Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 2. Amsterdam, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ander Theil

gemein Wasser/ durch hülff der sulphurischen salien mit
fetten dingen/ alß Vnschlit vnd Oehl vereinigen. Wann
man aber auff das harte Bech oder Hartz ein warm öhl/
oder ein andere dünne Fettigkeit thut/ so nimbt das öhl/
als gleich seines gleichen gern an sich/ vnd wird also das
Bech solviret/ vnd auß dem Tuch gebracht/ welche vber-
bliebene Fettigkeit deß Oehls auß dem Tuch mit Laugen
oder Seyffen mit gemein Wasser (also daß das durch sei-
ne vorige Gestalt vnd Reinigkeit widerumb erlanget/ kan
auß gewaschen werden.) Gleich wie nun allhier mit den
sulphurischen dingen/ also auch mit den mercuriali-
schen geschicht. Als zum Exempel/ wann man Fleisch
oder Fisch/ welches lange zeit im Saltz gelegen/ wolte mit
Laugen auß-süessen/ so solte solches nicht geschehen
können/ dann beyde widerwertige Naturen/ als Salis ni-
trosi, & accidi, einander entgegen sein/ vnd kein Gemein-
schafft oder Liebe zusammen tragen.

So man aber auff ein solches gesaltzen Fleisch oder
Fisch/ ein Wasser/ darinn etwas von deßgleichen Saltz/
damit das Fleisch eingesaltzen war/ solviret ist/ schüttet/
so exttahiret solches Saltzwasser das Saltz in dem fleisch
als seines gleichen viel lieber auff/ als ein gemein süß
Wasser/ darinnen kein Saltz ist.

Also vnd auff solche weiß/ können auch die allerhärte-
ste dinge/ als ein Stein vnd Metallen mit gemein Was-
ser conjungiret werden/ davon mehrers in meinen an-
dern Büchern gehandelt wird/ vnd allhier nicht nötig
weiters davon zu schreiben. Jst nur darumb ein wenig
angerühret worden/ vmb zu beweisen/ daß allezeit gleich
mit seines gleichen müsse extrahiret werden.

Es kan zwar ein contrarium das ander tödten/ vnd

sein

Ander Theil

gemein Waſſer/ durch huͤlff der ſulphuriſchen ſalien mit
fetten dingen/ alß Vnſchlit vnd Oehl vereinigen. Wann
man aber auff das harte Bech oder Hartz ein warm oͤhl/
oder ein andere duͤnne Fettigkeit thut/ ſo nimbt das oͤhl/
als gleich ſeines gleichen gern an ſich/ vnd wird alſo das
Bech ſolviret/ vnd auß dem Tuch gebracht/ welche vber-
bliebene Fettigkeit deß Oehls auß dem Tuch mit Laugen
oder Seyffen mit gemein Waſſer (alſo daß das durch ſei-
ne vorige Geſtalt vnd Reinigkeit widerumb erlanget/ kan
auß gewaſchen werden.) Gleich wie nun allhier mit den
ſulphuriſchen dingen/ alſo auch mit den mercuriali-
ſchen geſchicht. Als zum Exempel/ wann man Fleiſch
oder Fiſch/ welches lange zeit im Saltz gelegen/ wolte mit
Laugen auß-ſuͤeſſen/ ſo ſolte ſolches nicht geſchehen
koͤnnen/ dann beyde widerwertige Naturen/ als Salis ni-
troſi, & accidi, einander entgegen ſein/ vnd kein Gemein-
ſchafft oder Liebe zuſammen tragen.

So man aber auff ein ſolches geſaltzen Fleiſch oder
Fiſch/ ein Waſſer/ darinn etwas von deßgleichen Saltz/
damit das Fleiſch eingeſaltzen war/ ſolviret iſt/ ſchuͤttet/
ſo exttahiret ſolches Saltzwaſſer das Saltz in dem fleiſch
als ſeines gleichen viel lieber auff/ als ein gemein ſuͤß
Waſſer/ darinnen kein Saltz iſt.

Alſo vnd auff ſolche weiß/ koͤnnen auch die allerhaͤrte-
ſte dinge/ als ein Stein vnd Metallen mit gemein Waſ-
ſer conjungiret werden/ davon mehrers in meinen an-
dern Buͤchern gehandelt wird/ vnd allhier nicht noͤtig
weiters davon zu ſchreiben. Jſt nur darumb ein wenig
angeruͤhret worden/ vmb zu beweiſen/ daß allezeit gleich
mit ſeines gleichen muͤſſe extrahiret werden.

