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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Explicatio Miraculi Mundi.
Jm Feuer/ sage ich nochmaln/ steckt gar viel/ ja wie etliche Philosophischreiben/ vnd
sonderlich Plato, im Saltz vnd Feuer lasse sich Gott am allerklärsten sehen vnd erken-
nen. Ein Feuer kan auß Finsternüß Licht machen/ vnd sonsten niemand als Gott:
ohne Feuer ist alles tod vnd finster/ ohne Feuer kan nichts leben vnd wachsen. Jn Sum-
ma/ das Feuer ist das edelste vnd mächtigste Geschöpff Gottes der gantzen Welt/ wer es
nur recht zu gebrauchen wüste/ der hätte keiner andern Kunst mehr nöhtig.

Also hat der günstige Leser auch meine einfältige Meynung von dem grossen Stein
der Weisen/ ein jedweder mag nun so viel davon glauben als er wil vnd begreiffen kan:
es ist ein solches Werck eine lautere Gabe Gottes/ vnd lässt sich durch Menschen-Ver-
stand nicht erlernen/ wann Gott nicht seine Hülffe vnd Eingeben darbey thut. Jch glau-
be aber dieses/ daß Gott zu diesen letzten Zeiten noch Leut erwecken/ ihnen die Heimlich-
keit der Natur eröffnen/ vnd/ zu seiner Göttlichen Ehr/ Wunderdinge werde an Tag
bringen lassen/ welches ich den Nachkömmlingen von Hertzen wünsche/ daß sie es zu Got-
tes Ehre vnd Lob anwenden/ gebrauchen vnd geniessen mögen. Amen.

Schluß.

ES zweiffelt mir nicht/ daß mancher/ wann er hierauß siehet/ daß viel
Gutes durch den Salpeter zu verrichten/ gern wissen wolte/ wie sol-
cher in Copia zu zeugen/ auff daß man selben so theuer nicht erkauffen
dörffte/ welches auch manchem/ der ein wenig mit Feuer vmbzugehen weiß/
leichtlich auff die Beine helffen könte/ vnd ich allen frommen Chymicis,
auff daß sie ihre fruchtlos-verbrandte Kolen wieder erwürben/ solches von
Hertzen gönnete: dieweil aber von Zeugung oder Bereitung deß Salpeters
in einem besondern Tractätlein/ so von dem allgemeinen Schatz vnd Reich-
thumb der Welt handelt/ gedacht wird/ ist es vnnöhtig/ allhier ein mehrers
davon zu schreiben: Dieses aber wil ich prophetiren/ daß in kurtzer Zeit/
wann durch meine Schrifften der Salpeter ein wenig besser bekandt wird/
die wahre Alchymia oder Verwandelung der geringen Metallen in bessere
so gemein werden wird/ gleich wie sie gewesen in Egypten/ bey Zeiten deß
Römischen Käysers Diocletiani, welcher die Egyptier nicht überwältigen
oder vnter sein Joch bringen können/ biß daß er sie gepeiniget/ daß sie ihre
Bücher herbey bringen müssen/ die er verbrandt/ vnd dieselbe durch dieses
Mittel zum Gehorsam gebracht hat. NB. Es darff sich niemand ver-
wundern/ daß eben bey den Egyptiern die Verwandelung der Metallen in
bessere so gemein gewesen ist: dann in Egypten der Salpeter allenthalben

häuf-

Explicatio Miraculi Mundi.
Jm Feuer/ ſage ich nochmaln/ ſteckt gar viel/ ja wie etliche Philoſophiſchreiben/ vnd
ſonderlich Plato, im Saltz vnd Feuer laſſe ſich Gott am allerklaͤrſten ſehen vnd erken-
nen. Ein Feuer kan auß Finſternuͤß Licht machen/ vnd ſonſten niemand als Gott:
ohne Feuer iſt alles tod vnd finſter/ ohne Feuer kan nichts leben vnd wachſen. Jn Sum-
ma/ das Feuer iſt das edelſte vnd maͤchtigſte Geſchoͤpff Gottes der gantzen Welt/ wer es
nur recht zu gebrauchen wuͤſte/ der haͤtte keiner andern Kunſt mehr noͤhtig.

Alſo hat der guͤnſtige Leſer auch meine einfaͤltige Meynung von dem groſſen Stein
der Weiſen/ ein jedweder mag nun ſo viel davon glauben als er wil vnd begreiffen kan:
es iſt ein ſolches Werck eine lautere Gabe Gottes/ vnd laͤſſt ſich durch Menſchen-Ver-
ſtand nicht erlernen/ wann Gott nicht ſeine Huͤlffe vnd Eingeben darbey thut. Jch glau-
be aber dieſes/ daß Gott zu dieſen letzten Zeiten noch Leut erwecken/ ihnen die Heimlich-
keit der Natur eroͤffnen/ vnd/ zu ſeiner Goͤttlichen Ehr/ Wunderdinge werde an Tag
bringen laſſen/ welches ich den Nachkoͤm̃lingen von Hertzen wuͤnſche/ daß ſie es zu Got-
tes Ehre vnd Lob anwenden/ gebrauchen vnd genieſſen moͤgen. Amen.

Schluß.

