Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.Continuatio Miraculi Mundi. gel in ein klein Feuer gestellt/ solche alsobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur einwenig gesaltzene Asche in dem Tiegel verbleibt; so man aber eine Kole in einen wolver- schlossenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergrösseste Gluht stellte/ vnd viel Jahre darinnen stehen liesse/ würde sie das geringste weder am Gewicht/ Farb oder Gestalt verlieren/ sondern eine schwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch das geringste daran nichts verbessert seyn. So man aber einer solchen vnachtsamen Kolen ein Mercurialisch Saltz nach Es wollen aber die Hoffärtigen mir doch nicht vor übel auffnehmen/ daß ich von Auß diesem Discurs/ obschon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/ Jch glaube wol/ daß mancher gern gesehen/ daß ich mich in dieser Materi weiters ver- H h
Continuatio Miraculi Mundi. gel in ein klein Feuer geſtellt/ ſolche alſobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur einwenig geſaltzene Aſche in dem Tiegel verbleibt; ſo man aber eine Kole in einen wolver- ſchloſſenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergroͤſſeſte Gluht ſtellte/ vnd viel Jahre darinnen ſtehen lieſſe/ wuͤrde ſie das geringſte weder am Gewicht/ Farb oder Geſtalt verlieren/ ſondern eine ſchwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch das geringſte daran nichts verbeſſert ſeyn. So man aber einer ſolchen vnachtſamen Kolen ein Mercurialiſch Saltz nach Es wollen aber die Hoffaͤrtigen mir doch nicht vor uͤbel auffnehmen/ daß ich von Auß dieſem Diſcurs/ obſchon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/ Jch glaube wol/ daß mancher gern geſehen/ daß ich mich in dieſer Materi weiters ver- H h
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0273" n="241"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Continuatio Miraculi Mundi.</hi></fw><lb/> gel in ein klein Feuer geſtellt/ ſolche alſobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur ein<lb/> wenig geſaltzene Aſche in dem Tiegel verbleibt; ſo man aber eine Kole in einen wolver-<lb/> ſchloſſenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergroͤſſeſte Gluht ſtellte/<lb/> vnd viel Jahre darinnen ſtehen lieſſe/ wuͤrde ſie das geringſte weder am Gewicht/ Farb<lb/> oder Geſtalt verlieren/ ſondern eine ſchwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch<lb/> das geringſte daran nichts verbeſſert ſeyn.</p><lb/> <p>So man aber einer ſolchen vnachtſamen Kolen ein <hi rendition="#aq">Mercuriali</hi>ſch Saltz nach<lb/> rechtem Gewicht zuſetzet/ vnd nur einen Tag verſchloſſen in der Gluht zu halten weiß/<lb/> der erlangt einen rohten/ feurigen/ ſchweren Stein/ mehr metalliſch als <hi rendition="#aq">vegetabili</hi>ſch/<lb/> deſſen Steins wunderbarliche Krafft vnd Tugend nicht außzuſprechen. Kan nun auß<lb/> einem fluͤchtigen <hi rendition="#aq">Vegetabile</hi> in ſolcher kurtzen Zeit/ durch Kunſt/ ein fixes Weſen ge-<lb/> macht werden/ warumb dann nicht beſſer auß einem <hi rendition="#aq">Minerali</hi> oder <hi rendition="#aq">Metallo,</hi> welches der<lb/><hi rendition="#aq">fixit</hi>aͤt ja viel naͤher iſt als ein <hi rendition="#aq">Vegetabile.</hi></p><lb/> <p>Es wollen aber die Hoffaͤrtigen mir doch nicht vor uͤbel auffnehmen/ daß ich von<lb/> ſolchen vnachtſamen Dingen <hi rendition="#aq">discur</hi>ire. Ob ſchon die Kolen die Haͤnde ſchwartz ma-<lb/> chen/ ſo ſteckt doch ſo viel Gutes darinn/ wann mans weiß herauß zu bringen/ daß man<lb/> die Haͤnde gar wol wieder darmit weiß machen kan.</p><lb/> <p>Auß dieſem Diſcurs/ obſchon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/<lb/> Perlen oder Edelgeſtein <hi rendition="#aq">tract</hi>iret; dennoch (weiln deß Menſchen Geſundheit daran<lb/> hanget) mehr werth als alles zeitliche vnd vergaͤngliche Gut der Welt. Was iſt doch<lb/> einem Menſchen ſein groſſes Geld vnd Gut nuͤtze/ wann er nicht geſund darbey ſeyn kan?<lb/> Geſundheit iſt fuͤrwar das edelſte Kleinod der gantzen Welt/ es glaubens gleich die Gei-<lb/> tzigen oder glaubens nicht/ ſo iſt es doch wahr/ vnd wird wahr bleiben biß zu Ende der<lb/> Welt.</p><lb/> <p>Jch glaube wol/ daß mancher gern geſehen/ daß ich mich in dieſer Materi weiters<lb/> heraußgelaſſen/ vnd nicht ſo kurtz abgebrochen haͤtte; iſt aber nicht noͤhtig/ die Perlen<lb/> fuͤr die Schweine zu werffen. Anleitung genug hat der Fleiſſige. Einem Gelehrten iſt<lb/> gut predigen: an einem Vnfleiſſigen aber iſt doch alles vergeblich/ wie klar man auch<lb/> heraußgienge. Auch iſt es keines Menſchen Werck/ jemand die <hi rendition="#aq">Secreta</hi> der Natur zu<lb/> eroͤffnen/ wann es Gott nicht haben wil: ſo es ihme aber Gott goͤnnt/ koͤm̃t ihme mehr<lb/> im Schlaaf ein/ als mancher durch viel muͤhſames ſtudiren nicht erlangen kan. Gott<lb/> theilet ſeine Gaben auß vnter die/ ſo er wuͤrdig darzu erkennet. Darumb Sanct Pan-<lb/> lus nicht vergeblich ſaget: <hi rendition="#aq">Non eſt currentis neque volentis, ſed <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Dei</hi></hi> miſerentis.</hi><lb/> Deßgleichen David: Vergeblich iſt/ daß ihr fruͤh auffſteht/ vnd mit Sorgen ſchlaffen<lb/> geht/ vnd eſſet euer Brod mit Vngemach: dann wems Gott goͤñt/ gibt ers im Schlaaf.<lb/> Darumb ein jeder/ der etwas gutes haben wil/ muß es nicht von Menſchen zu erlangen<lb/> ſuchen/ ſondern allein von Gott erbitten. Es heiſſt: <hi rendition="#aq">Ora & labora.</hi> Es fleucht einem<lb/> Faulen keine gebratene Taube ins Maul/ er muß ſie erſt fangen/ darnach pfluͤcken/ dann<lb/> braten vnd eſſen. Wie viel ſeynd deren/ welche durch muͤſſiggehen zu groſſen Dingen<lb/> <fw place="bottom" type="sig">H h</fw><fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [241/0273]
Continuatio Miraculi Mundi.
