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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Erster Theil.
wunderbarlichen Alkahest, wie ihn Paracelsus vnd Helmont genennet/ zu sehen ist.
Doch ist dieses dabey zu wissen/ daß mir nicht angelegen/ ob mein Menstruum, davon
allhier Meldung geschiehet/ eben deß Paracelsi oder Helmonts Alkahest sey oder nicht/
sondern bin zu frieden/ wann das meinige nur dasselbe/ oder vielleicht ein mehrers (als
jene dem jhrigen zuschreiben) thun oder verrichten kan.

Das Feuer vnd deß Feuers Eigenschafft vermag viel zu thun/ aber nicht solches/
welches alles verbrennet/ destruiret vnd verderbet/ sondern ein solches/ welches befeuch-
tiget/ erhält/ ernehret vnd zeitiget. Von solchem nassen Feuer man Artephium, Bern-
hardum, Basilium, Paracelsum, vnd andere Philosophos hören kan. Dann so etwas
soll verbessert oder gezeitiget werden/ so muß es nicht mit kalten/ sondern mit warmen
Dingen geschehen/ welche deß Wachsthums vnd Verbesserung Vrsach seyn. Vnd
was die Natur durch zufällige Hindernüß bey den Vegetabilien/ Animalien oder Mi-
neralien in Zeitigung derselben nicht hat thun können/ das kan durch die Kunst verrich-
tet werden/ darzu dieser Alkahest Meister ist vnd bleibet/ so lang/ biß vns die Zeit/ Kunst
vnd Natur etwas bessers einmal offenbaren möchte/ welches wir mit guter Hoffnung
zu erwarten/ vnd mitler weil dieses vns allbereit offenbarte zu Gottes Ehre vnd vnserer
Nohtdürfftigkeit zugebrauchen haben.

Dieses sind die Tugenden deß wunderbarlichen Menstrui Alkahests, welche er in
Bereitung der Medicamenten beweiset.

Weil aber oben gedacht worden/ daß solcher Alkahest auch Wunder in Metalli-
cis thun könne/ also habe ich ihm sein Lob/ welches ihm hierinn gebühret/ nicht verhal-
ten/ sondern dem Kunstliebenden auch ein wenig entdecken wollen; welches doch nicht
also zu verstehen/ gleich als wann allhier seine Tugenden alle erzehlet/ vnd offenbaret
würden/ vnd sonsten zu nichts anders mehr solte können gebraucht werden; gantz nicht.
dann solches keinem Menschen/ wann er schon viel Jahr vnauffhörlich schriebe/ müg-
lich zuthun ist. Jch für meine Person/ ob ich schon denselben länger als vor zehen Jah-
ren durch Gottes Gnad vnd Anleitung deß Wundermanns Paracelsi Schrifften (wel-
cher an einem Ort denselben mit wenig/ doch gantz deutlichen Worten/ so doch wegen
vnserer Vnachtsamkeit nicht gemercket wird/ sehr herrlich rühmet/ heraußstreichet/ vnd
mit seinem eigenen Namen nennet) erkennen zu lernen angefangen/ vnd hernach durch
stetig-fleissige Vbung von Tag zu Tag je länger je weiter darmit kommen/ vnd so viel
experimentiret habe/ daß ich nicht glaube/ daß jemand so viel Fleiß/ Mühe/ Zeit vnd
Kosten desselben Tugend in metallicis zu erfahren/ als ich gethan/ angewendet habe/ so
muß ich doch darneben bekennen (ob ich schon auch vielleicht mehr/ als ein anderer/ dar-
inn möchte erfahren haben) daß mir doch nur ein kleiner Theil seiner gewaltig- vnd vn-
glaublichen Kräfften bekand worden vnd offenbaret seynd: sehe vnd spüre auch so viel/
daß es einem Menschen allein/ wegen Kürtze seines Lebens/ ob er auch schon hundert
Jahr daran suchen könte/ seine überaus-grosse Krafft vnd Tugend zu erfahren/ vnmüg-
lich sey/ sondern daß vnser mildreicher vnd gütiger Gott vnd Vatter nur einem hier vnd

dem
S s

Erſter Theil.
wunderbarlichen Alkaheſt, wie ihn Paracelſus vnd Helmont genennet/ zu ſehen iſt.
Doch iſt dieſes dabey zu wiſſen/ daß mir nicht angelegen/ ob mein Menſtruum, davon
allhier Meldung geſchiehet/ eben deß Paracelſi oder Helmonts Alkaheſt ſey oder nicht/
ſondern bin zu frieden/ wann das meinige nur daſſelbe/ oder vielleicht ein mehrers (als
jene dem jhrigen zuſchreiben) thun oder verrichten kan.

