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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
zufragen/ welches ihnen selbsten vor den Augen gestanden? Angemerckt/
nicht allein in Judaea/ sondern auch zu Babylon/ und andrer Orten/ der
Schatten/ an allen Sonnen-Uhren/ gewisse Striche zurückgehen müssen/
wenn die Sonne würcklich zurückgeloffen wäre. Daher sie nicht nöthig
hätten gehabt/ sich eines Wunders/ in einem fremden Lande/ zu erkündi-
gen/ welches so wol in ihrem eigenem/ als in einem fremden/ bekandt ge-
nug worden.

Daß aber Herr Pater Kircherus/ nebenst andren/ dagegen einwen-
det/ wofern die Sonne nicht auch selbst mit/ sondern nur der blosse Schat-
ten/ zurückgewichen/ so müsste es nur eine blosse Jllusion oder Augen-
Verblendung/ und kein sonderlich-grosses Mirackel/ gewesen seyn; erfol-
get daraus noch nicht: Denn der Allmächtige kan den Schatten gar wol
recht warhafftig und würcklich hinterwerts gerückt/ und dennoch die
Sonne/ in ihrem Lauff/ unverrückt gelassen haben. Wer will doch seiner
Allmacht Ziel und Masse setzen/ oder fragen/ wie Er solches könne ma-
chen? Hat er/ als das allerhelleste und unbegreiffliche Liecht/ nicht/ auch
ausser der Sonnen/ Liechts genug im Vorrath/ welches er so lang in die
Stelle setzen/ und damit den Schatten verstellen können? Solte denn/
unter seinen Engeln/ solchen verständigen und hocherleuchteten Geistern/
keiner so geschickt gewesen seyn/ daß er/ durch gewisse Disponirung Liechts
und Schattens/ oder durch Gegenwerffung eines sonderbaren/ den Men-
schen unsichtbar-gemachten/ Körpers den Schatten zurückwerffen kön-
nen/ über 10. Linien? Wenn ein solcher Engel/ oder Gott selbst/ unmit-
telbar den Schatten nicht recht würcklich hinter sich gewandt/ sondern
den Leuten es nur also für gemahlt hätte/ als ob derselbe zurückwiche; so
wäre es eine Augen-Täuscherey zu nennen: aber die Göttliche Allmacht
ist viel zu heilig/ und warhafft/ denn daß sie/ mit solcher Jllusion und Au-
gen-Verführung/ so den Gespenstern besser ansteht/ solte verdacht wer-
den. Darum wird kein Verständiger so unbedachtsam hievon urthei-
len/ als wäre der Schatten nicht/ in der That/ sondern nur in menschlicher
Einbildung/ verrucket worden.

So nun/ wie mich allerdings bedunckt/ der Schatten zwar recht ei-
gentlich zurückgewichen; aber doch nur/ wie aus angeführter Schrifft-
Stelle/ erscheinet/ im Lande Judaea: muß je die Sonne unterdessen ih-
ren feurigen Trab/ durch den Himmel/ fortgestellet/ und keinen Rucktritt
gethan haben. Hätte sie sich aber zurück begeben/ und wiederum den er-
sten Strich geschattirt; würde hiedurch der Tag nicht nur 10. sondern
noch ein-wo nicht zweymal so viel Stunden/ erlängert worden seyn.

Goldstern. Jch gebe dieses dem Herrn gerne zu/ daß die Baby-

lonische
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Von der Sonnen.
zufragen/ welches ihnen ſelbſten vor den Augen geſtanden? Angemerckt/
nicht allein in Judæa/ ſondern auch zu Babylon/ und andrer Orten/ der
Schatten/ an allen Sonnen-Uhren/ gewiſſe Striche zuruͤckgehen muͤſſen/
wenn die Sonne wuͤrcklich zuruͤckgeloffen waͤre. Daher ſie nicht noͤthig
haͤtten gehabt/ ſich eines Wunders/ in einem fremden Lande/ zu erkuͤndi-
gen/ welches ſo wol in ihrem eigenem/ als in einem fremden/ bekandt ge-
nug worden.

Daß aber Herꝛ Pater Kircherus/ nebenſt andren/ dagegen einwen-
det/ wofern die Sonne nicht auch ſelbſt mit/ ſondern nur der bloſſe Schat-
ten/ zuruͤckgewichen/ ſo muͤſſte es nur eine bloſſe Jlluſion oder Augen-
Verblendung/ und kein ſonderlich-groſſes Mirackel/ geweſen ſeyn; erfol-
get daraus noch nicht: Denn der Allmaͤchtige kan den Schatten gar wol
recht warhafftig und wuͤrcklich hinterwerts geruͤckt/ und dennoch die
Sonne/ in ihrem Lauff/ unverruͤckt gelaſſen haben. Wer will doch ſeiner
Allmacht Ziel und Maſſe ſetzen/ oder fragen/ wie Er ſolches koͤnne ma-
chen? Hat er/ als das allerhelleſte und unbegreiffliche Liecht/ nicht/ auch
auſſer der Sonnen/ Liechts genug im Vorrath/ welches er ſo lang in die
Stelle ſetzen/ und damit den Schatten verſtellen koͤnnen? Solte denn/
unter ſeinen Engeln/ ſolchen verſtaͤndigen und hocherleuchteten Geiſtern/
keiner ſo geſchickt geweſen ſeyn/ daß er/ durch gewiſſe Diſponirung Liechts
und Schattens/ oder durch Gegenwerffung eines ſonderbaren/ den Men-
ſchen unſichtbar-gemachten/ Koͤrpers den Schatten zuruͤckwerffen koͤn-
nen/ uͤber 10. Linien? Wenn ein ſolcher Engel/ oder Gott ſelbſt/ unmit-
telbar den Schatten nicht recht wuͤrcklich hinter ſich gewandt/ ſondern
den Leuten es nur alſo fuͤr gemahlt haͤtte/ als ob derſelbe zuruͤckwiche; ſo
waͤre es eine Augen-Taͤuſcherey zu nennen: aber die Goͤttliche Allmacht
iſt viel zu heilig/ und warhafft/ denn daß ſie/ mit ſolcher Jlluſion und Au-
gen-Verfuͤhrung/ ſo den Geſpenſtern beſſer anſteht/ ſolte verdacht wer-
den. Darum wird kein Verſtaͤndiger ſo unbedachtſam hievon urthei-
len/ als waͤre der Schatten nicht/ in der That/ ſondern nur in menſchlicher
Einbildung/ verrucket worden.

