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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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Von Ketzerey/ Gotteslästerung auch Hexen Straffe.
geben/ ob vielleicht mit der Zeit sich bessere Anzeigungen anzuführen
hervor thun möchten/ die zu einiger Peinlichkeit anreichen könten/ so
werden die vorigen denen neuen Peinigung halben zugethan.

P. H. O. Art. 97.

§. 21. Wann auch Hexen und Zauberer peinliche Frage gedultig
leiden/ verlachen/ und wohl gar als in einem Bette süsse dabey schlaf-Hexen und
Zauberer pein-
lichen Frage
Recht.
fen/ solches entstehet aus natürlichen Ursachen so wohl als Teuffels
Künsten/ welcher ihnen durch Schlaffträncke und dergleichen diesen
Schlaff erwecket/ auch verursacht/ daß sie stillschweigen/ entweder
weilen sie gar keinen Schmertzen fühlen/ oder ja fühlen und doch nicht
reden können/ oder auch weder fühlen noch reden mögen/ oder da sie
wohl können/ jedoch starck sind/ die Qvaal zu tragen mit hartnäckigem
Sinn/ welche Verstockung vom Teuffel durch natürliche Kräffte em-
pfindloß zu machen herrühret/ der ihnen zuweilen das angehängte
Gewicht oder ihren Leib selbst zur erträglichen Schmertz-Linderung
auffhebet/ auch die Stricke/ damit sie gebunden und ausgestrecket/ et-Hexen Unem-
pfindlichkeit
Ursachen.
was aufflöset; bißweilen auch vermag er dasjenige ab- und anders
wohin zu wenden/ das dem Leibe zugefügt scheinet/ oder nimmt dessen
Macht hinweg/ oder legt etwas hart- und unsichtbares dazwischen/
oder giebt dem Sünder andere Leibes-Geschäffte in Gedancken mit
verschlossenem Mund und Kählen/ oder läst sie zauberische Werck-
zeuge und Buchstaben an geheimen Leibes-Orten verwahren/ seinem
Beding gemäß/ dahero auch Feuer- und Wasser-Probe für ungültig zu
achten; Und dagegen nun hilfft kein abergläubisches Weyhwasser/ noch
ein Hencker-Süpplein; ist auch falsch/ daß Hexen nicht solten weinen oder
Thränen vergiessen können/ so mag sie keine Messe bewegen/ vielmehr
soll man solche unempfindliche Hexen fleißig ermahnen/ des TeuffelsHexen Bekeh-
rungs Mittel.
Bund abzusagen/ und sie bey der Peinigung durch mancherley Reden/
ihre zauberische Wörter und Buchstaben heimlich daher zu sprechen/
auffs beste zu verwirren trachten/ ja derowegen soll man sie durch Prie-
ster vom Teuffel abwendig zu machen suchen/ GOtt die Ehre zu geben
und bekennen/ darnach gäntzlich entkleiden lassen/ daß nicht eine Boß-
heit in alten Kleidern zurück sey; folgends alle Haupt- und gantzen
Leibes-Haar abscheren/ daß kein Pergament oder Zettul an geheimen
Orten stecken könne; Ferner/ daß sie keine Salbe zu Handen behalten/
auch der gantze Leib rein abgewaschen sey; weiter ist stets wachen ein
gutes Zwangmittel/ deßgleichen soll man ihnen Mund/ Ohren und
Nasen-Löcher von gleichen Geschlechts Leuten/ so wohl als geheime

Leibes-

Von Ketzerey/ Gotteslaͤſterung auch Hexen Straffe.
geben/ ob vielleicht mit der Zeit ſich beſſere Anzeigungen anzufuͤhren
hervor thun moͤchten/ die zu einiger Peinlichkeit anreichen koͤnten/ ſo
werden die vorigen denen neuen Peinigung halben zugethan.

P. H. O. Art. 97.

§. 21. Wann auch Hexen und Zauberer peinliche Frage gedultig
leiden/ verlachen/ und wohl gar als in einem Bette ſuͤſſe dabey ſchlaf-Hexen und
Zauberer pein-
lichen Frage
Recht.
fen/ ſolches entſtehet aus natuͤrlichen Urſachen ſo wohl als Teuffels
Kuͤnſten/ welcher ihnen durch Schlafftraͤncke und dergleichen dieſen
Schlaff erwecket/ auch verurſacht/ daß ſie ſtillſchweigen/ entweder
weilen ſie gar keinen Schmertzen fuͤhlen/ oder ja fuͤhlen und doch nicht
reden koͤnnen/ oder auch weder fuͤhlen noch reden moͤgen/ oder da ſie
wohl koͤnnen/ jedoch ſtarck ſind/ die Qvaal zu tragen mit hartnaͤckigem
Sinn/ welche Verſtockung vom Teuffel durch natuͤrliche Kraͤffte em-
pfindloß zu machen herruͤhret/ der ihnen zuweilen das angehaͤngte
Gewicht oder ihren Leib ſelbſt zur ertraͤglichen Schmertz-Linderung
auffhebet/ auch die Stricke/ damit ſie gebunden und ausgeſtrecket/ et-Hexen Unem-
pfindlichkeit
Urſachen.
was auffloͤſet; bißweilen auch vermag er dasjenige ab- und anders
wohin zu wenden/ das dem Leibe zugefuͤgt ſcheinet/ oder nimmt deſſen
Macht hinweg/ oder legt etwas hart- und unſichtbares dazwiſchen/
oder giebt dem Suͤnder andere Leibes-Geſchaͤffte in Gedancken mit
verſchloſſenem Mund und Kaͤhlen/ oder laͤſt ſie zauberiſche Werck-
zeuge und Buchſtaben an geheimen Leibes-Orten verwahren/ ſeinem
Beding gemaͤß/ dahero auch Feuer- und Waſſer-Probe fuͤr unguͤltig zu
achten; Und dagegen nun hilfft kein aberglaͤubiſches Weyhwaſſer/ noch
ein Hencker-Suͤpplein; iſt auch falſch/ daß Hexen nicht ſoltẽ weinen oder
Thraͤnen vergieſſen koͤnnen/ ſo mag ſie keine Meſſe bewegen/ vielmehr
ſoll man ſolche unempfindliche Hexen fleißig ermahnen/ des TeuffelsHexen Bekeh-
rungs Mittel.
Bund abzuſagen/ und ſie bey der Peinigung durch mancherley Reden/
ihre zauberiſche Woͤrter und Buchſtaben heimlich daher zu ſprechen/
auffs beſte zu verwirren trachten/ ja derowegen ſoll man ſie durch Prie-
ſter vom Teuffel abwendig zu machen ſuchen/ GOtt die Ehre zu geben
und bekennen/ darnach gaͤntzlich entkleiden laſſen/ daß nicht eine Boß-
heit in alten Kleidern zuruͤck ſey; folgends alle Haupt- und gantzen
Leibes-Haar abſcheren/ daß kein Pergament oder Zettul an geheimen
Orten ſtecken koͤnne; Ferner/ daß ſie keine Salbe zu Handen behalten/
auch der gantze Leib rein abgewaſchen ſey; weiter iſt ſtets wachen ein
gutes Zwangmittel/ deßgleichen ſoll man ihnen Mund/ Ohren und
Naſen-Loͤcher von gleichen Geſchlechts Leuten/ ſo wohl als geheime

