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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.

Feuer/ oder feurigen Pusch/ in der Feuer- und Wolcken-Seule/ und in
Tauben-Gestalt/ erschienen/ widerspreche ich nicht: aber daß das Feuer/
oder der feurige Pusch/ die Feuer- und Wolcken-Seule/ und die Gestalt
der Tauben/ selbst GOtt gewesen/ sagt die Schrifft nicht: gleichwie sie
gegentheils nicht spricht/ es sey die Gestalt der Sonnen still gestanden;
sondern solches/ was still gestanden/ sey die Sonne selbst gewesen. Dar-
um vergleicht sich auch hiemit die Red-Art nicht/ daß Stephani Angesicht
gesehen worden/ wie eines Engels Angesicht. Denn das bedeutet so viel/
deß H. Märtyrers Angesicht habe schön rot/ freudig/ lieblich/ und glän-
tzend/ sich ansehen lassen/ wie die Engel/ in solcher Gestalt/ den Menschen
zu erscheinen pflegen: stimmet also gar nicht zu/ mit dem/ daß die Sonne
stillgestanden. Wenn es/ in H. Schrifft also lautete: Es stund/
mitten am Himmel/ ein Liecht/ wie der Sonnen Glantz oder
wie die Sonne: so hätte die Vergleichung einigen Schein: Nun aber
gantz deutlich angezeigt wird/ die Sonne sey stillgestanden/ und habe ver-
zogen/ unterzugehen/ einen gantzen Tag; kan jene/ mit dieser Red-Art/
nicht verglichen werden. Bleibt demnach dieser Verstand allein übrig/
es sey kein blosser Glantz noch Schein/ sondern die rechte leibhaffte und
natürliche Sonne gewesen/ die ihren Lauff/ auf deß Josua Begehren/ auf
gewisse Frist/ eingestellet.

Forell. Was sagen denn die Rabbinen Gutes dazu?

Winterschild. Einer diß/ der andre das. Die Sonne dörffteMancher-
ley Ausle-
gungen der
Rabbinen/
über dieses
Wunder.
noch wol eins/ in ihrem gewöhnlichem Lauff/ stillstehen/ ehe denn sie/ von
ihrem alten Gebrauch abstünden/ die H. Schrifft zu zermartern/ und mit
ihren mißhälligen Erklärungen offt mehr zu vertunckeln/ als zu erklären.
Also stellen sie hierüber gleichfalls nicht allein mancherley Fragen an: son-
dern etliche/ unter ihnen/ bringen auch davon wunderseltsame Träume
für. Als wenn R. Levi ben Gerson, mit seinem intellectu agente aufge-
zogen kommt/ und nicht GOtt dem HErrn/ sondern diesem/ solches Mi-
rackel zuschreibt; hernach weiter fürgibt/ diß Wunder sey nicht/ an der
Sonnen-Kugel/ sondern in der Geschwindigkeit deß Jsraelitischen Sie-
ges/ gewesen. Welchem falschen Wahn gleichfalls andre anhangen/
und sich vernehmen lassen/ die Welt könnte nicht bestehen/ wenn diese
Tag-Leuchterinn ruhete: und könne die Sonne auch deßwegen nicht ru-
hen/ weil sie rund. Sie stossen sich auch/ an den Worten H. Schrifft:
weil dieselbige spricht bald/ daß die Sonne stillgestanden/ bald/ daß sie
verzogen unterzugehen; bald/ daß der HErr/ für Jsrael/ gestritten.
Woraus sie denn urtheilen/ das Wunderwerck sey nur/ im Kriege/ be-
standen. Sie vermeinen auch/ wenn das Mirackel/ an der Sonnen

selbsten/

U u u u u ij

Von der Sonnen.

