Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

II. Buch/ Cap. IV.
cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger
den Fehler öffentlich abbitten lassen.

Verlobten Leu-
te Kirchen-
Buß-Zucht
Recht.

§. 31. Darum/ wann Mann und Weib sich mit einander verlo-
bet/ und beyderfeits die Ehe versprochen haben/ sich aber/ ehe dann
sie als Eheleute öffentlich in der Kirchen zusammen gegeben/ zusam-
men gefunden/ und solche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/
sollen sie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Wasser und
Brod im Gefängniß sitzen/ und nach beschehener ehelichen Copula-
tion ihre Mißhandlung/ als die den heil. Ehestand geschändet/ vor
GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend ersetzen/ auch über der
Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Busse ernstlich beleget werden; jedoch
sollen diese Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an-
gehalten seyn/ sondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur öffent-
lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß sie sich mit der
beleidigten Kirche geziemend versöhnet.

GOttes Ver-
ächter Kirchen-
Zucht.

§. 32. Wegen der GOttes Verächter gottlosen ärgerlichen Le-
ben und Wandels sollen geist- und weltliche Obrigkeiten zusehen/ die
Priester aber sonderlich solche von ihrem bösen Wesen ernstlich ab-
mahnen/ uud ihnen eine gewisse Zeit ansetzen/ da sie ihr Leben befsern/
zur Kirchen und heil. Abendmahl sich einfinden sollen/ mit Dräuungs
Anhang/ welcher Bürger und Einwohner seines unziemlichen Wan-
dels erinnert/ und dennoch keine Besserung verspüren lässet/ soll als-
dann öffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da-
fern auch dieses wider Verhoffen nicht helffen möchte/ sondern je-
Vom H. Sa-
crament wenn
jemand abzu-
halten.mand mit göttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ fast
täglichen Vollsauffen/ Gezänck und Schlägerey/ als Ehegatten/ un-
terschiedlich ermahnet/ ungehorsam verbleibet/ noch durch Schreck-
oder gütliche Erinnerung sich nicht aus dem unbußfertigen Leben be-
geben wollen/ sollen die Pfarrer solche nicht vor sich selbst/ vom
Gebrauch des hochwürdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch
ausschliessen/ sondern dieses vorhero zum Uberfluß an geistliches Con-
sistorium gelangen lassen.

Bannes Hin-
derniß was
seye.

§. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus sagt: Nichts/
als daß niemand in diesem Stück thut/ was einem Christen gebüh-
ret und zustehet/ nemlich also: Du hast einen Nachbar/ dessen Leben
und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenmäs-
sig bewust/ massen er eines jeden Zustand absonderlich nicht allezeit
genau wissen kan. Wann du nun siehest/ daß er durch unrechten Han-

del

II. Buch/ Cap. IV.
cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger
den Fehler oͤffentlich abbitten laſſen.

Veꝛlobten Leu-
te Kirchen-
Buß-Zucht
Recht.

§. 31. Darum/ wann Mann und Weib ſich mit einander verlo-
bet/ und beyderfeits die Ehe verſprochen haben/ ſich aber/ ehe dann
ſie als Eheleute oͤffentlich in der Kirchen zuſammen gegeben/ zuſam-
men gefunden/ und ſolche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/
ſollen ſie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Waſſer und
Brod im Gefaͤngniß ſitzen/ und nach beſchehener ehelichen Copula-
tion ihre Mißhandlung/ als die den heil. Eheſtand geſchaͤndet/ vor
GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend erſetzen/ auch uͤber der
Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Buſſe ernſtlich beleget werden; jedoch
ſollen dieſe Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an-
gehalten ſeyn/ ſondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur oͤffent-
lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß ſie ſich mit der
beleidigten Kirche geziemend verſoͤhnet.

GOttes Ver-
aͤchter Kiꝛchen-
Zucht.

§. 32. Wegen der GOttes Veraͤchter gottloſen aͤrgerlichen Le-
ben und Wandels ſollen geiſt- und weltliche Obrigkeiten zuſehen/ die
Prieſter aber ſonderlich ſolche von ihrem boͤſen Weſen ernſtlich ab-
mahnen/ uud ihnen eine gewiſſe Zeit anſetzen/ da ſie ihr Leben befſern/
zur Kirchen und heil. Abendmahl ſich einfinden ſollen/ mit Draͤuungs
Anhang/ welcher Buͤrger und Einwohner ſeines unziemlichen Wan-
dels erinnert/ und dennoch keine Beſſerung verſpuͤren laͤſſet/ ſoll als-
dann oͤffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da-
fern auch dieſes wider Verhoffen nicht helffen moͤchte/ ſondern je-
Vom H. Sa-
crament wenn
jemand abzu-
halten.mand mit goͤttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ faſt
taͤglichen Vollſauffen/ Gezaͤnck und Schlaͤgerey/ als Ehegatten/ un-
terſchiedlich ermahnet/ ungehorſam verbleibet/ noch durch Schreck-
oder guͤtliche Erinnerung ſich nicht aus dem unbußfertigen Leben be-
geben wollen/ ſollen die Pfarrer ſolche nicht vor ſich ſelbſt/ vom
Gebrauch des hochwuͤrdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch
ausſchlieſſen/ ſondern dieſes vorhero zum Uberfluß an geiſtliches Con-
ſiſtorium gelangen laſſen.

