Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

II. Buch/ Cap. IV.
sundiget/ zu warnen und ermahnen/ gleich so nöthig als das/ du solt
nicht tödten oder stehlen; sintemahln hier/ wofern diese Vermahnung
aus Furcht oder andern Ursachen unterlassen wird/ nicht des Nächsten
Leib und Gut/ sondern seiner Seelen Seligkeit in Gefahr stehet.

Vom heil. A-
vendmahl wer
abzuhalten.

§. 36. Und so ein Pfarrer weiß/ daß die Sünde öffentlich Stadt-
und Land rüchtig ist/ muß er solche Leute zum Sacrament des heil.
Abendmahls nicht zulassen/ es sey dann/ daß sie zuvor Busse thun/
auffhören zu sündigen mit wahrhafften Bekäntniß anzeigen/ und
durch rechtschaffene Früchte beweisen/ daß sie die Sünde verdam-
men und derselben feind seyn/ so soll dennoch eine ernst und Christliche
Vermahnung vorher gehen. Die Obrigkeit aber/ so in diesem Fall nicht
thut/ was ihr Amt erfordert/ und die öffentlichen Aergernissen der Ge-
bühr nicht straffet/ wie sie schuldig ist/ sündiget gar schwerlich; wo-
Obrigkeiten
Pflicht Ver-
säumniß gros-
se Verantwor-
tung.fern sie auch über das den Kirchen-Bann und Straffe hindert/ und
nach Christi Befehl oder Einsetzung nicht gestatten noch ergehen las-
sen will/ sondern vielmehr befördert und heget die Boßheit und Aer-
gernissen/ alsdann wird sie aus GOttes Dienerin des leidigen Teuf-
fels in der Höllen leibeigener Knecht.

Kirchen Disci-
plin edler
Schatz.

§. 37. Welche aber rechte und warhaffte Evangelische Christen
seyn/ GOttes Wort mit treuem Hertzen meynen/ auch darnach sich
gedencken zu bessern/ und dadurch selig zu werden/ denen ist die Kirchen-
Disciplin ein angenehm edler Schatz/ wünschen und begehren nur
von Hertzen/ daß sie ins Werck gesetzet werden möge. Jst also wenig
dran gelegen/ ob viel andere/ ja der gröste Hauffe sich dieser Zucht
keines Weges unterwerffen wollen/ solche frevelhafft und unwillige
Leute/ wann sie nicht anders wollen/ muß man mit betrübtem Gemü-
the dem Teuffel zum ewigen Höllen-Brand überschicken; über das
wäre es sehr übel gethan/ daß beydes geist- und weltliche Obrigkeit
für ihren Augen sehen solten den schmertzlichen Untergang aller
Zucht und Disciplin, dadurch Tugend und Erbarkeit erhalten und
fortgepflantzet/ öffentlichen Sünd und Schanden aber Abbruch ge-
schiehet/ auch GOttes Ehr und Willen errettet wird/ da sonst im Ge-
gentheil bey dieser Zucht Mangel GOtt verunehret/ seine gebühren-
de Ehre nicht fortgesetzt/ sondern göttlicher Wille verdrücket ist.

Leich-Predig-
ten Mißbrauch
verboten.

§. 38. Leich-Predigten sind schwere Predigten/ weilen sie Hand
und Beutel mit Geld und Silber beschweren/ aber ach leibliche Be-
schwerden/ darum Leich-Predigten auch sind leichte Predigten/ wei-
len sie bey vielen aus leichtem Sinn hergehen. Jst es nicht eine Leicht-

sinnig-

II. Buch/ Cap. IV.
ſundiget/ zu warnen und ermahnen/ gleich ſo noͤthig als das/ du ſolt
nicht toͤdten oder ſtehlen; ſintemahln hier/ wofern dieſe Vermahnung
aus Furcht oder andern Urſachen unterlaſſen wird/ nicht des Naͤchſten
Leib und Gut/ ſondern ſeiner Seelen Seligkeit in Gefahr ſtehet.

Vom heil. A-
vendmahl wer
abzuhalten.