Feuer/ oder feurigen Puſch/ in der Feuer- und Wolcken-Seule/ und in
Tauben-Geſtalt/ erſchienen/ widerſpreche ich nicht: aber daß das Feuer/
oder der feurige Puſch/ die Feuer- und Wolcken-Seule/ und die Geſtalt
der Tauben/ ſelbſt GOtt geweſen/ ſagt die Schrifft nicht: gleichwie ſie
gegentheils nicht ſpricht/ es ſey die Geſtalt der Sonnen ſtill geſtanden;
ſondern ſolches/ was ſtill geſtanden/ ſey die Sonne ſelbſt geweſen. Dar-
um vergleicht ſich auch hiemit die Red-Art nicht/ daß Stephani Angeſicht
geſehen worden/ wie eines Engels Angeſicht. Denn das bedeutet ſo viel/
deß H. Maͤrtyrers Angeſicht habe ſchoͤn rot/ freudig/ lieblich/ und glaͤn-
tzend/ ſich anſehen laſſen/ wie die Engel/ in ſolcher Geſtalt/ den Menſchen
zu erſcheinen pflegen: ſtimmet alſo gar nicht zu/ mit dem/ daß die Sonne
ſtillgeſtanden. Wenn es/ in H. Schrifft alſo lautete: Es ſtund/
mitten am Himmel/ ein Liecht/ wie der Sonnen Glantz oder
wie die Sonne: ſo haͤtte die Vergleichung einigen Schein: Nun aber
gantz deutlich angezeigt wird/ die Sonne ſey ſtillgeſtanden/ und habe ver-
zogen/ unterzugehen/ einen gantzen Tag; kan jene/ mit dieſer Red-Art/
nicht verglichen werden. Bleibt demnach dieſer Verſtand allein uͤbrig/
es ſey kein bloſſer Glantz noch Schein/ ſondern die rechte leibhaffte und
natuͤrliche Sonne geweſen/ die ihren Lauff/ auf deß Joſua Begehren/ auf
gewiſſe Friſt/ eingeſtellet.

Forell. Was ſagen denn die Rabbinen Gutes dazu?

Winterſchild. Einer diß/ der andre das. Die Sonne doͤrffteMancher-
ley Ausle-
gungen der
Rabbinen/
uͤber dieſes
Wunder.
noch wol eins/ in ihrem gewoͤhnlichem Lauff/ ſtillſtehen/ ehe denn ſie/ von
ihrem alten Gebrauch abſtuͤnden/ die H. Schrifft zu zermartern/ und mit
ihren mißhaͤlligen Erklaͤrungen offt mehr zu vertunckeln/ als zu erklaͤren.
Alſo ſtellen ſie hieruͤber gleichfalls nicht allein mancherley Fragen an: ſon-
dern etliche/ unter ihnen/ bringen auch davon wunderſeltſame Traͤume
fuͤr. Als wenn R. Levi ben Gerſon, mit ſeinem intellectu agente aufge-
zogen kommt/ und nicht GOtt dem HErꝛn/ ſondern dieſem/ ſolches Mi-
rackel zuſchreibt; hernach weiter fuͤrgibt/ diß Wunder ſey nicht/ an der
Sonnen-Kugel/ ſondern in der Geſchwindigkeit deß Jſraelitiſchen Sie-
ges/ geweſen. Welchem falſchen Wahn gleichfalls andre anhangen/
und ſich vernehmen laſſen/ die Welt koͤnnte nicht beſtehen/ wenn dieſe
Tag-Leuchterinn ruhete: und koͤnne die Sonne auch deßwegen nicht ru-
hen/ weil ſie rund. Sie ſtoſſen ſich auch/ an den Worten H. Schrifft:
weil dieſelbige ſpricht bald/ daß die Sonne ſtillgeſtanden/ bald/ daß ſie
verzogen unterzugehen; bald/ daß der HErꝛ/ fuͤr Jſrael/ geſtritten.
Woraus ſie denn urtheilen/ das Wunderwerck ſey nur/ im Kriege/ be-
ſtanden. Sie vermeinen auch/ wenn das Mirackel/ an der Sonnen