Das Feuer vnd deß Feuers Eigenſchafft vermag viel zu thun/ aber nicht ſolches/
welches alles verbrennet/ deſtruiret vnd verderbet/ ſondern ein ſolches/ welches befeuch-
tiget/ erhaͤlt/ ernehret vnd zeitiget. Von ſolchem naſſen Feuer man Artephium, Bern-
hardum, Baſilium, Paracelſum, vnd andere Philoſophos hoͤren kan. Dann ſo etwas
ſoll verbeſſert oder gezeitiget werden/ ſo muß es nicht mit kalten/ ſondern mit warmen
Dingen geſchehen/ welche deß Wachsthums vnd Verbeſſerung Vrſach ſeyn. Vnd
was die Natur durch zufaͤllige Hindernuͤß bey den Vegetabilien/ Animalien oder Mi-
neralien in Zeitigung derſelben nicht hat thun koͤnnen/ das kan durch die Kunſt verrich-
tet werden/ darzu dieſer Alkaheſt Meiſter iſt vnd bleibet/ ſo lang/ biß vns die Zeit/ Kunſt
vnd Natur etwas beſſers einmal offenbaren moͤchte/ welches wir mit guter Hoffnung
zu erwarten/ vnd mitler weil dieſes vns allbereit offenbarte zu Gottes Ehre vnd vnſerer
Nohtduͤrfftigkeit zugebrauchen haben.

Dieſes ſind die Tugenden deß wunderbarlichen Menſtrui Alkaheſts, welche er in
Bereitung der Medicamenten beweiſet.