gel in ein klein Feuer geſtellt/ ſolche alſobalden verbrennet/ alles weggeht/ vnd nur ein
wenig geſaltzene Aſche in dem Tiegel verbleibt; ſo man aber eine Kole in einen wolver-
ſchloſſenen Tiegel/ darzu gar keine Lufft kommen kan/ in die allergroͤſſeſte Gluht ſtellte/
vnd viel Jahre darinnen ſtehen lieſſe/ wuͤrde ſie das geringſte weder am Gewicht/ Farb
oder Geſtalt verlieren/ ſondern eine ſchwartze Kolen wieder heraußkommen/ aber doch
das geringſte daran nichts verbeſſert ſeyn.
So man aber einer ſolchen vnachtſamen Kolen ein Mercurialiſch Saltz nach
rechtem Gewicht zuſetzet/ vnd nur einen Tag verſchloſſen in der Gluht zu halten weiß/
der erlangt einen rohten/ feurigen/ ſchweren Stein/ mehr metalliſch als vegetabiliſch/
deſſen Steins wunderbarliche Krafft vnd Tugend nicht außzuſprechen. Kan nun auß
einem fluͤchtigen Vegetabile in ſolcher kurtzen Zeit/ durch Kunſt/ ein fixes Weſen ge-
macht werden/ warumb dann nicht beſſer auß einem Minerali oder Metallo, welches der
fixitaͤt ja viel naͤher iſt als ein Vegetabile.
Es wollen aber die Hoffaͤrtigen mir doch nicht vor uͤbel auffnehmen/ daß ich von
ſolchen vnachtſamen Dingen discurire. Ob ſchon die Kolen die Haͤnde ſchwartz ma-
chen/ ſo ſteckt doch ſo viel Gutes darinn/ wann mans weiß herauß zu bringen/ daß man
die Haͤnde gar wol wieder darmit weiß machen kan.
Auß dieſem Diſcurs/ obſchon er nicht von Sammet vnd Seyden/ Gold/ Silber/
Perlen oder Edelgeſtein tractiret; dennoch (weiln deß Menſchen Geſundheit daran
hanget) mehr werth als alles zeitliche vnd vergaͤngliche Gut der Welt. Was iſt doch
einem Menſchen ſein groſſes Geld vnd Gut nuͤtze/ wann er nicht geſund darbey ſeyn kan?
Geſundheit iſt fuͤrwar das edelſte Kleinod der gantzen Welt/ es glaubens gleich die Gei-
tzigen oder glaubens nicht/ ſo iſt es doch wahr/ vnd wird wahr bleiben biß zu Ende der
Welt.
Jch glaube wol/ daß mancher gern geſehen/ daß ich mich in dieſer Materi weiters
heraußgelaſſen/ vnd nicht ſo kurtz abgebrochen haͤtte; iſt aber nicht noͤhtig/ die Perlen
fuͤr die Schweine zu werffen. Anleitung genug hat der Fleiſſige. Einem Gelehrten iſt
gut predigen: an einem Vnfleiſſigen aber iſt doch alles vergeblich/ wie klar man auch
heraußgienge. Auch iſt es keines Menſchen Werck/ jemand die Secreta der Natur zu
eroͤffnen/ wann es Gott nicht haben wil: ſo es ihme aber Gott goͤnnt/ koͤm̃t ihme mehr
im Schlaaf ein/ als mancher durch viel muͤhſames ſtudiren nicht erlangen kan. Gott
theilet ſeine Gaben auß vnter die/ ſo er wuͤrdig darzu erkennet. Darumb Sanct Pan-
lus nicht vergeblich ſaget: Non eſt currentis neque volentis, ſed Dei miſerentis.
Deßgleichen David: Vergeblich iſt/ daß ihr fruͤh auffſteht/ vnd mit Sorgen ſchlaffen
geht/ vnd eſſet euer Brod mit Vngemach: dann wems Gott goͤñt/ gibt ers im Schlaaf.
Darumb ein jeder/ der etwas gutes haben wil/ muß es nicht von Menſchen zu erlangen
ſuchen/ ſondern allein von Gott erbitten. Es heiſſt: Ora & labora. Es fleucht einem
Faulen keine gebratene Taube ins Maul/ er muß ſie erſt fangen/ darnach pfluͤcken/ dann
braten vnd eſſen. Wie viel ſeynd deren/ welche durch muͤſſiggehen zu groſſen Dingen
ver-
H h
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/273 |
Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/273>, abgerufen am 15.08.2024. |