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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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Von Ketzerey/ Gotteslästerung auch Hexen Straffe.
wie die/ so jemand thätlich zu schaden Rath suchen/ wiewohl es eben
nicht vollbracht worden/ werden gestäupet und verwiesen.

C. 2. Ext. de Sortileg.

§. 6. So sind auch keine falsche Anbeter/ Abgötter/ Zauberer/
Waffen-Beschwerer/ Wahrsager/ Zeichen-Deuter und andereWahrsager/
Tagwehler und
Waffen Be-
schwerer zu
dulden verbo-
ten.
Teuffels-Künstler/ in Christlicher Gemeinde zu erdulden/ wie auch
Tagewehler/ die auff Vogelgeschrey achten oder die Todten fragen/
soll man nach GOttes Wort zu tode steinigen/ deßgleichen die durch
Spiegel sehen/ Sieb drehen/ Bilder/ Siegel/ Bänder/ unbekandte
Worte und Characteren/ worunter Heil. Dreyfaltigkeits Nahmen
eingemischt/ den Teuffel fragen/ oder die solche Bösewichte bereden
und erkauffen/ Schaden zu thun/ verdienen nach Unterscheid Feuer/
Schwerdt/ Staupen und Verweisung; jedennoch geht in dieser ar-
gen Welt noch mancherley Aberglauben öffentlich und ungestrafft
dahin/ als ohne Furcht auff S. Stephans Tag Pferden zur Ader
lassen/ Wünschruthen und dergleichen.

Levit. XX, 6. & 27. Deut. XVIII, 10. & seqq. Exod. XXII, 18. 1. Sam. XXVIII, 7. L.
nemo, L. multi, ubi gloss. de malef. & math. c. 72. de R. J. in 6. Levit. XIX.
v. 31. Item, c. 2. v. 6. & 27.

§. 7. Oeffters geschieht es auch/ daß ein Mensch mit dem bösen
Feind sich verbindet und fleischlich vermischet/ seiner Hülffe gebraucht/
Reichthum zu erwerben/ oder Verblendungen und Affenspiel zu treiben/
sich zu belustigen/ ohne jemanden zu schaden/ oder die verdächtige Mittel/
Gesundheit wieder zu erlangen/ und ander Ubel etwa abzuwenden/ ge-
brauchen oder darreichen/ wobey Abfall und Abgötterey Laster ver-Wahrsager
Gebrauch
Straffe.
übet; Die aber unmenschliche Liebe hegen und dem Teuffel beyliegen/
Elben oder so genante gute Holden erzeugen/ die als Mit-Esser-Wür-
me die Leiber qvälen/ biß zum Verderben; ja die mit dem Teuffel Ge-
spräch halten/ geheime Dinge zu offenbaren/ ob schon wegen Armuth/
welche von keiner Ubelthat entschuldigen mag; also diejenigen/ so sich
bußfertig bekehren/ empfahen das Schwerdt; Und wer nun solche vor-
erwehnte Zauberer und Wahrsager berathfraget zur Gesundheit/
und verbotene oder gestohlene Sachen wieder zu bekommen/ soll öffent-
liche Kirchen-Bnsse thun/ mit Gefängniß und Geld-Bussen; da sie
aber jemand am Leben geschadet/ mit Schwerdt gestraffet seyn.

§. 8. Gotteslästerung wird am Leben/ oder mit etlicher Glieder
Benehmung/ billig abgestrafft/ und ist also Gotteslästerung alle
Schmäh- und Schändung/ Fluch oder That/ zu GOttes Ehren Ver-
kleinerung/ oder schmählichen gotteslästerlichen Verachtung/ dadurch

Gottes
C c c c

Von Ketzerey/ Gotteslaͤſterung auch Hexen Straffe.
wie die/ ſo jemand thaͤtlich zu ſchaden Rath ſuchen/ wiewohl es eben
nicht vollbracht worden/ werden geſtaͤupet und verwieſen.