§. 36. Und ſo ein Pfarrer weiß/ daß die Suͤnde oͤffentlich Stadt-
und Land ruͤchtig iſt/ muß er ſolche Leute zum Sacrament des heil.
Abendmahls nicht zulaſſen/ es ſey dann/ daß ſie zuvor Buſſe thun/
auffhoͤren zu ſuͤndigen mit wahrhafften Bekaͤntniß anzeigen/ und
durch rechtſchaffene Fruͤchte beweiſen/ daß ſie die Suͤnde verdam-
men und derſelben feind ſeyn/ ſo ſoll dennoch eine ernſt und Chriſtliche
Vermahnung vorher gehen. Die Obrigkeit aber/ ſo in dieſem Fall nicht
thut/ was ihr Amt erfordert/ und die oͤffentlichen Aergerniſſen der Ge-
buͤhr nicht ſtraffet/ wie ſie ſchuldig iſt/ ſuͤndiget gar ſchwerlich; wo-
Obrigkeiten
Pflicht Ver-
ſaͤumniß groſ-
ſe Verantwor-
tung.fern ſie auch uͤber das den Kirchen-Bann und Straffe hindert/ und
nach Chriſti Befehl oder Einſetzung nicht geſtatten noch ergehen laſ-
ſen will/ ſondern vielmehr befoͤrdert und heget die Boßheit und Aer-
gerniſſen/ alsdann wird ſie aus GOttes Dienerin des leidigen Teuf-
fels in der Hoͤllen leibeigener Knecht.

Kirchen Diſci-
plin edler
Schatz.

§. 37. Welche aber rechte und warhaffte Evangeliſche Chriſten
ſeyn/ GOttes Wort mit treuem Hertzen meynen/ auch darnach ſich
gedencken zu beſſern/ und dadurch ſelig zu werden/ denen iſt die Kirchen-
Diſciplin ein angenehm edler Schatz/ wuͤnſchen und begehren nur
von Hertzen/ daß ſie ins Werck geſetzet werden moͤge. Jſt alſo wenig
dran gelegen/ ob viel andere/ ja der groͤſte Hauffe ſich dieſer Zucht
keines Weges unterwerffen wollen/ ſolche frevelhafft und unwillige
Leute/ wann ſie nicht anders wollen/ muß man mit betruͤbtem Gemuͤ-
the dem Teuffel zum ewigen Hoͤllen-Brand uͤberſchicken; uͤber das
waͤre es ſehr uͤbel gethan/ daß beydes geiſt- und weltliche Obrigkeit
fuͤr ihren Augen ſehen ſolten den ſchmertzlichen Untergang aller
Zucht und Diſciplin, dadurch Tugend und Erbarkeit erhalten und
fortgepflantzet/ oͤffentlichen Suͤnd und Schanden aber Abbruch ge-
ſchiehet/ auch GOttes Ehr und Willen errettet wird/ da ſonſt im Ge-
gentheil bey dieſer Zucht Mangel GOtt verunehret/ ſeine gebuͤhren-
de Ehre nicht fortgeſetzt/ ſondern goͤttlicher Wille verdruͤcket iſt.

Leich-Predig-
ten Mißbꝛauch
verboten.

§. 38. Leich-Predigten ſind ſchwere Predigten/ weilen ſie Hand
und Beutel mit Geld und Silber beſchweren/ aber ach leibliche Be-
ſchwerden/ darum Leich-Predigten auch ſind leichte Predigten/ wei-
len ſie bey vielen aus leichtem Sinn hergehen. Jſt es nicht eine Leicht-

