Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Continuatio Miraculi Mundi.

verfertigen müglich/ doch/ wie gesagt/ auß dem einen Subjecto leichter als auß dem an-
dern. Dann ob schon auß einem jedwedern Stück Brod oder Fleisch/ auß einer Hand-
voll Stroh/ Laub oder Gras diese Medicin zu bereiten/ so ist sie doch leichter auß einer
Handvoll Saltz/ als einem Centro concentrato aller Vegetabilien vnd Animalien, zu
verfertigen; welches ich hiemit der gantzen Welt/ als eine vnfehlbare Warheit/ hinter-
lasse. NB. Man wolle mich aber recht verstehen/ was ich für ein Saltz meyne: Anders
keines/ als ein solches/ welches in allen Dingen gefunden wird.

Auff daß man mich noch besser verstehe/ so soll zum Vberfluß noch ein kleiner/
doch fundamentalis Discursus, eingeführet werden. Der Kunstliebende/ wann er zu
etwas Gutes gelangen wil/ so ist es nicht genug/ daß er nur bloß dieses oder jenes Phi-
losophi Schrifften lese/ vnd ihm einbilde/ alsbalden die Kunst klar offenbar darinn zu
finden/ sondern er muß der Sach selber nachdencken/ was dieses sey/ das er suche/ woher
es seinen Vrsprung vnd Herkommen habe/ vnd wie oder durch was Wege er darzu
kommen möchte. Wann wir dann alles wol besehen/ vnd von dem äussersten an zu dem
innersten zu suchen/ so finden wir/ daß erstlich Gott von Ewigkeit her allein gewesen ist/
so lang biß daß es Jhm gefallen hat/ etwas sichtliches zu schaffen/ seine Lust daran zu se-
hen: vnd da Er solches thun wolte/ sprach Er: Es geschehe. So bald dieses Fiat von
Gott gesprochen/ so fienge es alsbald an sich zu regen vnd bewegen/ vnd in die vier Ele-
menten zu verwandeln/ auß welchen Elementen hernacher alles dasjenige/ was in der
gantzen Welt gesehen wird/ herkommen ist/ vnd auch nicht das geringste ohne die vier
Elementen seyn noch bestehen/ auch die Natur auß ihr selber weiters gar nicht kommen
kan: So man aber etwas reiners oder bessers als vns die Elementen gebären/ haben
wolte/ so müste man folches durch Kunst verrichten/ welche der Natur bevor vnd da hin-
gehet/ da die Natur nicht hinkommen kan/ vnd ihr Werck daselbst anfahen/ da es die
Natur gelassen/ vnd nicht weiters bringen können; alsdann man eine wahre Quintam
Essentiam erlangen würde/ welche Quinta Essentia eine Staffel höher gestiegen/ als
die Natur steigen können; vnd weiter zu gehen/ ist es auch der Kunst vnmüglich. NB.
So man aber noch etwas bessers als eine Quintam Essentiam haben wolte/ so müste
man einen andern Weg suchen: dann/ wie gehört/ vorwarts zu gehen/ weiters nicht als
ad Quintam Essentiam zu kommen: darumb man wieder zu rückwerts ad Centrum,
davon die Elementen ihren Vrsprung haben/ gehen muß; dieses Centrum aber ist das
Göttliche Fiat, oder Sal Universale Hermaphroditum, welches beyder Naturen theil-
hafftig; vnd hat dieses Saltz/ oder primum Mobile, in ihme verborgen duo Contraria,
wann sie sich regen vnd bewegen/ oder gegeneinander agiren/ die tria Principia der drey
Reichen/ als Vegetabilien/ Animalien vnd Mineralien entstehen/ vnd durch die vier
Elementen erhalten vnd multiplicirt werden/ welches der gemeine Lauff der Natur ist.
Die Kunst aber hergegen viel weiters gehet/ vnd die circumferentz ad Centrum re-
duciret/ vnd solchem Centro oder primo Mobili nicht zulässt/ daß es sich bewege/ vnd
die darinn verborgene duo Contraria gegeneinander agiren lasse/ daß das agens oder

patiens

Continuatio Miraculi Mundi.

verfertigen muͤglich/ doch/ wie geſagt/ auß dem einen Subjecto leichter als auß dem an-
dern. Dann ob ſchon auß einem jedwedern Stuͤck Brod oder Fleiſch/ auß einer Hand-
voll Stroh/ Laub oder Gras dieſe Medicin zu bereiten/ ſo iſt ſie doch leichter auß einer
Handvoll Saltz/ als einem Centro concentrato aller Vegetabilien vnd Animalien, zu
verfertigen; welches ich hiemit der gantzen Welt/ als eine vnfehlbare Warheit/ hinter-
laſſe. NB. Man wolle mich aber recht verſtehen/ was ich fuͤr ein Saltz meyne: Anders
keines/ als ein ſolches/ welches in allen Dingen gefunden wird.