C. 2. Ext. de Sortileg.

§. 6. So ſind auch keine falſche Anbeter/ Abgoͤtter/ Zauberer/
Waffen-Beſchwerer/ Wahrſager/ Zeichen-Deuter und andereWahrſager/
Tagwehler uñ
Waffen Be-
ſchwerer zu
dulden verbo-
ten.
Teuffels-Kuͤnſtler/ in Chriſtlicher Gemeinde zu erdulden/ wie auch
Tagewehler/ die auff Vogelgeſchrey achten oder die Todten fragen/
ſoll man nach GOttes Wort zu tode ſteinigen/ deßgleichen die durch
Spiegel ſehen/ Sieb drehen/ Bilder/ Siegel/ Baͤnder/ unbekandte
Worte und Characteren/ worunter Heil. Dreyfaltigkeits Nahmen
eingemiſcht/ den Teuffel fragen/ oder die ſolche Boͤſewichte bereden
und erkauffen/ Schaden zu thun/ verdienen nach Unterſcheid Feuer/
Schwerdt/ Staupen und Verweiſung; jedennoch geht in dieſer ar-
gen Welt noch mancherley Aberglauben oͤffentlich und ungeſtrafft
dahin/ als ohne Furcht auff S. Stephans Tag Pferden zur Ader
laſſen/ Wuͤnſchruthen und dergleichen.

Levit. XX, 6. & 27. Deut. XVIII, 10. & ſeqq. Exod. XXII, 18. 1. Sam. XXVIII, 7. L.
nemo, L. multi, ubi gloſſ. de malef. & math. c. 72. de R. J. in 6. Levit. XIX.
v. 31. Item, c. 2. v. 6. & 27.

§. 7. Oeffters geſchieht es auch/ daß ein Menſch mit dem boͤſen
Feind ſich verbindet und fleiſchlich vermiſchet/ ſeiner Huͤlffe gebraucht/
Reichthum zu erwerben/ oder Verblendungen uñ Affenſpiel zu treiben/
ſich zu beluſtigen/ ohne jemandẽ zu ſchaden/ oder die verdaͤchtige Mittel/
Geſundheit wieder zu erlangen/ und ander Ubel etwa abzuwenden/ ge-
brauchen oder darreichen/ wobey Abfall und Abgoͤtterey Laſter ver-Wahrſager
Gebrauch
Straffe.
uͤbet; Die aber unmenſchliche Liebe hegen und dem Teuffel beyliegen/
Elben oder ſo genante gute Holden erzeugen/ die als Mit-Eſſer-Wuͤr-
me die Leiber qvaͤlen/ biß zum Verderben; ja die mit dem Teuffel Ge-
ſpraͤch halten/ geheime Dinge zu offenbaren/ ob ſchon wegen Armuth/
welche von keiner Ubelthat entſchuldigen mag; alſo diejenigen/ ſo ſich
bußfertig bekehren/ empfahen das Schwerdt; Und wer nun ſolche vor-
erwehnte Zauberer und Wahrſager berathfraget zur Geſundheit/
und verbotene oder geſtohlene Sachen wieder zu bekommen/ ſoll oͤffent-
liche Kirchen-Bnſſe thun/ mit Gefaͤngniß und Geld-Buſſen; da ſie
aber jemand am Leben geſchadet/ mit Schwerdt geſtraffet ſeyn.