ſinnig-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0183" n="176"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Buch/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Cap.</hi> IV.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;undiget/ zu warnen und ermahnen/ gleich &#x017F;o no&#x0364;thig als das/ du &#x017F;olt<lb/>
nicht to&#x0364;dten oder &#x017F;tehlen; &#x017F;intemahln hier/ wofern die&#x017F;e Vermahnung<lb/>
aus Furcht oder andern Ur&#x017F;achen unterla&#x017F;&#x017F;en wird/ nicht des Na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Leib und Gut/ &#x017F;ondern &#x017F;einer Seelen Seligkeit in Gefahr &#x017F;tehet.</p><lb/>
          <note place="left">Vom heil. A-<lb/>
vendmahl wer<lb/>
abzuhalten.</note>
          <p>§. 36. Und &#x017F;o ein Pfarrer weiß/ daß die Su&#x0364;nde o&#x0364;ffentlich Stadt-<lb/>
und Land ru&#x0364;chtig i&#x017F;t/ muß er &#x017F;olche Leute zum Sacrament des heil.<lb/>
Abendmahls nicht zula&#x017F;&#x017F;en/ es &#x017F;ey dann/ daß &#x017F;ie zuvor Bu&#x017F;&#x017F;e thun/<lb/>
auffho&#x0364;ren zu &#x017F;u&#x0364;ndigen mit wahrhafften Beka&#x0364;ntniß anzeigen/ und<lb/>
durch recht&#x017F;chaffene Fru&#x0364;chte bewei&#x017F;en/ daß &#x017F;ie die Su&#x0364;nde verdam-<lb/>
men und der&#x017F;elben feind &#x017F;eyn/ &#x017F;o &#x017F;oll dennoch eine ern&#x017F;t und Chri&#x017F;tliche<lb/>
Vermahnung vorher gehen. Die Obrigkeit aber/ &#x017F;o in die&#x017F;em Fall nicht<lb/>
thut/ was ihr Amt erfordert/ und die o&#x0364;ffentlichen Aergerni&#x017F;&#x017F;en der Ge-<lb/>
bu&#x0364;hr nicht &#x017F;traffet/ wie &#x017F;ie &#x017F;chuldig i&#x017F;t/ &#x017F;u&#x0364;ndiget gar &#x017F;chwerlich; wo-<lb/><note place="left">Obrigkeiten<lb/>
Pflicht Ver-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;umniß gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Verantwor-<lb/>
tung.</note>fern &#x017F;ie auch u&#x0364;ber das den Kirchen-Bann und Straffe hindert/ und<lb/>
nach Chri&#x017F;ti Befehl oder Ein&#x017F;etzung nicht ge&#x017F;tatten noch ergehen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en will/ &#x017F;ondern vielmehr befo&#x0364;rdert und heget die Boßheit und Aer-<lb/>
gerni&#x017F;&#x017F;en/ alsdann wird &#x017F;ie aus GOttes Dienerin des leidigen Teuf-<lb/>
fels in der Ho&#x0364;llen leibeigener Knecht.</p><lb/>
          <note place="left">Kirchen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;ci-<lb/>
plin</hi> edler<lb/>
Schatz.</note>
          <p>§. 37. Welche aber rechte und warhaffte Evangeli&#x017F;che Chri&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;eyn/ GOttes Wort mit treuem Hertzen meynen/ auch darnach &#x017F;ich<lb/>
gedencken zu be&#x017F;&#x017F;ern/ und dadurch &#x017F;elig zu werden/ denen i&#x017F;t die Kirchen-<lb/><hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplin</hi> ein angenehm edler Schatz/ wu&#x0364;n&#x017F;chen und begehren nur<lb/>
von Hertzen/ daß &#x017F;ie ins Werck ge&#x017F;etzet werden mo&#x0364;ge. J&#x017F;t al&#x017F;o wenig<lb/>
dran gelegen/ ob viel andere/ ja der gro&#x0364;&#x017F;te Hauffe &#x017F;ich die&#x017F;er Zucht<lb/>
keines Weges unterwerffen wollen/ &#x017F;olche frevelhafft und unwillige<lb/>
Leute/ wann &#x017F;ie nicht anders wollen/ muß man mit betru&#x0364;btem Gemu&#x0364;-<lb/>
the dem Teuffel zum ewigen Ho&#x0364;llen-Brand u&#x0364;ber&#x017F;chicken; u&#x0364;ber das<lb/>
wa&#x0364;re es &#x017F;ehr u&#x0364;bel gethan/ daß beydes gei&#x017F;t- und weltliche Obrigkeit<lb/>
fu&#x0364;r ihren Augen &#x017F;ehen &#x017F;olten den &#x017F;chmertzlichen Untergang aller<lb/>
Zucht und <hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplin,</hi> dadurch Tugend und Erbarkeit erhalten und<lb/>