Es kan zwar ein contrarium das ander toͤdten/ vnd

ſein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0108" n="104"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ander Theil</hi></fw><lb/>
gemein Wa&#x017F;&#x017F;er/ durch hu&#x0364;lff der <hi rendition="#aq">&#x017F;ulphuri</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">&#x017F;alien</hi> mit<lb/>
fetten dingen/ alß Vn&#x017F;chlit vnd Oehl vereinigen. Wann<lb/>
man aber auff das harte Bech oder Hartz ein warm o&#x0364;hl/<lb/>
oder ein andere du&#x0364;nne Fettigkeit thut/ &#x017F;o nimbt das o&#x0364;hl/<lb/>
als gleich &#x017F;eines gleichen gern an &#x017F;ich/ vnd wird al&#x017F;o das<lb/>
Bech &#x017F;olviret/ vnd auß dem Tuch gebracht/ welche vber-<lb/>
bliebene Fettigkeit deß Oehls auß dem Tuch mit Laugen<lb/>
oder Seyffen mit gemein Wa&#x017F;&#x017F;er (al&#x017F;o daß das durch &#x017F;ei-<lb/>
ne vorige Ge&#x017F;talt vnd Reinigkeit widerumb erlanget/ kan<lb/>
auß gewa&#x017F;chen werden.) Gleich wie nun allhier mit den<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ulphuri</hi>&#x017F;chen dingen/ al&#x017F;o auch mit den <hi rendition="#aq">mercuriali-</hi><lb/>
&#x017F;chen ge&#x017F;chicht. Als zum Exempel/ wann man Flei&#x017F;ch<lb/>
oder Fi&#x017F;ch/ welches lange zeit im Saltz gelegen/ wolte mit<lb/>
Laugen auß-&#x017F;u&#x0364;e&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;olte &#x017F;olches nicht ge&#x017F;chehen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ dann beyde widerwertige Naturen/ als <hi rendition="#aq">Salis ni-<lb/>
tro&#x017F;i, &amp; accidi,</hi> einander entgegen &#x017F;ein/ vnd kein Gemein-<lb/>
&#x017F;chafft oder Liebe zu&#x017F;ammen tragen.</p><lb/>
          <p>So man aber auff ein &#x017F;olches ge&#x017F;altzen Flei&#x017F;ch oder<lb/>
Fi&#x017F;ch/ ein Wa&#x017F;&#x017F;er/ darinn etwas von deßgleichen Saltz/<lb/>
damit das Flei&#x017F;ch einge&#x017F;altzen war/ &#x017F;olviret i&#x017F;t/ &#x017F;chu&#x0364;ttet/<lb/>
&#x017F;o <hi rendition="#aq">exttahiret</hi> &#x017F;olches Saltzwa&#x017F;&#x017F;er das Saltz in dem flei&#x017F;ch<lb/>
als &#x017F;eines gleichen viel lieber auff/ als ein gemein &#x017F;u&#x0364;ß<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er/ darinnen kein Saltz i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Al&#x017F;o vnd auff &#x017F;olche weiß/ ko&#x0364;nnen auch die allerha&#x0364;rte-<lb/>
&#x017F;te dinge/ als ein Stein vnd Metallen mit gemein Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er <hi rendition="#aq">conjungiret</hi> werden/ davon mehrers in meinen an-<lb/>
dern Bu&#x0364;chern gehandelt wird/ vnd allhier nicht no&#x0364;tig<lb/>
weiters davon zu &#x017F;chreiben. J&#x017F;t nur darumb ein wenig<lb/>
angeru&#x0364;hret worden/ vmb zu bewei&#x017F;en/ daß allezeit gleich<lb/>
mit &#x017F;eines gleichen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">extrahiret</hi> werden.</p><lb/>
          <p>Es kan zwar ein <hi rendition="#aq">contrarium</hi> das ander to&#x0364;dten/ vnd<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[104/0108] Ander Theil gemein Waſſer/ durch huͤlff der ſulphuriſchen ſalien mit fetten dingen/ alß Vnſchlit vnd Oehl vereinigen. Wann man aber auff das harte Bech oder Hartz ein warm oͤhl/ oder ein andere duͤnne Fettigkeit thut/ ſo nimbt das oͤhl/ als gleich ſeines gleichen gern an ſich/ vnd wird alſo das Bech ſolviret/ vnd auß dem Tuch gebracht/ welche vber- bliebene Fettigkeit deß Oehls auß dem Tuch mit Laugen oder Seyffen mit gemein Waſſer (alſo daß das durch ſei- ne vorige Geſtalt vnd Reinigkeit widerumb erlanget/ kan auß gewaſchen werden.) Gleich wie nun allhier mit den ſulphuriſchen dingen/ alſo auch mit den mercuriali- ſchen geſchicht. Als zum Exempel/ wann man Fleiſch oder Fiſch/ welches lange zeit im Saltz gelegen/ wolte mit Laugen auß-ſuͤeſſen/ ſo ſolte ſolches nicht geſchehen koͤnnen/ dann beyde widerwertige Naturen/ als Salis ni- troſi, & accidi, einander entgegen ſein/ vnd kein Gemein- ſchafft oder Liebe zuſammen tragen. So man aber auff ein ſolches geſaltzen Fleiſch oder Fiſch/ ein Waſſer/ darinn etwas von deßgleichen Saltz/ damit das Fleiſch eingeſaltzen war/ ſolviret iſt/ ſchuͤttet/ ſo exttahiret ſolches Saltzwaſſer das Saltz in dem fleiſch als ſeines gleichen viel lieber auff/ als ein gemein ſuͤß Waſſer/ darinnen kein Saltz iſt. Alſo vnd auff ſolche weiß/ koͤnnen auch die allerhaͤrte- ſte dinge/ als ein Stein vnd Metallen mit gemein Waſ- ſer conjungiret werden/ davon mehrers in meinen an- dern Buͤchern gehandelt wird/ vnd allhier nicht noͤtig weiters davon zu ſchreiben. Jſt nur darumb ein wenig angeruͤhret worden/ vmb zu beweiſen/ daß allezeit gleich mit ſeines gleichen muͤſſe extrahiret werden. Es kan zwar ein contrarium das ander toͤdten/ vnd ſein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni02_1647
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni02_1647/108
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 2. Amsterdam, 1647, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni02_1647/108>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.