Bannes Hin-
derniß was
ſeye.

§. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus ſagt: Nichts/
als daß niemand in dieſem Stuͤck thut/ was einem Chriſten gebuͤh-
ret und zuſtehet/ nemlich alſo: Du haſt einen Nachbar/ deſſen Leben
und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenmaͤſ-
ſig bewuſt/ maſſen er eines jeden Zuſtand abſonderlich nicht allezeit
genau wiſſen kan. Wann du nun ſieheſt/ daß er durch unrechten Han-

del
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0181" n="174"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Buch/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Cap.</hi> IV.</hi></hi></fw><lb/>
cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger<lb/>
den Fehler o&#x0364;ffentlich abbitten la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <note place="left">Ve&#xA75B;lobten Leu-<lb/>
te Kirchen-<lb/>
Buß-Zucht<lb/>
Recht.</note>
          <p>§. 31. Darum/ wann Mann und Weib &#x017F;ich mit einander verlo-<lb/>
bet/ und beyderfeits die Ehe ver&#x017F;prochen haben/ &#x017F;ich aber/ ehe dann<lb/>
&#x017F;ie als Eheleute o&#x0364;ffentlich in der Kirchen zu&#x017F;ammen gegeben/ zu&#x017F;am-<lb/>
men gefunden/ und &#x017F;olche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/<lb/>
&#x017F;ollen &#x017F;ie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Wa&#x017F;&#x017F;er und<lb/>
Brod im Gefa&#x0364;ngniß &#x017F;itzen/ und nach be&#x017F;chehener ehelichen <hi rendition="#aq">Copula-<lb/>
tion</hi> ihre Mißhandlung/ als die den heil. Ehe&#x017F;tand ge&#x017F;cha&#x0364;ndet/ vor<lb/>
GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend er&#x017F;etzen/ auch u&#x0364;ber der<lb/>
Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Bu&#x017F;&#x017F;e ern&#x017F;tlich beleget werden; jedoch<lb/>
&#x017F;ollen die&#x017F;e Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an-<lb/>
gehalten &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur o&#x0364;ffent-<lb/>
lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich mit der<lb/>
beleidigten Kirche geziemend ver&#x017F;o&#x0364;hnet.</p><lb/>
          <note place="left">GOttes Ver-<lb/>
a&#x0364;chter Ki&#xA75B;chen-<lb/>
Zucht.</note>
          <p>§. 32. Wegen der GOttes Vera&#x0364;chter gottlo&#x017F;en a&#x0364;rgerlichen Le-<lb/>
ben und Wandels &#x017F;ollen gei&#x017F;t- und weltliche Obrigkeiten zu&#x017F;ehen/ die<lb/>
Prie&#x017F;ter aber &#x017F;onderlich &#x017F;olche von ihrem bo&#x0364;&#x017F;en We&#x017F;en ern&#x017F;tlich ab-<lb/>
mahnen/ uud ihnen eine gewi&#x017F;&#x017F;e Zeit an&#x017F;etzen/ da &#x017F;ie ihr Leben bef&#x017F;ern/<lb/>
zur Kirchen und heil. Abendmahl &#x017F;ich einfinden &#x017F;ollen/ mit Dra&#x0364;uungs<lb/>
Anhang/ welcher Bu&#x0364;rger und Einwohner &#x017F;eines unziemlichen Wan-<lb/>
dels erinnert/ und dennoch keine Be&#x017F;&#x017F;erung ver&#x017F;pu&#x0364;ren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;oll als-<lb/>
dann o&#x0364;ffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da-<lb/>
fern auch die&#x017F;es wider Verhoffen nicht helffen mo&#x0364;chte/ &#x017F;ondern je-<lb/><note place="left">Vom H. Sa-<lb/>
crament wenn<lb/>
jemand abzu-<lb/>
halten.</note>mand mit go&#x0364;ttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ fa&#x017F;t<lb/>
ta&#x0364;glichen Voll&#x017F;auffen/ Geza&#x0364;nck und Schla&#x0364;gerey/ als Ehegatten/ un-<lb/>
ter&#x017F;chiedlich ermahnet/ ungehor&#x017F;am verbleibet/ noch durch Schreck-<lb/>
oder gu&#x0364;tliche Erinnerung &#x017F;ich nicht aus dem unbußfertigen Leben be-<lb/>
geben wollen/ &#x017F;ollen die Pfarrer &#x017F;olche nicht vor &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ vom<lb/>
Gebrauch des hochwu&#x0364;rdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch<lb/>
aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern die&#x017F;es vorhero zum Uberfluß an gei&#x017F;tliches <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
&#x017F;i&#x017F;torium</hi> gelangen la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <note place="left">Bannes Hin-<lb/>
derniß was<lb/>
&#x017F;eye.</note>
          <p>§. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus &#x017F;agt: Nichts/<lb/>
als daß niemand in die&#x017F;em Stu&#x0364;ck thut/ was einem Chri&#x017F;ten gebu&#x0364;h-<lb/>
ret und zu&#x017F;tehet/ nemlich al&#x017F;o: Du ha&#x017F;t einen Nachbar/ de&#x017F;&#x017F;en Leben<lb/>
und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenma&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ig bewu&#x017F;t/ ma&#x017F;&#x017F;en er eines jeden Zu&#x017F;tand ab&#x017F;onderlich nicht allezeit<lb/>
genau wi&#x017F;&#x017F;en kan. Wann du nun &#x017F;iehe&#x017F;t/ daß er durch unrechten Han-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">del</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[174/0181] II. Buch/ Cap. IV. cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger den Fehler oͤffentlich abbitten laſſen. §. 31. Darum/ wann Mann und Weib ſich mit einander verlo- bet/ und beyderfeits die Ehe verſprochen haben/ ſich aber/ ehe dann ſie als Eheleute oͤffentlich in der Kirchen zuſammen gegeben/ zuſam- men gefunden/ und ſolche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/ ſollen ſie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Waſſer und Brod im Gefaͤngniß ſitzen/ und nach beſchehener ehelichen Copula- tion ihre Mißhandlung/ als die den heil. Eheſtand geſchaͤndet/ vor GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend erſetzen/ auch uͤber der Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Buſſe ernſtlich beleget werden; jedoch ſollen dieſe Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an- gehalten ſeyn/ ſondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur oͤffent- lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß ſie ſich mit der beleidigten Kirche geziemend verſoͤhnet. §. 32. Wegen der GOttes Veraͤchter gottloſen aͤrgerlichen Le- ben und Wandels ſollen geiſt- und weltliche Obrigkeiten zuſehen/ die Prieſter aber ſonderlich ſolche von ihrem boͤſen Weſen ernſtlich ab- mahnen/ uud ihnen eine gewiſſe Zeit anſetzen/ da ſie ihr Leben befſern/ zur Kirchen und heil. Abendmahl ſich einfinden ſollen/ mit Draͤuungs Anhang/ welcher Buͤrger und Einwohner ſeines unziemlichen Wan- dels erinnert/ und dennoch keine Beſſerung verſpuͤren laͤſſet/ ſoll als- dann oͤffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da- fern auch dieſes wider Verhoffen nicht helffen moͤchte/ ſondern je- mand mit goͤttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ faſt taͤglichen Vollſauffen/ Gezaͤnck und Schlaͤgerey/ als Ehegatten/ un- terſchiedlich ermahnet/ ungehorſam verbleibet/ noch durch Schreck- oder guͤtliche Erinnerung ſich nicht aus dem unbußfertigen Leben be- geben wollen/ ſollen die Pfarrer ſolche nicht vor ſich ſelbſt/ vom Gebrauch des hochwuͤrdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch ausſchlieſſen/ ſondern dieſes vorhero zum Uberfluß an geiſtliches Con- ſiſtorium gelangen laſſen. Vom H. Sa- crament wenn jemand abzu- halten. §. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus ſagt: Nichts/ als daß niemand in dieſem Stuͤck thut/ was einem Chriſten gebuͤh- ret und zuſtehet/ nemlich alſo: Du haſt einen Nachbar/ deſſen Leben und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenmaͤſ- ſig bewuſt/ maſſen er eines jeden Zuſtand abſonderlich nicht allezeit genau wiſſen kan. Wann du nun ſieheſt/ daß er durch unrechten Han- del

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/181
Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/181>, abgerufen am 25.11.2024.