Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.II. Buch/ Cap. III. gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils dessen Behauptung/was man einmahl fest gesetzet/ nur seyn muß der Ruhm eines subtilen Wiedersacher Bekehrungs VerhinderungVerstandes oder Scharffsinnigkeit und Gegeners Uberwindung/ sie möge geschehen/ wie sie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher man gehet/ als Erhalt- und Untersuchung der Warheit/ dadurch als- dann etwan der Widersacher dero Gestalt geärgert wird/ daß/ ob er wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man gegen ihn verfahren/ die geführte fleischliche Gemüths-Zuneigungen/ ein- genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ so nach menschlicher Schwachheit schmecken/ ihn an einer sonst gehofften Bekehrung ver- hindern; solte man auch vieles disputiren erforschen/ so würde man bald diesen bald jenen Mangel finden/ welches auch die Ursach/ daß man nicht erhält/ was etwan zu verlangen/ und dahero den meisten solches hernach gar verhast wird/ daß sie fernern Streit lieber meiden/ als mißbrauchen wollen. der Heyden wie zu beant- worten. §. 5. Was kan ein Christ doch den Heyden antworten/ wann sie Christi Exem- pel. §. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge seyn Sorge
II. Buch/ Cap. III. gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils deſſen Behauptung/was man einmahl feſt geſetzet/ nur ſeyn muß der Ruhm eines ſubtilen Wiederſacher Bekehrungs VerhinderungVerſtandes oder Scharffſinnigkeit und Gegeners Uberwindung/ ſie moͤge geſchehen/ wie ſie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher man gehet/ als Erhalt- und Unterſuchung der Warheit/ dadurch als- dann etwan der Widerſacher dero Geſtalt geaͤrgert wird/ daß/ ob er wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man gegen ihn verfahren/ die gefuͤhrte fleiſchliche Gemuͤths-Zuneigungẽ/ ein- genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ ſo nach menſchlicher Schwachheit ſchmecken/ ihn an einer ſonſt gehofften Bekehrung ver- hindern; ſolte man auch vieles diſputiren erforſchen/ ſo wuͤrde man bald dieſen bald jenen Mangel finden/ welches auch die Urſach/ daß man nicht erhaͤlt/ was etwan zu verlangen/ und dahero den meiſten ſolches hernach gar verhaſt wird/ daß ſie fernern Streit lieber meiden/ als mißbrauchen wollen. der Heyden wie zu beant- worten. §. 5. Was kan ein Chriſt doch den Heyden antworten/ wann ſie Chriſti Exem- pel. §. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge ſeyn Sorge
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II. Buch/ Cap. III.
gar nichts ausgerichtet wird; weilen mehrentheils deſſen Behauptung/
was man einmahl feſt geſetzet/ nur ſeyn muß der Ruhm eines ſubtilen
Verſtandes oder Scharffſinnigkeit und Gegeners Uberwindung/ ſie
moͤge geſchehen/ wie ſie wolle/ oder vielmehr eine Regul/ nach welcher
man gehet/ als Erhalt- und Unterſuchung der Warheit/ dadurch als-
dann etwan der Widerſacher dero Geſtalt geaͤrgert wird/ daß/ ob er
wohl nicht zu antworten vermag/ dennoch die erkannte Art/ womit man
gegen ihn verfahren/ die gefuͤhrte fleiſchliche Gemuͤths-Zuneigungẽ/ ein-
genommene Scheltwort und dergleichen Dinge/ ſo nach menſchlicher
Schwachheit ſchmecken/ ihn an einer ſonſt gehofften Bekehrung ver-
hindern; ſolte man auch vieles diſputiren erforſchen/ ſo wuͤrde man
bald dieſen bald jenen Mangel finden/ welches auch die Urſach/ daß
man nicht erhaͤlt/ was etwan zu verlangen/ und dahero den meiſten
ſolches hernach gar verhaſt wird/ daß ſie fernern Streit lieber meiden/
als mißbrauchen wollen.
Wiederſacher
Bekehrungs
Verhinderung
§. 5. Was kan ein Chriſt doch den Heyden antworten/ wann ſie
kommen und ſagen/ wir wolten gerne Chriſten werden/ wiſſen aber
nicht/ wem wir ſollen beyfallen/ weilen unter euch ſo viel Streit/ Auff-
ruhr/ Gezaͤnck und Widerwaͤrtigkeit/ welche Lehre der andern vorzu-
ziehen und zu erwehlen; Ein jeder ſagt/ wir folgen der Warheit/ wem
nun zu glaͤuben/ iſt uns unbewuſt/ maſſen die Schrifft/ deren wir un-
wiſſend/ ein jeder zum Schutz vorwendet; darauff nun denen Heyden
zur Antwort dienen kan/ weilen die Schrifft/ und nicht die Vernunfft/
der Chriſten Richtſchnur/ als iſt leicht zu urtheilen/ wem ihr nachzu-
folgen/ dann wer mit heiliger Schrifft nicht uͤbereinkoͤmmt/ iſt kein
Chriſt zu nennen; ſolche aber iſt in heiliger ſchlechten Einfalt ohne
Warheit-Verfaͤlſchung in allen Gewiſſens-Fragen/ ſo fern ſie zur
Seeligkeit noͤthig/ wohl zu verſtehen.
Chriſtẽ Richt-
ſchnur was iſt.
Gewiſſens
Fragen Recht.
§. 6. Alle Prediger/ die wahre Hirten und nicht Miedlinge ſeyn
wollen/ muͤſſen nach dem Exempel des Ertzhirtens Chriſti ihre Schaͤf-
leln alle mit Nahmen kennen und ruffen koͤnnen; alle ihrer Gemeinde
einverleibte Buͤrger/ Bauren/ Weiber/ Kinder/ Lehrjungen/ Ge-
ſellen/ Studenten/ Jungfrauen/ Maͤgde/ Knechte/ Soldaten/ Tag-
loͤhner/ Bettler und alle Pfarr-Kinder insgemein/ muͤſſen ſie kennen/
auff ſie alle und auff einen jeden inſonderheit gute Auffſicht halten/
maſſen ein jeder Pfarrer wiſſen ſoll/ daß er ſo wohl auff eine jede Per-
ſon ſeiner Gemeinde/ als auff die gantze Kirche von GOtt beſtellet iſt/
und derohalben ein Gefallener in ſeiner Pflege/ Auffſicht und Seelen-
Sorge
Pfarrer allge-
meine und ſon-
derl. Pflicht.
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Zitationshilfe: | Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/155>, abgerufen am 16.07.2024. |