fortgepflantzet/ o&#x0364;ffentlichen Su&#x0364;nd und Schanden aber Abbruch ge-<lb/>
&#x017F;chiehet/ auch GOttes Ehr und Willen errettet wird/ da &#x017F;on&#x017F;t im Ge-<lb/>
gentheil bey die&#x017F;er Zucht Mangel GOtt verunehret/ &#x017F;eine gebu&#x0364;hren-<lb/>
de Ehre nicht fortge&#x017F;etzt/ &#x017F;ondern go&#x0364;ttlicher Wille verdru&#x0364;cket i&#x017F;t.</p><lb/>
          <note place="left">Leich-Predig-<lb/>
ten Mißb&#xA75B;auch<lb/>
verboten.</note>
          <p>§. 38. Leich-Predigten &#x017F;ind &#x017F;chwere Predigten/ weilen &#x017F;ie Hand<lb/>
und Beutel mit Geld und Silber be&#x017F;chweren/ aber ach leibliche Be-<lb/>
&#x017F;chwerden/ darum Leich-Predigten auch &#x017F;ind leichte Predigten/ wei-<lb/>
len &#x017F;ie bey vielen aus leichtem Sinn hergehen. J&#x017F;t es nicht eine Leicht-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;innig-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[176/0183] II. Buch/ Cap. IV. ſundiget/ zu warnen und ermahnen/ gleich ſo noͤthig als das/ du ſolt nicht toͤdten oder ſtehlen; ſintemahln hier/ wofern dieſe Vermahnung aus Furcht oder andern Urſachen unterlaſſen wird/ nicht des Naͤchſten Leib und Gut/ ſondern ſeiner Seelen Seligkeit in Gefahr ſtehet. §. 36. Und ſo ein Pfarrer weiß/ daß die Suͤnde oͤffentlich Stadt- und Land ruͤchtig iſt/ muß er ſolche Leute zum Sacrament des heil. Abendmahls nicht zulaſſen/ es ſey dann/ daß ſie zuvor Buſſe thun/ auffhoͤren zu ſuͤndigen mit wahrhafften Bekaͤntniß anzeigen/ und durch rechtſchaffene Fruͤchte beweiſen/ daß ſie die Suͤnde verdam- men und derſelben feind ſeyn/ ſo ſoll dennoch eine ernſt und Chriſtliche Vermahnung vorher gehen. Die Obrigkeit aber/ ſo in dieſem Fall nicht thut/ was ihr Amt erfordert/ und die oͤffentlichen Aergerniſſen der Ge- buͤhr nicht ſtraffet/ wie ſie ſchuldig iſt/ ſuͤndiget gar ſchwerlich; wo- fern ſie auch uͤber das den Kirchen-Bann und Straffe hindert/ und nach Chriſti Befehl oder Einſetzung nicht geſtatten noch ergehen laſ- ſen will/ ſondern vielmehr befoͤrdert und heget die Boßheit und Aer- gerniſſen/ alsdann wird ſie aus GOttes Dienerin des leidigen Teuf- fels in der Hoͤllen leibeigener Knecht. Obrigkeiten Pflicht Ver- ſaͤumniß groſ- ſe Verantwor- tung. §. 37. Welche aber rechte und warhaffte Evangeliſche Chriſten ſeyn/ GOttes Wort mit treuem Hertzen meynen/ auch darnach ſich gedencken zu beſſern/ und dadurch ſelig zu werden/ denen iſt die Kirchen- Diſciplin ein angenehm edler Schatz/ wuͤnſchen und begehren nur von Hertzen/ daß ſie ins Werck geſetzet werden moͤge. Jſt alſo wenig dran gelegen/ ob viel andere/ ja der groͤſte Hauffe ſich dieſer Zucht keines Weges unterwerffen wollen/ ſolche frevelhafft und unwillige Leute/ wann ſie nicht anders wollen/ muß man mit betruͤbtem Gemuͤ- the dem Teuffel zum ewigen Hoͤllen-Brand uͤberſchicken; uͤber das waͤre es ſehr uͤbel gethan/ daß beydes geiſt- und weltliche Obrigkeit fuͤr ihren Augen ſehen ſolten den ſchmertzlichen Untergang aller Zucht und Diſciplin, dadurch Tugend und Erbarkeit erhalten und fortgepflantzet/ oͤffentlichen Suͤnd und Schanden aber Abbruch ge- ſchiehet/ auch GOttes Ehr und Willen errettet wird/ da ſonſt im Ge- gentheil bey dieſer Zucht Mangel GOtt verunehret/ ſeine gebuͤhren- de Ehre nicht fortgeſetzt/ ſondern goͤttlicher Wille verdruͤcket iſt. §. 38. Leich-Predigten ſind ſchwere Predigten/ weilen ſie Hand und Beutel mit Geld und Silber beſchweren/ aber ach leibliche Be- ſchwerden/ darum Leich-Predigten auch ſind leichte Predigten/ wei- len ſie bey vielen aus leichtem Sinn hergehen. Jſt es nicht eine Leicht- ſinnig-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/183
Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/183>, abgerufen am 26.11.2024.