auch frühen Aufgang wol in Obacht gefasst haben:
Gestaltsam solches/ aus dem 139. Psalm/ zu erkennen; da er sagt: Näh-
me ich Flügel der Morgenröte/ etc. das ist/ begäbe ich mich so
geschwinde in die Ferne hinweg/ als die ersten Sonnen-Stra-
len/ frühmorgens/ über die gantze Erde/ in höchster Eile/ sich
ausbreiten. (c)

Berüh-
(a) Bellarmin. de ascensione mentis in Deum, gradu 7. c. 2.
(b) Engelgrave in Lucae Evangel. Domin. infra Octavam Nativitatis.
(c) Weinmarische Auslegung über diesen Ort.

Der ſiebenzehende Discurs/
bildung faſſen/ daß GOtt/ einem ſterblichen Menſchen zu Gefallen/ einer
ſo krancken ohnmaͤchtigen Kreatur zu Liebe/ eine ſo gewaltig-groſſe Kugel/
und zwar die allerherꝛlichſte und ſchoͤnſte der gantzen Welt/ mitten aus
ihrem mehr denn Blitz-ſchnellem Fluge/ wuͤrde zuruͤckreiſſen/ und ſie einen
ſo grauſam-weiten Weg hinter ſich weichen heiſſen! Menſchen-Liebe wir-
cket viel; aber nichts/ gegen der Goͤttlichen Liebe. Dieſe Retirade der
Sonnen erleuchtet zugleich die Krafft deß Glaubens/ und der Furcht
Gottes: welche nicht allein Berge und Huͤgel/ ſondern auch die ſo groſſe
Sonne/ von der Stelle/ verſetzen kan. Aber ich doͤrffte vielleicht dem
Herꝛn Goldſtern hiemit auch den Lauff ſeiner Rede/ und zwar ein we-
nig zu weit/ verrucken.

Goldſtern. Jch werde nur/ aus dem Authore/ deſſen Reden ich
angezeigt/ noch das uͤbrige/ ſo zu ſeinem Discurs gehoͤrig/ vollends hinzu-
thun. Er ſagt/ man koͤnne es augenſcheinlich mercken/ wie uͤber alle
Maſſe ſchnell die Sonne eile: und bezeugt es/ mit dem Bellarmino:
Welcher einsmals Luſt gewonnen/ Achtung zu geben/ in wie langer Friſt
die gantze Sonne/ welche nach gemeinem Urtheil der Sternſeher 166.
mal groͤſſer/ denn die Erde/ im Meer (denn aͤuſſerlichen Schein nach)
untergienge; und deßwegen/ bey dem Anfange ihres Untergangs/ ange-
fangen/ den 51. Pſalm zu leſen: den er kaum zweymal gantz ausgeleſen/ als
die Sonne ſich allbereit gantz verborgen. Woraus dieſer gelehrte Cardi-
nal geſchloſſen/ die Sonne ſey/ in ſelbiger kurtzen Weile/ viel weiter/ als
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net) der Diameter deß Erdbodens in ſich haͤlt/ der doch viel geringer iſt/
als der Sonnen-Diameter. (a) Daher denn mehrerwehnter Author
bewogen wird/ ſolche ſeine Erzehlung/ mit dieſer Frage/ zu beſchlieſſen:
Wer will den Lauff eines ſolchen Geſtirns/ mit Fluͤgeln/ erei-
len das/ in einer einigen Minuten/ 8480. Hollaͤndiſche Mei-
len reiſet? (b)

Der prophetiſche Koͤnig muß gewiß auch den wunder-ſchnellen Lauff
dieſes Geſtirns/ mehr als obenhin/ betrachtet/ und nicht allein ihren Un-
tergang/ ſondern auch fruͤhen Aufgang wol in Obacht gefaſſt haben:
Geſtaltſam ſolches/ aus dem 139. Pſalm/ zu erkennen; da er ſagt: Naͤh-
me ich Fluͤgel der Morgenroͤte/ ꝛc. das iſt/ begaͤbe ich mich ſo
geſchwinde in die Ferne hinweg/ als die erſten Sonnen-Stra-
len/ fruͤhmorgens/ uͤber die gantze Erde/ in hoͤchſter Eile/ ſich
ausbreiten. (c)

Beruͤh-
(a) Bellarmin. de aſcenſione mentis in Deum, gradu 7. c. 2.
(b) Engelgrave in Lucæ Evangel. Domin. infra Octavam Nativitatis.
(c) Weinmariſche Auslegung uͤber dieſen Ort.
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 840. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/890>, abgerufen am 28.07.2024.