Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.Von den Pflichten eines Predigers in der Kirchen. §. 30. Fraget jemand/ woher es komme/ daß aus so vielen Beich-Buß und Be- §. 31. Derowegen Priester und Capellan insonderheit anzumah-Priester und §. 32. Auff daß nun das gemeine Volck/ Gesinde und Dienst-Beicht-Kin- §. 33. Damit auch das Zudringen des Volcks an die Beichtstüh-Gedränge zu gehen/ U 3
Von den Pflichten eines Predigers in der Kirchen. §. 30. Fraget jemand/ woher es komme/ daß aus ſo vielen Beich-Buß und Be- §. 31. Derowegen Prieſter und Capellan inſonderheit anzumah-Prieſter und §. 32. Auff daß nun das gemeine Volck/ Geſinde und Dienſt-Beicht-Kin- §. 33. Damit auch das Zudringen des Volcks an die Beichtſtuͤh-Gedraͤnge zu gehen/ U 3
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Von den Pflichten eines Predigers in der Kirchen.
§. 30. Fraget jemand/ woher es komme/ daß aus ſo vielen Beich-
ten keine Buſſe und Beſſerung entſtehe? der ſoll wiſſen/ weilen im
Beichtſtuhl alles geloͤſet und nichts gebunden wird/ ſo findet man we-
nig derer/ die in JEſu Chriſti Lehr- und Lebens-Schrancken einherge-
hen wollen/ macht alſo das viele loͤſen viele loſe Leute/ und uͤberall ein
wildes loſes Leben. Rechte Buſſe aber ſoll man durch friedfertiges
GOtt wohlgefaͤlliges Leben und Wandel beweiſen/ von aller Ruch-
loſigkeit und ſichern Gewohnheit zu ſuͤndigen abſtehen/ und eines wah-
ren Chriſtenthums rechten Ernſt verſpuͤren laſſen/ wofern der Bann
nicht vorgenommen ſeyn ſoll; darum zu derer Unterrichtung/ wann es
noͤthig/ auch Vor- und Nachmittages ein und andere Stunden moͤgen
angewandt werden.
Buß und Be-
kehrungs
Mangel wor-
inn beſtehet.
Vielen abſol-
virens Frucht-
loſigkeit.
Wegen Bañs
Straffe Suͤn-
de zu meiden.
§. 31. Derowegen Prieſter und Capellan inſonderheit anzumah-
nen/ ihre Beicht-Kinder ohn Unterſchied im Beichtſtuhle/ wann ſie
nicht vorhero wiſſen/ daß ſie wohl unterrichtet/ zu erforſchen/ ob ſie ſo
viel von Chriſtlicher Lehre verſtehen/ daß ſie ſich im Glauben/ Buß
und gutem Vorſatz recht pruͤfen koͤnnen; wiedrigen Falls ſoll die Abſo-
lution und das heil. Abendmahl mit ſolchen Unwiſſenden daſſelbige
mahl auffgeſchoben und ſie erſt zu Hauſe fleißig von Beicht-Vaͤtern
unterwieſen werden/ biß ſie/ was einem Einfaͤltigen zur Seligkeit noͤ-
thig iſt/ verſtehen/ damit ſie nicht unwuͤrdig und zu ihrem Gerichte wiſ-
ſentlich dazu verſtattet werden/ vielmehr ſollen ſie folgends dieſen
Unterricht offt wiederholen/ und allen Beicht-Kindern treulich vor-
halten/ zu was Ende ſie zu dieſem heil. Brauch begehren/ wie hochnoͤ-
thig die wahre Buſſe ſey/ und wie ſie dazu gelangen moͤchten.
Prieſter und
Beicht-Kin-
der Pflicht we-
gen Abſoluti-
on und heil.
Nachtmahls.
§. 32. Auff daß nun das gemeine Volck/ Geſinde und Dienſt-
boten/ Handwercks-Jungen/ Arbeiter und Tageloͤhner vor dem
Beichtſtuhl nicht ſo ſehr uͤbel beſtehen/ und ſo gar nichts von denen
Haupt-Stuͤcken der heiligen Chriſtlichen Lehre gefaßt/ moͤgen unwiſ-
ſend erſcheinen/ ſo ſollen ſie vorhero wohl examiniret werden/ damit
ihnen die Prieſter nicht mit betruͤbtem Hertzen die Haͤnde aufflegen muͤſ-
ſen/ und etwa Beyſorge tragen/ es wuͤrden ſolche Leute gar ſchlechten
Nutzen von der Nieſſung des heil. Abendmahls haben/ wann ſie
ſo gar wenig davon wiſſen/ und ſich keines weges recht pruͤfen koͤn-
nen/ wie Paulus von allen denen/ ſo das heil. Nachtmahl zu ihrer Se-
ligkeit/ und nicht zum Gericht empfangen wollen/ erfordert.
Beicht-Kin-
der Examen
Gerechtigkeit.
§. 33. Damit auch das Zudringen des Volcks an die Beichtſtuͤh-
le nicht ſo ſehr geſchehe/ ſoll deßwegen von der Cantzel Ermahnung er-
gehen/
Gedraͤnge zu
Beichtſtuͤhlen
verboten.
U 3
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Zitationshilfe: | Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/164>, abgerufen am 16.07.2024. |