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[575/0582] Von Ketzerey/ Gotteslaͤſterung auch Hexen Straffe. geben/ ob vielleicht mit der Zeit ſich beſſere Anzeigungen anzufuͤhren hervor thun moͤchten/ die zu einiger Peinlichkeit anreichen koͤnten/ ſo werden die vorigen denen neuen Peinigung halben zugethan. P. H. O. Art. 97. §. 21. Wann auch Hexen und Zauberer peinliche Frage gedultig leiden/ verlachen/ und wohl gar als in einem Bette ſuͤſſe dabey ſchlaf- fen/ ſolches entſtehet aus natuͤrlichen Urſachen ſo wohl als Teuffels Kuͤnſten/ welcher ihnen durch Schlafftraͤncke und dergleichen dieſen Schlaff erwecket/ auch verurſacht/ daß ſie ſtillſchweigen/ entweder weilen ſie gar keinen Schmertzen fuͤhlen/ oder ja fuͤhlen und doch nicht reden koͤnnen/ oder auch weder fuͤhlen noch reden moͤgen/ oder da ſie wohl koͤnnen/ jedoch ſtarck ſind/ die Qvaal zu tragen mit hartnaͤckigem Sinn/ welche Verſtockung vom Teuffel durch natuͤrliche Kraͤffte em- pfindloß zu machen herruͤhret/ der ihnen zuweilen das angehaͤngte Gewicht oder ihren Leib ſelbſt zur ertraͤglichen Schmertz-Linderung auffhebet/ auch die Stricke/ damit ſie gebunden und ausgeſtrecket/ et- was auffloͤſet; bißweilen auch vermag er dasjenige ab- und anders wohin zu wenden/ das dem Leibe zugefuͤgt ſcheinet/ oder nimmt deſſen Macht hinweg/ oder legt etwas hart- und unſichtbares dazwiſchen/ oder giebt dem Suͤnder andere Leibes-Geſchaͤffte in Gedancken mit verſchloſſenem Mund und Kaͤhlen/ oder laͤſt ſie zauberiſche Werck- zeuge und Buchſtaben an geheimen Leibes-Orten verwahren/ ſeinem Beding gemaͤß/ dahero auch Feuer- und Waſſer-Probe fuͤr unguͤltig zu achten; Und dagegen nun hilfft kein aberglaͤubiſches Weyhwaſſer/ noch ein Hencker-Suͤpplein; iſt auch falſch/ daß Hexen nicht ſoltẽ weinen oder Thraͤnen vergieſſen koͤnnen/ ſo mag ſie keine Meſſe bewegen/ vielmehr ſoll man ſolche unempfindliche Hexen fleißig ermahnen/ des Teuffels Bund abzuſagen/ und ſie bey der Peinigung durch mancherley Reden/ ihre zauberiſche Woͤrter und Buchſtaben heimlich daher zu ſprechen/ auffs beſte zu verwirren trachten/ ja derowegen ſoll man ſie durch Prie- ſter vom Teuffel abwendig zu machen ſuchen/ GOtt die Ehre zu geben und bekennen/ darnach gaͤntzlich entkleiden laſſen/ daß nicht eine Boß- heit in alten Kleidern zuruͤck ſey; folgends alle Haupt- und gantzen Leibes-Haar abſcheren/ daß kein Pergament oder Zettul an geheimen Orten ſtecken koͤnne; Ferner/ daß ſie keine Salbe zu Handen behalten/ auch der gantze Leib rein abgewaſchen ſey; weiter iſt ſtets wachen ein gutes Zwangmittel/ deßgleichen ſoll man ihnen Mund/ Ohren und Naſen-Loͤcher von gleichen Geſchlechts Leuten/ ſo wohl als geheime Leibes- Hexen und Zauberer pein- lichen Frage Recht. Hexen Unem- pfindlichkeit Urſachen. Hexen Bekeh- rungs Mittel.

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Zitationshilfe: Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 575. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/582>, abgerufen am 22.11.2024.