Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 4. Amsterdam, 1648.

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Vierdter Theil

solches angreiffe. Dan gewiß vnd wahr ist/ daß der
Gottlose/ ob er schon noch so sehr läufft/ nimmermehr
darzu gelangen wird; dan es ein Gabe GOttes vnd
nicht der Menschen ist.

Also hastu meine Meinung verstanden/ was ich von
der universal Medicin halte/ vnd hat mich darzu bewe-
get/ das jenige/ was ich im Gold/ Kupffer vnd auch an-
dern Mineralien vnd Metallen gesehen hab: Wil es
aber für kein Euangelium gehalten haben/ dan ein
Mensch leichtlich jrren kan/ vnd jhme etwas einbilden/
das nicht ist noch werden kan. Derowegen nichts ge-
wisses davon zuhalten/ biß daß mans vom Anfang biß
zum Ende vollkömlich außgewürcket habe/ vnd dannoch
nicht versichert ist/ daß er das jenige/ so er einmahl ge-
than/ wieder thun könne. Dan es bißweiln gar wun-
derbarlich in solchen Dingen hergehet/ daß man ein-
mahl auff einem guten Wege ist/ hernach wieder solch-
en verliehret/ vnd auch nimmer wieder finden kan;
welches ohne zweiffel mir nicht allein/ sondern noch vie-
len also wiederfahren ist. Derentwegen man nicht zu
frühe vber etwas/ das sich wol ansehen lässt/ gloriiren
sol/ dan gar leichtlich ein hindernüß einfallen kan/ welch-
es alle geschöpffte Hoffnung auff einmahl in Brunnen
sencket. Vnd ist das allerbeste/ daß man Gott/ neben
fleissiger Arbeit/ embsig anruffe vnd bitte/ daß Er zu
vnserm thun vnd Beruff seinen zeitlichen Segen vnd
gedeyen geben wolle/ daß wirs allhier wol gebrauchen
vnd anlegen/ vnd hernacher einmahl zur Ergetzligkeit
all vnserer vielfaltig gehabten Sorg/ Müh/ Arbeit vnd
Vnruhe mildiglich/ ohn all vnsern Verdienst auß lau-
ter Gnad vnd Barmhertzigkeit/ die ewige Ruh vnd Se-
ligkeit verleyhen wolle/ Amen!

Vierdter Theil

ſolches angreiffe. Dan gewiß vnd wahr iſt/ daß der
Gottloſe/ ob er ſchon noch ſo ſehr laͤufft/ nimmermehr
darzu gelangen wird; dan es ein Gabe GOttes vnd
nicht der Menſchen iſt.

Alſo haſtu meine Meinung verſtanden/ was ich von
der univerſal Medicin halte/ vnd hat mich darzu bewe-
get/ das jenige/ was ich im Gold/ Kupffer vnd auch an-
dern Mineralien vnd Metallen geſehen hab: Wil es
aber fuͤr kein Euangelium gehalten haben/ dan ein
Menſch leichtlich jrꝛen kan/ vnd jhme etwas einbilden/
das nicht iſt noch werden kan. Derowegen nichts ge-
wiſſes davon zuhalten/ biß daß mans vom Anfang biß
zum Ende vollkoͤmlich außgewuͤrcket habe/ vnd dannoch
nicht verſichert iſt/ daß er das jenige/ ſo er einmahl ge-
than/ wieder thun koͤnne. Dan es bißweiln gar wun-
derbarlich in ſolchen Dingen hergehet/ daß man ein-
mahl auff einem guten Wege iſt/ hernach wieder ſolch-
en verliehret/ vnd auch nimmer wieder finden kan;
welches ohne zweiffel mir nicht allein/ ſondern noch vie-
len alſo wiederfahren iſt. Derentwegen man nicht zu
fruͤhe vber etwas/ das ſich wol anſehen laͤſſt/ gloriiren
ſol/ dan gar leichtlich ein hindernuͤß einfallen kan/ welch-
es alle geſchoͤpffte Hoffnung auff einmahl in Brunnen
ſencket. Vnd iſt das allerbeſte/ daß man Gott/ neben
fleiſſiger Arbeit/ embſig anruffe vnd bitte/ daß Er zu
vnſerm thun vnd Beruff ſeinen zeitlichen Segen vnd
gedeyen geben wolle/ daß wirs allhier wol gebrauchen
vnd anlegen/ vnd hernacher einmahl zur Ergetzligkeit
all vnſerer vielfaltig gehabten Sorg/ Muͤh/ Arbeit vnd
Vnruhe mildiglich/ ohn all vnſern Verdienſt auß lau-
ter Gnad vnd Barmhertzigkeit/ die ewige Ruh vnd Se-
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[60/0064] Vierdter Theil ſolches angreiffe. Dan gewiß vnd wahr iſt/ daß der Gottloſe/ ob er ſchon noch ſo ſehr laͤufft/ nimmermehr darzu gelangen wird; dan es ein Gabe GOttes vnd nicht der Menſchen iſt. Alſo haſtu meine Meinung verſtanden/ was ich von der univerſal Medicin halte/ vnd hat mich darzu bewe- get/ das jenige/ was ich im Gold/ Kupffer vnd auch an- dern Mineralien vnd Metallen geſehen hab: Wil es aber fuͤr kein Euangelium gehalten haben/ dan ein Menſch leichtlich jrꝛen kan/ vnd jhme etwas einbilden/ das nicht iſt noch werden kan. Derowegen nichts ge- wiſſes davon zuhalten/ biß daß mans vom Anfang biß zum Ende vollkoͤmlich außgewuͤrcket habe/ vnd dannoch nicht verſichert iſt/ daß er das jenige/ ſo er einmahl ge- than/ wieder thun koͤnne. Dan es bißweiln gar wun- derbarlich in ſolchen Dingen hergehet/ daß man ein- mahl auff einem guten Wege iſt/ hernach wieder ſolch- en verliehret/ vnd auch nimmer wieder finden kan; welches ohne zweiffel mir nicht allein/ ſondern noch vie- len alſo wiederfahren iſt. Derentwegen man nicht zu fruͤhe vber etwas/ das ſich wol anſehen laͤſſt/ gloriiren ſol/ dan gar leichtlich ein hindernuͤß einfallen kan/ welch- es alle geſchoͤpffte Hoffnung auff einmahl in Brunnen ſencket. Vnd iſt das allerbeſte/ daß man Gott/ neben fleiſſiger Arbeit/ embſig anruffe vnd bitte/ daß Er zu vnſerm thun vnd Beruff ſeinen zeitlichen Segen vnd gedeyen geben wolle/ daß wirs allhier wol gebrauchen vnd anlegen/ vnd hernacher einmahl zur Ergetzligkeit all vnſerer vielfaltig gehabten Sorg/ Muͤh/ Arbeit vnd Vnruhe mildiglich/ ohn all vnſern Verdienſt auß lau- ter Gnad vnd Barmhertzigkeit/ die ewige Ruh vnd Se- ligkeit verleyhen wolle/ Amen! Ob

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 4. Amsterdam, 1648, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni04_1648/64>, abgerufen am 21.11.2024.

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