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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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II. Buch/ Cap. IV.
cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger
den Fehler öffentlich abbitten lassen.

Verlobten Leu-
te Kirchen-
Buß-Zucht
Recht.

§. 31. Darum/ wann Mann und Weib sich mit einander verlo-
bet/ und beyderfeits die Ehe versprochen haben/ sich aber/ ehe dann
sie als Eheleute öffentlich in der Kirchen zusammen gegeben/ zusam-
men gefunden/ und solche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/
sollen sie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Wasser und
Brod im Gefängniß sitzen/ und nach beschehener ehelichen Copula-
tion ihre Mißhandlung/ als die den heil. Ehestand geschändet/ vor
GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend ersetzen/ auch über der
Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Busse ernstlich beleget werden; jedoch
sollen diese Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an-
gehalten seyn/ sondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur öffent-
lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß sie sich mit der
beleidigten Kirche geziemend versöhnet.

GOttes Ver-
ächter Kirchen-
Zucht.

§. 32. Wegen der GOttes Verächter gottlosen ärgerlichen Le-
ben und Wandels sollen geist- und weltliche Obrigkeiten zusehen/ die
Priester aber sonderlich solche von ihrem bösen Wesen ernstlich ab-
mahnen/ uud ihnen eine gewisse Zeit ansetzen/ da sie ihr Leben befsern/
zur Kirchen und heil. Abendmahl sich einfinden sollen/ mit Dräuungs
Anhang/ welcher Bürger und Einwohner seines unziemlichen Wan-
dels erinnert/ und dennoch keine Besserung verspüren lässet/ soll als-
dann öffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da-
fern auch dieses wider Verhoffen nicht helffen möchte/ sondern je-
Vom H. Sa-
crament wenn
jemand abzu-
halten.mand mit göttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ fast
täglichen Vollsauffen/ Gezänck und Schlägerey/ als Ehegatten/ un-
terschiedlich ermahnet/ ungehorsam verbleibet/ noch durch Schreck-
oder gütliche Erinnerung sich nicht aus dem unbußfertigen Leben be-
geben wollen/ sollen die Pfarrer solche nicht vor sich selbst/ vom
Gebrauch des hochwürdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch
ausschliessen/ sondern dieses vorhero zum Uberfluß an geistliches Con-
sistorium gelangen lassen.

Bannes Hin-
derniß was
seye.

§. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus sagt: Nichts/
als daß niemand in diesem Stück thut/ was einem Christen gebüh-
ret und zustehet/ nemlich also: Du hast einen Nachbar/ dessen Leben
und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenmäs-
sig bewust/ massen er eines jeden Zustand absonderlich nicht allezeit
genau wissen kan. Wann du nun siehest/ daß er durch unrechten Han-

del

II. Buch/ Cap. IV.
cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger
den Fehler oͤffentlich abbitten laſſen.

Veꝛlobten Leu-
te Kirchen-
Buß-Zucht
Recht.

§. 31. Darum/ wann Mann und Weib ſich mit einander verlo-
bet/ und beyderfeits die Ehe verſprochen haben/ ſich aber/ ehe dann
ſie als Eheleute oͤffentlich in der Kirchen zuſammen gegeben/ zuſam-
men gefunden/ und ſolche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/
ſollen ſie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Waſſer und
Brod im Gefaͤngniß ſitzen/ und nach beſchehener ehelichen Copula-
tion ihre Mißhandlung/ als die den heil. Eheſtand geſchaͤndet/ vor
GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend erſetzen/ auch uͤber der
Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Buſſe ernſtlich beleget werden; jedoch
ſollen dieſe Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an-
gehalten ſeyn/ ſondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur oͤffent-
lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß ſie ſich mit der
beleidigten Kirche geziemend verſoͤhnet.

GOttes Ver-
aͤchter Kiꝛchen-
Zucht.

§. 32. Wegen der GOttes Veraͤchter gottloſen aͤrgerlichen Le-
ben und Wandels ſollen geiſt- und weltliche Obrigkeiten zuſehen/ die
Prieſter aber ſonderlich ſolche von ihrem boͤſen Weſen ernſtlich ab-
mahnen/ uud ihnen eine gewiſſe Zeit anſetzen/ da ſie ihr Leben befſern/
zur Kirchen und heil. Abendmahl ſich einfinden ſollen/ mit Draͤuungs
Anhang/ welcher Buͤrger und Einwohner ſeines unziemlichen Wan-
dels erinnert/ und dennoch keine Beſſerung verſpuͤren laͤſſet/ ſoll als-
dann oͤffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da-
fern auch dieſes wider Verhoffen nicht helffen moͤchte/ ſondern je-
Vom H. Sa-
crament wenn
jemand abzu-
halten.mand mit goͤttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ faſt
taͤglichen Vollſauffen/ Gezaͤnck und Schlaͤgerey/ als Ehegatten/ un-
terſchiedlich ermahnet/ ungehorſam verbleibet/ noch durch Schreck-
oder guͤtliche Erinnerung ſich nicht aus dem unbußfertigen Leben be-
geben wollen/ ſollen die Pfarrer ſolche nicht vor ſich ſelbſt/ vom
Gebrauch des hochwuͤrdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch
ausſchlieſſen/ ſondern dieſes vorhero zum Uberfluß an geiſtliches Con-
ſiſtorium gelangen laſſen.