Auff daß man mich noch beſſer verſtehe/ ſo ſoll zum Vberfluß noch ein kleiner/
doch fundamentalis Diſcurſus, eingefuͤhret werden. Der Kunſtliebende/ wann er zu
etwas Gutes gelangen wil/ ſo iſt es nicht genug/ daß er nur bloß dieſes oder jenes Phi-
loſophi Schrifften leſe/ vnd ihm einbilde/ alsbalden die Kunſt klar offenbar darinn zu
finden/ ſondern er muß der Sach ſelber nachdencken/ was dieſes ſey/ das er ſuche/ woher
es ſeinen Vrſprung vnd Herkommen habe/ vnd wie oder durch was Wege er darzu
kommen moͤchte. Wann wir dann alles wol beſehen/ vnd von dem aͤuſſerſten an zu dem
innerſten zu ſuchen/ ſo finden wir/ daß erſtlich Gott von Ewigkeit her allein geweſen iſt/
ſo lang biß daß es Jhm gefallen hat/ etwas ſichtliches zu ſchaffen/ ſeine Luſt daran zu ſe-
hen: vnd da Er ſolches thun wolte/ ſprach Er: Es geſchehe. So bald dieſes Fiat von
Gott geſprochen/ ſo fienge es alsbald an ſich zu regen vnd bewegen/ vnd in die vier Ele-
menten zu verwandeln/ auß welchen Elementen hernacher alles dasjenige/ was in der
gantzen Welt geſehen wird/ herkommen iſt/ vnd auch nicht das geringſte ohne die vier
Elementen ſeyn noch beſtehen/ auch die Natur auß ihr ſelber weiters gar nicht kommen
kan: So man aber etwas reiners oder beſſers als vns die Elementen gebaͤren/ haben
wolte/ ſo muͤſte man folches durch Kunſt verrichten/ welche der Natur bevor vnd da hin-
gehet/ da die Natur nicht hinkommen kan/ vnd ihr Werck daſelbſt anfahen/ da es die
Natur gelaſſen/ vnd nicht weiters bringen koͤnnen; alsdann man eine wahre Quintam
Eſſentiam erlangen wuͤrde/ welche Quinta Eſſentia eine Staffel hoͤher geſtiegen/ als
die Natur ſteigen koͤnnen; vnd weiter zu gehen/ iſt es auch der Kunſt vnmuͤglich. NB.
So man aber noch etwas beſſers als eine Quintam Eſſentiam haben wolte/ ſo muͤſte
man einen andern Weg ſuchen: dann/ wie gehoͤrt/ vorwarts zu gehen/ weiters nicht als
ad Quintam Eſſentiam zu kommen: darumb man wieder zu ruͤckwerts ad Centrum,
davon die Elementen ihren Vrſprung haben/ gehen muß; dieſes Centrum aber iſt das
Goͤttliche Fiat, oder Sal Univerſale Hermaphroditum, welches beyder Naturen theil-
hafftig; vnd hat dieſes Saltz/ oder primum Mobile, in ihme verborgen duo Contraria,
wann ſie ſich regen vnd bewegen/ oder gegeneinander agiren/ die tria Principia der drey
Reichen/ als Vegetabilien/ Animalien vnd Mineralien entſtehen/ vnd durch die vier
Elementen erhalten vnd multiplicirt werden/ welches der gemeine Lauff der Natur iſt.
Die Kunſt aber hergegen viel weiters gehet/ vnd die circumferentz ad Centrum re-
duciret/ vnd ſolchem Centro oder primo Mobili nicht zulaͤſſt/ daß es ſich bewege/ vnd
die darinn verborgene duo Contraria gegeneinander agiren laſſe/ daß das agens oder