§. 8. Gotteslaͤſterung wird am Leben/ oder mit etlicher Glieder
Benehmung/ billig abgeſtrafft/ und iſt alſo Gotteslaͤſterung alle
Schmaͤh- und Schaͤndung/ Fluch oder That/ zu GOttes Ehren Ver-
kleinerung/ oder ſchmaͤhlichen gotteslaͤſterlichen Verachtung/ dadurch

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[569/0576] Von Ketzerey/ Gotteslaͤſterung auch Hexen Straffe. wie die/ ſo jemand thaͤtlich zu ſchaden Rath ſuchen/ wiewohl es eben nicht vollbracht worden/ werden geſtaͤupet und verwieſen. C. 2. Ext. de Sortileg. §. 6. So ſind auch keine falſche Anbeter/ Abgoͤtter/ Zauberer/ Waffen-Beſchwerer/ Wahrſager/ Zeichen-Deuter und andere Teuffels-Kuͤnſtler/ in Chriſtlicher Gemeinde zu erdulden/ wie auch Tagewehler/ die auff Vogelgeſchrey achten oder die Todten fragen/ ſoll man nach GOttes Wort zu tode ſteinigen/ deßgleichen die durch Spiegel ſehen/ Sieb drehen/ Bilder/ Siegel/ Baͤnder/ unbekandte Worte und Characteren/ worunter Heil. Dreyfaltigkeits Nahmen eingemiſcht/ den Teuffel fragen/ oder die ſolche Boͤſewichte bereden und erkauffen/ Schaden zu thun/ verdienen nach Unterſcheid Feuer/ Schwerdt/ Staupen und Verweiſung; jedennoch geht in dieſer ar- gen Welt noch mancherley Aberglauben oͤffentlich und ungeſtrafft dahin/ als ohne Furcht auff S. Stephans Tag Pferden zur Ader laſſen/ Wuͤnſchruthen und dergleichen. Wahrſager/ Tagwehler uñ Waffen Be- ſchwerer zu dulden verbo- ten. Levit. XX, 6. & 27. Deut. XVIII, 10. & ſeqq. Exod. XXII, 18. 1. Sam. XXVIII, 7. L. nemo, L. multi, ubi gloſſ. de malef. & math. c. 72. de R. J. in 6. Levit. XIX. v. 31. Item, c. 2. v. 6. & 27. §. 7. Oeffters geſchieht es auch/ daß ein Menſch mit dem boͤſen Feind ſich verbindet und fleiſchlich vermiſchet/ ſeiner Huͤlffe gebraucht/ Reichthum zu erwerben/ oder Verblendungen uñ Affenſpiel zu treiben/ ſich zu beluſtigen/ ohne jemandẽ zu ſchaden/ oder die verdaͤchtige Mittel/ Geſundheit wieder zu erlangen/ und ander Ubel etwa abzuwenden/ ge- brauchen oder darreichen/ wobey Abfall und Abgoͤtterey Laſter ver- uͤbet; Die aber unmenſchliche Liebe hegen und dem Teuffel beyliegen/ Elben oder ſo genante gute Holden erzeugen/ die als Mit-Eſſer-Wuͤr- me die Leiber qvaͤlen/ biß zum Verderben; ja die mit dem Teuffel Ge- ſpraͤch halten/ geheime Dinge zu offenbaren/ ob ſchon wegen Armuth/ welche von keiner Ubelthat entſchuldigen mag; alſo diejenigen/ ſo ſich bußfertig bekehren/ empfahen das Schwerdt; Und wer nun ſolche vor- erwehnte Zauberer und Wahrſager berathfraget zur Geſundheit/ und verbotene oder geſtohlene Sachen wieder zu bekommen/ ſoll oͤffent- liche Kirchen-Bnſſe thun/ mit Gefaͤngniß und Geld-Buſſen; da ſie aber jemand am Leben geſchadet/ mit Schwerdt geſtraffet ſeyn. Wahrſager Gebrauch Straffe. §. 8. Gotteslaͤſterung wird am Leben/ oder mit etlicher Glieder Benehmung/ billig abgeſtrafft/ und iſt alſo Gotteslaͤſterung alle Schmaͤh- und Schaͤndung/ Fluch oder That/ zu GOttes Ehren Ver- kleinerung/ oder ſchmaͤhlichen gotteslaͤſterlichen Verachtung/ dadurch Gottes C c c c

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Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 569. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/576>, abgerufen am 22.11.2024.