Bannes Hin-
derniß was
ſeye.

§. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus ſagt: Nichts/
als daß niemand in dieſem Stuͤck thut/ was einem Chriſten gebuͤh-
ret und zuſtehet/ nemlich alſo: Du haſt einen Nachbar/ deſſen Leben
und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenmaͤſ-
ſig bewuſt/ maſſen er eines jeden Zuſtand abſonderlich nicht allezeit
genau wiſſen kan. Wann du nun ſieheſt/ daß er durch unrechten Han-

del
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[174/0181] II. Buch/ Cap. IV. cher Gewohnheit Ermangelung/ der Gemeinde durch den Prediger den Fehler oͤffentlich abbitten laſſen. §. 31. Darum/ wann Mann und Weib ſich mit einander verlo- bet/ und beyderfeits die Ehe verſprochen haben/ ſich aber/ ehe dann ſie als Eheleute oͤffentlich in der Kirchen zuſammen gegeben/ zuſam- men gefunden/ und ſolche Unzucht getrieben/ daß es ruchtbar worden/ ſollen ſie/ dem herkommen nach/ auff etliche Tage mit Waſſer und Brod im Gefaͤngniß ſitzen/ und nach beſchehener ehelichen Copula- tion ihre Mißhandlung/ als die den heil. Eheſtand geſchaͤndet/ vor GOttes Gemeinde das Aergerniß abbittend erſetzen/ auch uͤber der Obrigkeit Straffe mit Kirchen-Buſſe ernſtlich beleget werden; jedoch ſollen dieſe Leute zur nochmahligen Abbitte am andern Orte nicht an- gehalten ſeyn/ ſondern wofern es Aergerniß gebe/ mag es nur oͤffent- lich vom Prediger gedacht und erwehnt werden/ daß ſie ſich mit der beleidigten Kirche geziemend verſoͤhnet. §. 32. Wegen der GOttes Veraͤchter gottloſen aͤrgerlichen Le- ben und Wandels ſollen geiſt- und weltliche Obrigkeiten zuſehen/ die Prieſter aber ſonderlich ſolche von ihrem boͤſen Weſen ernſtlich ab- mahnen/ uud ihnen eine gewiſſe Zeit anſetzen/ da ſie ihr Leben befſern/ zur Kirchen und heil. Abendmahl ſich einfinden ſollen/ mit Draͤuungs Anhang/ welcher Buͤrger und Einwohner ſeines unziemlichen Wan- dels erinnert/ und dennoch keine Beſſerung verſpuͤren laͤſſet/ ſoll als- dann oͤffentlich von der Cantzel mit Nahmen genennet werden/ da- fern auch dieſes wider Verhoffen nicht helffen moͤchte/ ſondern je- mand mit goͤttlichen Worts und heil. Sacramenten Verachtung/ faſt taͤglichen Vollſauffen/ Gezaͤnck und Schlaͤgerey/ als Ehegatten/ un- terſchiedlich ermahnet/ ungehorſam verbleibet/ noch durch Schreck- oder guͤtliche Erinnerung ſich nicht aus dem unbußfertigen Leben be- geben wollen/ ſollen die Pfarrer ſolche nicht vor ſich ſelbſt/ vom Gebrauch des hochwuͤrdigen Sacrament des Altars abhalten/ noch ausſchlieſſen/ ſondern dieſes vorhero zum Uberfluß an geiſtliches Con- ſiſtorium gelangen laſſen. Vom H. Sa- crament wenn jemand abzu- halten. §. 33. Was hindert dann ietzt den Bann? Lutherus ſagt: Nichts/ als daß niemand in dieſem Stuͤck thut/ was einem Chriſten gebuͤh- ret und zuſtehet/ nemlich alſo: Du haſt einen Nachbar/ deſſen Leben und Wandel dir wohl bekandt/ deinem Pfarrer aber nicht ebenmaͤſ- ſig bewuſt/ maſſen er eines jeden Zuſtand abſonderlich nicht allezeit genau wiſſen kan. Wann du nun ſieheſt/ daß er durch unrechten Han- del

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Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/181>, abgerufen am 10.05.2024.