patiens

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[290/0324] Continuatio Miraculi Mundi. verfertigen muͤglich/ doch/ wie geſagt/ auß dem einen Subjecto leichter als auß dem an- dern. Dann ob ſchon auß einem jedwedern Stuͤck Brod oder Fleiſch/ auß einer Hand- voll Stroh/ Laub oder Gras dieſe Medicin zu bereiten/ ſo iſt ſie doch leichter auß einer Handvoll Saltz/ als einem Centro concentrato aller Vegetabilien vnd Animalien, zu verfertigen; welches ich hiemit der gantzen Welt/ als eine vnfehlbare Warheit/ hinter- laſſe. NB. Man wolle mich aber recht verſtehen/ was ich fuͤr ein Saltz meyne: Anders keines/ als ein ſolches/ welches in allen Dingen gefunden wird. Auff daß man mich noch beſſer verſtehe/ ſo ſoll zum Vberfluß noch ein kleiner/ doch fundamentalis Diſcurſus, eingefuͤhret werden. Der Kunſtliebende/ wann er zu etwas Gutes gelangen wil/ ſo iſt es nicht genug/ daß er nur bloß dieſes oder jenes Phi- loſophi Schrifften leſe/ vnd ihm einbilde/ alsbalden die Kunſt klar offenbar darinn zu finden/ ſondern er muß der Sach ſelber nachdencken/ was dieſes ſey/ das er ſuche/ woher es ſeinen Vrſprung vnd Herkommen habe/ vnd wie oder durch was Wege er darzu kommen moͤchte. Wann wir dann alles wol beſehen/ vnd von dem aͤuſſerſten an zu dem innerſten zu ſuchen/ ſo finden wir/ daß erſtlich Gott von Ewigkeit her allein geweſen iſt/ ſo lang biß daß es Jhm gefallen hat/ etwas ſichtliches zu ſchaffen/ ſeine Luſt daran zu ſe- hen: vnd da Er ſolches thun wolte/ ſprach Er: Es geſchehe. So bald dieſes Fiat von Gott geſprochen/ ſo fienge es alsbald an ſich zu regen vnd bewegen/ vnd in die vier Ele- menten zu verwandeln/ auß welchen Elementen hernacher alles dasjenige/ was in der gantzen Welt geſehen wird/ herkommen iſt/ vnd auch nicht das geringſte ohne die vier Elementen ſeyn noch beſtehen/ auch die Natur auß ihr ſelber weiters gar nicht kommen kan: So man aber etwas reiners oder beſſers als vns die Elementen gebaͤren/ haben wolte/ ſo muͤſte man folches durch Kunſt verrichten/ welche der Natur bevor vnd da hin- gehet/ da die Natur nicht hinkommen kan/ vnd ihr Werck daſelbſt anfahen/ da es die Natur gelaſſen/ vnd nicht weiters bringen koͤnnen; alsdann man eine wahre Quintam Eſſentiam erlangen wuͤrde/ welche Quinta Eſſentia eine Staffel hoͤher geſtiegen/ als die Natur ſteigen koͤnnen; vnd weiter zu gehen/ iſt es auch der Kunſt vnmuͤglich. NB. So man aber noch etwas beſſers als eine Quintam Eſſentiam haben wolte/ ſo muͤſte man einen andern Weg ſuchen: dann/ wie gehoͤrt/ vorwarts zu gehen/ weiters nicht als ad Quintam Eſſentiam zu kommen: darumb man wieder zu ruͤckwerts ad Centrum, davon die Elementen ihren Vrſprung haben/ gehen muß; dieſes Centrum aber iſt das Goͤttliche Fiat, oder Sal Univerſale Hermaphroditum, welches beyder Naturen theil- hafftig; vnd hat dieſes Saltz/ oder primum Mobile, in ihme verborgen duo Contraria, wann ſie ſich regen vnd bewegen/ oder gegeneinander agiren/ die tria Principia der drey Reichen/ als Vegetabilien/ Animalien vnd Mineralien entſtehen/ vnd durch die vier Elementen erhalten vnd multiplicirt werden/ welches der gemeine Lauff der Natur iſt. Die Kunſt aber hergegen viel weiters gehet/ vnd die circumferentz ad Centrum re- duciret/ vnd ſolchem Centro oder primo Mobili nicht zulaͤſſt/ daß es ſich bewege/ vnd die darinn verborgene duo Contraria gegeneinander agiren laſſe/ daß das agens oder patiens

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/324>, abgerufen am 24.11.2024.

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