ES zweiffelt mir nicht/ daß mancher/ wann er hierauß ſiehet/ daß viel
Gutes durch den Salpeter zu verrichten/ gern wiſſen wolte/ wie ſol-
cher in Copia zu zeugen/ auff daß man ſelben ſo theuer nicht erkauffen
doͤrffte/ welches auch manchem/ der ein wenig mit Feuer vmbzugehen weiß/
leichtlich auff die Beine helffen koͤnte/ vnd ich allen frommen Chymicis,
auff daß ſie ihre fruchtlos-verbrandte Kolen wieder erwuͤrben/ ſolches von
Hertzen goͤnnete: dieweil aber von Zeugung oder Bereitung deß Salpeters
in einem beſondern Tractaͤtlein/ ſo von dem allgemeinen Schatz vnd Reich-
thumb der Welt handelt/ gedacht wird/ iſt es vnnoͤhtig/ allhier ein mehrers
davon zu ſchreiben: Dieſes aber wil ich prophetiren/ daß in kurtzer Zeit/
wann durch meine Schrifften der Salpeter ein wenig beſſer bekandt wird/
die wahre Alchymia oder Verwandelung der geringen Metallen in beſſere
ſo gemein werden wird/ gleich wie ſie geweſen in Egypten/ bey Zeiten deß
Roͤmiſchen Kaͤyſers Diocletiani, welcher die Egyptier nicht uͤberwaͤltigen
oder vnter ſein Joch bringen koͤnnen/ biß daß er ſie gepeiniget/ daß ſie ihre
Buͤcher herbey bringen muͤſſen/ die er verbrandt/ vnd dieſelbe durch dieſes
Mittel zum Gehorſam gebracht hat. NB. Es darff ſich niemand ver-
wundern/ daß eben bey den Egyptiern die Verwandelung der Metallen in
beſſere ſo gemein geweſen iſt: dann in Egypten der Salpeter allenthalben

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[200/0228] Explicatio Miraculi Mundi. Jm Feuer/ ſage ich nochmaln/ ſteckt gar viel/ ja wie etliche Philoſophiſchreiben/ vnd ſonderlich Plato, im Saltz vnd Feuer laſſe ſich Gott am allerklaͤrſten ſehen vnd erken- nen. Ein Feuer kan auß Finſternuͤß Licht machen/ vnd ſonſten niemand als Gott: ohne Feuer iſt alles tod vnd finſter/ ohne Feuer kan nichts leben vnd wachſen. Jn Sum- ma/ das Feuer iſt das edelſte vnd maͤchtigſte Geſchoͤpff Gottes der gantzen Welt/ wer es nur recht zu gebrauchen wuͤſte/ der haͤtte keiner andern Kunſt mehr noͤhtig. Alſo hat der guͤnſtige Leſer auch meine einfaͤltige Meynung von dem groſſen Stein der Weiſen/ ein jedweder mag nun ſo viel davon glauben als er wil vnd begreiffen kan: es iſt ein ſolches Werck eine lautere Gabe Gottes/ vnd laͤſſt ſich durch Menſchen-Ver- ſtand nicht erlernen/ wann Gott nicht ſeine Huͤlffe vnd Eingeben darbey thut. Jch glau- be aber dieſes/ daß Gott zu dieſen letzten Zeiten noch Leut erwecken/ ihnen die Heimlich- keit der Natur eroͤffnen/ vnd/ zu ſeiner Goͤttlichen Ehr/ Wunderdinge werde an Tag bringen laſſen/ welches ich den Nachkoͤm̃lingen von Hertzen wuͤnſche/ daß ſie es zu Got- tes Ehre vnd Lob anwenden/ gebrauchen vnd genieſſen moͤgen. Amen. Schluß. ES zweiffelt mir nicht/ daß mancher/ wann er hierauß ſiehet/ daß viel Gutes durch den Salpeter zu verrichten/ gern wiſſen wolte/ wie ſol- cher in Copia zu zeugen/ auff daß man ſelben ſo theuer nicht erkauffen doͤrffte/ welches auch manchem/ der ein wenig mit Feuer vmbzugehen weiß/ leichtlich auff die Beine helffen koͤnte/ vnd ich allen frommen Chymicis, auff daß ſie ihre fruchtlos-verbrandte Kolen wieder erwuͤrben/ ſolches von Hertzen goͤnnete: dieweil aber von Zeugung oder Bereitung deß Salpeters in einem beſondern Tractaͤtlein/ ſo von dem allgemeinen Schatz vnd Reich- thumb der Welt handelt/ gedacht wird/ iſt es vnnoͤhtig/ allhier ein mehrers davon zu ſchreiben: Dieſes aber wil ich prophetiren/ daß in kurtzer Zeit/ wann durch meine Schrifften der Salpeter ein wenig beſſer bekandt wird/ die wahre Alchymia oder Verwandelung der geringen Metallen in beſſere ſo gemein werden wird/ gleich wie ſie geweſen in Egypten/ bey Zeiten deß Roͤmiſchen Kaͤyſers Diocletiani, welcher die Egyptier nicht uͤberwaͤltigen oder vnter ſein Joch bringen koͤnnen/ biß daß er ſie gepeiniget/ daß ſie ihre Buͤcher herbey bringen muͤſſen/ die er verbrandt/ vnd dieſelbe durch dieſes Mittel zum Gehorſam gebracht hat. NB. Es darff ſich niemand ver- wundern/ daß eben bey den Egyptiern die Verwandelung der Metallen in beſſere ſo gemein geweſen iſt: dann in Egypten der Salpeter allenthalben haͤuf-

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/228>, abgerufen am 21.11.2024.