So nun/ wie mich allerdings bedunckt/ der Schatten zwar recht ei-
gentlich zuruͤckgewichen; aber doch nur/ wie aus angefuͤhrter Schrifft-
Stelle/ erſcheinet/ im Lande Judæa: muß je die Sonne unterdeſſen ih-
ren feurigen Trab/ durch den Himmel/ fortgeſtellet/ und keinen Rucktritt
gethan haben. Haͤtte ſie ſich aber zuruͤck begeben/ und wiederum den er-
ſten Strich geſchattirt; wuͤrde hiedurch der Tag nicht nur 10. ſondern
noch ein-wo nicht zweymal ſo viel Stunden/ erlaͤngert worden ſeyn.

Goldſtern. Jch gebe dieſes dem Herꝛn gerne zu/ daß die Baby-

loniſche
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[859/0909] Von der Sonnen. zufragen/ welches ihnen ſelbſten vor den Augen geſtanden? Angemerckt/ nicht allein in Judæa/ ſondern auch zu Babylon/ und andrer Orten/ der Schatten/ an allen Sonnen-Uhren/ gewiſſe Striche zuruͤckgehen muͤſſen/ wenn die Sonne wuͤrcklich zuruͤckgeloffen waͤre. Daher ſie nicht noͤthig haͤtten gehabt/ ſich eines Wunders/ in einem fremden Lande/ zu erkuͤndi- gen/ welches ſo wol in ihrem eigenem/ als in einem fremden/ bekandt ge- nug worden. Daß aber Herꝛ Pater Kircherus/ nebenſt andren/ dagegen einwen- det/ wofern die Sonne nicht auch ſelbſt mit/ ſondern nur der bloſſe Schat- ten/ zuruͤckgewichen/ ſo muͤſſte es nur eine bloſſe Jlluſion oder Augen- Verblendung/ und kein ſonderlich-groſſes Mirackel/ geweſen ſeyn; erfol- get daraus noch nicht: Denn der Allmaͤchtige kan den Schatten gar wol recht warhafftig und wuͤrcklich hinterwerts geruͤckt/ und dennoch die Sonne/ in ihrem Lauff/ unverruͤckt gelaſſen haben. Wer will doch ſeiner Allmacht Ziel und Maſſe ſetzen/ oder fragen/ wie Er ſolches koͤnne ma- chen? Hat er/ als das allerhelleſte und unbegreiffliche Liecht/ nicht/ auch auſſer der Sonnen/ Liechts genug im Vorrath/ welches er ſo lang in die Stelle ſetzen/ und damit den Schatten verſtellen koͤnnen? Solte denn/ unter ſeinen Engeln/ ſolchen verſtaͤndigen und hocherleuchteten Geiſtern/ keiner ſo geſchickt geweſen ſeyn/ daß er/ durch gewiſſe Diſponirung Liechts und Schattens/ oder durch Gegenwerffung eines ſonderbaren/ den Men- ſchen unſichtbar-gemachten/ Koͤrpers den Schatten zuruͤckwerffen koͤn- nen/ uͤber 10. Linien? Wenn ein ſolcher Engel/ oder Gott ſelbſt/ unmit- telbar den Schatten nicht recht wuͤrcklich hinter ſich gewandt/ ſondern den Leuten es nur alſo fuͤr gemahlt haͤtte/ als ob derſelbe zuruͤckwiche; ſo waͤre es eine Augen-Taͤuſcherey zu nennen: aber die Goͤttliche Allmacht iſt viel zu heilig/ und warhafft/ denn daß ſie/ mit ſolcher Jlluſion und Au- gen-Verfuͤhrung/ ſo den Geſpenſtern beſſer anſteht/ ſolte verdacht wer- den. Darum wird kein Verſtaͤndiger ſo unbedachtſam hievon urthei- len/ als waͤre der Schatten nicht/ in der That/ ſondern nur in menſchlicher Einbildung/ verrucket worden. So nun/ wie mich allerdings bedunckt/ der Schatten zwar recht ei- gentlich zuruͤckgewichen; aber doch nur/ wie aus angefuͤhrter Schrifft- Stelle/ erſcheinet/ im Lande Judæa: muß je die Sonne unterdeſſen ih- ren feurigen Trab/ durch den Himmel/ fortgeſtellet/ und keinen Rucktritt gethan haben. Haͤtte ſie ſich aber zuruͤck begeben/ und wiederum den er- ſten Strich geſchattirt; wuͤrde hiedurch der Tag nicht nur 10. ſondern noch ein-wo nicht zweymal ſo viel Stunden/ erlaͤngert worden ſeyn. Goldſtern. Jch gebe dieſes dem Herꝛn gerne zu/ daß die Baby- loniſche Q q q q q ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 859. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/909>, abgerufen am 28.07.2024.