ſelbſten/

U u u u u ij

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[891/0941] Von der Sonnen. Feuer/ oder feurigen Puſch/ in der Feuer- und Wolcken-Seule/ und in Tauben-Geſtalt/ erſchienen/ widerſpreche ich nicht: aber daß das Feuer/ oder der feurige Puſch/ die Feuer- und Wolcken-Seule/ und die Geſtalt der Tauben/ ſelbſt GOtt geweſen/ ſagt die Schrifft nicht: gleichwie ſie gegentheils nicht ſpricht/ es ſey die Geſtalt der Sonnen ſtill geſtanden; ſondern ſolches/ was ſtill geſtanden/ ſey die Sonne ſelbſt geweſen. Dar- um vergleicht ſich auch hiemit die Red-Art nicht/ daß Stephani Angeſicht geſehen worden/ wie eines Engels Angeſicht. Denn das bedeutet ſo viel/ deß H. Maͤrtyrers Angeſicht habe ſchoͤn rot/ freudig/ lieblich/ und glaͤn- tzend/ ſich anſehen laſſen/ wie die Engel/ in ſolcher Geſtalt/ den Menſchen zu erſcheinen pflegen: ſtimmet alſo gar nicht zu/ mit dem/ daß die Sonne ſtillgeſtanden. Wenn es/ in H. Schrifft alſo lautete: Es ſtund/ mitten am Himmel/ ein Liecht/ wie der Sonnen Glantz oder wie die Sonne: ſo haͤtte die Vergleichung einigen Schein: Nun aber gantz deutlich angezeigt wird/ die Sonne ſey ſtillgeſtanden/ und habe ver- zogen/ unterzugehen/ einen gantzen Tag; kan jene/ mit dieſer Red-Art/ nicht verglichen werden. Bleibt demnach dieſer Verſtand allein uͤbrig/ es ſey kein bloſſer Glantz noch Schein/ ſondern die rechte leibhaffte und natuͤrliche Sonne geweſen/ die ihren Lauff/ auf deß Joſua Begehren/ auf gewiſſe Friſt/ eingeſtellet. Forell. Was ſagen denn die Rabbinen Gutes dazu? Winterſchild. Einer diß/ der andre das. Die Sonne doͤrffte noch wol eins/ in ihrem gewoͤhnlichem Lauff/ ſtillſtehen/ ehe denn ſie/ von ihrem alten Gebrauch abſtuͤnden/ die H. Schrifft zu zermartern/ und mit ihren mißhaͤlligen Erklaͤrungen offt mehr zu vertunckeln/ als zu erklaͤren. Alſo ſtellen ſie hieruͤber gleichfalls nicht allein mancherley Fragen an: ſon- dern etliche/ unter ihnen/ bringen auch davon wunderſeltſame Traͤume fuͤr. Als wenn R. Levi ben Gerſon, mit ſeinem intellectu agente aufge- zogen kommt/ und nicht GOtt dem HErꝛn/ ſondern dieſem/ ſolches Mi- rackel zuſchreibt; hernach weiter fuͤrgibt/ diß Wunder ſey nicht/ an der Sonnen-Kugel/ ſondern in der Geſchwindigkeit deß Jſraelitiſchen Sie- ges/ geweſen. Welchem falſchen Wahn gleichfalls andre anhangen/ und ſich vernehmen laſſen/ die Welt koͤnnte nicht beſtehen/ wenn dieſe Tag-Leuchterinn ruhete: und koͤnne die Sonne auch deßwegen nicht ru- hen/ weil ſie rund. Sie ſtoſſen ſich auch/ an den Worten H. Schrifft: weil dieſelbige ſpricht bald/ daß die Sonne ſtillgeſtanden/ bald/ daß ſie verzogen unterzugehen; bald/ daß der HErꝛ/ fuͤr Jſrael/ geſtritten. Woraus ſie denn urtheilen/ das Wunderwerck ſey nur/ im Kriege/ be- ſtanden. Sie vermeinen auch/ wenn das Mirackel/ an der Sonnen ſelbſten/ Mancher- ley Ausle- gungen der Rabbinen/ uͤber dieſes Wunder. U u u u u ij

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 891. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/941>, abgerufen am 28.07.2024.

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