Weil aber oben gedacht worden/ daß ſolcher Alkaheſt auch Wunder in Metalli-
cis thun koͤnne/ alſo habe ich ihm ſein Lob/ welches ihm hierinn gebuͤhret/ nicht verhal-
ten/ ſondern dem Kunſtliebenden auch ein wenig entdecken wollen; welches doch nicht
alſo zu verſtehen/ gleich als wann allhier ſeine Tugenden alle erzehlet/ vnd offenbaret
wuͤrden/ vnd ſonſten zu nichts anders mehr ſolte koͤnnen gebraucht werden; gantz nicht.
dann ſolches keinem Menſchen/ wann er ſchon viel Jahr vnauffhoͤrlich ſchriebe/ muͤg-
lich zuthun iſt. Jch fuͤr meine Perſon/ ob ich ſchon denſelben laͤnger als vor zehen Jah-
ren durch Gottes Gnad vnd Anleitung deß Wundermanns Paracelſi Schrifften (wel-
cher an einem Ort denſelben mit wenig/ doch gantz deutlichen Worten/ ſo doch wegen
vnſerer Vnachtſamkeit nicht gemercket wird/ ſehr herꝛlich ruͤhmet/ heraußſtreichet/ vnd
mit ſeinem eigenen Namen nennet) erkennen zu lernen angefangen/ vnd hernach durch
ſtetig-fleiſſige Vbung von Tag zu Tag je laͤnger je weiter darmit kommen/ vnd ſo viel
experimentiret habe/ daß ich nicht glaube/ daß jemand ſo viel Fleiß/ Muͤhe/ Zeit vnd
Koſten deſſelben Tugend in metallicis zu erfahren/ als ich gethan/ angewendet habe/ ſo
muß ich doch darneben bekennen (ob ich ſchon auch vielleicht mehr/ als ein anderer/ dar-
inn moͤchte erfahren haben) daß mir doch nur ein kleiner Theil ſeiner gewaltig- vnd vn-
glaublichen Kraͤfften bekand worden vnd offenbaret ſeynd: ſehe vnd ſpuͤre auch ſo viel/
daß es einem Menſchen allein/ wegen Kuͤrtze ſeines Lebens/ ob er auch ſchon hundert
Jahr daran ſuchen koͤnte/ ſeine uͤberaus-groſſe Krafft vnd Tugend zu erfahren/ vnmuͤg-
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dem
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[321/0355] Erſter Theil. wunderbarlichen Alkaheſt, wie ihn Paracelſus vnd Helmont genennet/ zu ſehen iſt. Doch iſt dieſes dabey zu wiſſen/ daß mir nicht angelegen/ ob mein Menſtruum, davon allhier Meldung geſchiehet/ eben deß Paracelſi oder Helmonts Alkaheſt ſey oder nicht/ ſondern bin zu frieden/ wann das meinige nur daſſelbe/ oder vielleicht ein mehrers (als jene dem jhrigen zuſchreiben) thun oder verrichten kan. Das Feuer vnd deß Feuers Eigenſchafft vermag viel zu thun/ aber nicht ſolches/ welches alles verbrennet/ deſtruiret vnd verderbet/ ſondern ein ſolches/ welches befeuch- tiget/ erhaͤlt/ ernehret vnd zeitiget. Von ſolchem naſſen Feuer man Artephium, Bern- hardum, Baſilium, Paracelſum, vnd andere Philoſophos hoͤren kan. Dann ſo etwas ſoll verbeſſert oder gezeitiget werden/ ſo muß es nicht mit kalten/ ſondern mit warmen Dingen geſchehen/ welche deß Wachsthums vnd Verbeſſerung Vrſach ſeyn. Vnd was die Natur durch zufaͤllige Hindernuͤß bey den Vegetabilien/ Animalien oder Mi- neralien in Zeitigung derſelben nicht hat thun koͤnnen/ das kan durch die Kunſt verrich- tet werden/ darzu dieſer Alkaheſt Meiſter iſt vnd bleibet/ ſo lang/ biß vns die Zeit/ Kunſt vnd Natur etwas beſſers einmal offenbaren moͤchte/ welches wir mit guter Hoffnung zu erwarten/ vnd mitler weil dieſes vns allbereit offenbarte zu Gottes Ehre vnd vnſerer Nohtduͤrfftigkeit zugebrauchen haben. Dieſes ſind die Tugenden deß wunderbarlichen Menſtrui Alkaheſts, welche er in Bereitung der Medicamenten beweiſet. Weil aber oben gedacht worden/ daß ſolcher Alkaheſt auch Wunder in Metalli- cis thun koͤnne/ alſo habe ich ihm ſein Lob/ welches ihm hierinn gebuͤhret/ nicht verhal- ten/ ſondern dem Kunſtliebenden auch ein wenig entdecken wollen; welches doch nicht alſo zu verſtehen/ gleich als wann allhier ſeine Tugenden alle erzehlet/ vnd offenbaret wuͤrden/ vnd ſonſten zu nichts anders mehr ſolte koͤnnen gebraucht werden; gantz nicht. dann ſolches keinem Menſchen/ wann er ſchon viel Jahr vnauffhoͤrlich ſchriebe/ muͤg- lich zuthun iſt. Jch fuͤr meine Perſon/ ob ich ſchon denſelben laͤnger als vor zehen Jah- ren durch Gottes Gnad vnd Anleitung deß Wundermanns Paracelſi Schrifften (wel- cher an einem Ort denſelben mit wenig/ doch gantz deutlichen Worten/ ſo doch wegen vnſerer Vnachtſamkeit nicht gemercket wird/ ſehr herꝛlich ruͤhmet/ heraußſtreichet/ vnd mit ſeinem eigenen Namen nennet) erkennen zu lernen angefangen/ vnd hernach durch ſtetig-fleiſſige Vbung von Tag zu Tag je laͤnger je weiter darmit kommen/ vnd ſo viel experimentiret habe/ daß ich nicht glaube/ daß jemand ſo viel Fleiß/ Muͤhe/ Zeit vnd Koſten deſſelben Tugend in metallicis zu erfahren/ als ich gethan/ angewendet habe/ ſo muß ich doch darneben bekennen (ob ich ſchon auch vielleicht mehr/ als ein anderer/ dar- inn moͤchte erfahren haben) daß mir doch nur ein kleiner Theil ſeiner gewaltig- vnd vn- glaublichen Kraͤfften bekand worden vnd offenbaret ſeynd: ſehe vnd ſpuͤre auch ſo viel/ daß es einem Menſchen allein/ wegen Kuͤrtze ſeines Lebens/ ob er auch ſchon hundert Jahr daran ſuchen koͤnte/ ſeine uͤberaus-groſſe Krafft vnd Tugend zu erfahren/ vnmuͤg- lich ſey/ ſondern daß vnſer mildreicher vnd guͤtiger Gott vnd Vatter nur einem hier vnd dem S ſ

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 321. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/355>, abgerufen am 23.11.2024.