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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis
so ist es hernach kein Metall/ hat keinen metallischen Fluß oder Geschmeidigkeit mehr/
sondern ist einer spröten vnd vnachtsamen Erden gleich/ vnd bestehet also der Metallen
Gütigkeit allein in einem sehr kleinen Theil animae oder astralischen mannlichen Saa-
men/ das übrige gantze corpus hergegen ist nichts anders/ als einer vnachtsamen todten.
Erde zu vergleichen. Zu besserer Bekräfftigung/ daß auch Metallen oben auff vnd
ausser der Erde geborenwerden/ dienet noch dieser Vnterricht/ welches ich in meinem
Tractätlein/ so vom Auro Potabili handelt/ gedacht wird/ nemlich/ daß nicht allein die
Sonnenstralen sich in vnterschiedlichen Subjectis fangen/ samlen/ vnd corporalisch
werden/ sondern auch die Hitze deß gemeinen Holtz- vnd Kolenfeuers solches gleicher
massen thut/ vnd mit der Cupellenprob/ davon auch an demselben Ort gehandelt wird/
zu beweisen ist/ da der günstige Leser nachsehen kan. Wircket doch die Sonne in nasser
Erde Salpeter/ vnd andere Salien augenscheinlich oder zusehend/ welches nicht geschie-
het an einer truckenen Erde: Wie dann auch die Philosophi in ihren Schrifften/ da
sie von Verbesserung der Metallen handeln/ der inceration allzeit gedencken/ vnd zum
Werck nohtwendig zu seyn ermahnen/ vnd ist in solcher Arbeit die Feuchte das patiens,
vnd die Wärme das agens; vnd ist solches so wol bey den Vegetabilien vnd Animalien/
als Mineralien in acht zu nehmen: dann ohne gebührliche Befeuchtigung nichts zur
Vollkommenheit gelangen/ oder die action der zeitigmachenden Wärme vertragen
vnd außstehen kan. Vnd je viscosischer oder dicker das Wasser/ je bequemer es ist zu
einer matrice, vnd je lieber vnd geschwinder der Saame darinn hafftet vnd fortkömmt;
vnd hergegen je dünner die Feuchtigkeit/ je vntüchtiger zur Forthelffung deß Saamens
sie soll gehalten werden. Dann Wasser könte vor sich allein kein Metall werden/ wann
die Astra dasselbige nicht zuvor schwängerten/ oder ihren Saamen darein trieffeten/
vnd ein wachsendes Leben beybrächten; welcher astralische Saamen aller Metallen
Vrsprung/ Seel vnd Leben ist/ vnd nachdem sie desselben viel oder wenig theilhafftig/
desto edeler oder beständiger sie auch seyn müssen. Bleibe also dabey/ daß alle Metallen
ihre Seel/ Geist vnd Leben von den Astris, als einem einigen allgemeinen Saamen/
ihren Leib aber von dem Wasser/ als einer allgemeinen Mutter/ vnd nach Gelegenheit
vnd Bequemlichkeit oder Reinigkeit der Matrice oder Geburtsstatt vnd accidentali-
scher Hindernüß/ ihre vnterschiedliche Gestalten der Leiber/ vnd Graden der Edelheit
empfangen vnd hergenommen haben/ vnd von den Menschen/ welchen zu Gefallen al-
les erschaffen/ als das edelste Geschöpff Gottes/ mit grossem Eifer/ Begierde/ Kosten
vnd Gefahr ihres Lebens/ auß deß grossen Thiers Bauch herauß gezogen/ vnd zu der-
selben nohtwendigem vnd nützlichem Gebrauch auff mancherley Weis angewendet
vnd verarbeitet werden.

Dieses sey genug von Gebärung vnd Herkommen der Metallen gesagt; wie aber
dieselbige/ wann sie auffs höchste kommen/ oder sonst in ihrem Fortwachsen verhindert
worden/ wieder abnehmen vnd vergehen/ soll auch nicht verschwiegen bleiben/ vnd ver-
hält sich also darmit;

Allen

Operis Mineralis
ſo iſt es hernach kein Metall/ hat keinen metalliſchen Fluß oder Geſchmeidigkeit mehr/
ſondern iſt einer ſproͤten vnd vnachtſamen Erden gleich/ vnd beſtehet alſo der Metallen
Guͤtigkeit allein in einem ſehr kleinen Theil animæ oder aſtraliſchen mannlichen Saa-
men/ das uͤbrige gantze corpus hergegen iſt nichts anders/ als einer vnachtſamen todten.
Erde zu vergleichen. Zu beſſerer Bekraͤfftigung/ daß auch Metallen oben auff vnd
auſſer der Erde geborenwerden/ dienet noch dieſer Vnterricht/ welches ich in meinem
Tractaͤtlein/ ſo vom Auro Potabili handelt/ gedacht wird/ nemlich/ daß nicht allein die
Sonnenſtralen ſich in vnterſchiedlichen Subjectis fangen/ ſamlen/ vnd corporaliſch
werden/ ſondern auch die Hitze deß gemeinen Holtz- vnd Kolenfeuers ſolches gleicher
maſſen thut/ vnd mit der Cupellenprob/ davon auch an demſelben Ort gehandelt wird/
zu beweiſen iſt/ da der guͤnſtige Leſer nachſehen kan. Wircket doch die Sonne in naſſer
Erde Salpeter/ vnd andere Salien augenſcheinlich oder zuſehend/ welches nicht geſchie-
het an einer truckenen Erde: Wie dann auch die Philoſophi in ihren Schrifften/ da
ſie von Verbeſſerung der Metallen handeln/ der inceration allzeit gedencken/ vnd zum
Werck nohtwendig zu ſeyn ermahnen/ vnd iſt in ſolcher Arbeit die Feuchte das patiens,
vnd die Waͤrme das agens; vnd iſt ſolches ſo wol bey den Vegetabilien vnd Animalien/
als Mineralien in acht zu nehmen: dann ohne gebuͤhrliche Befeuchtigung nichts zur
Vollkommenheit gelangen/ oder die action der zeitigmachenden Waͤrme vertragen
vnd außſtehen kan. Vnd je viſcoſiſcher oder dicker das Waſſer/ je bequemer es iſt zu
einer matrice, vnd je lieber vnd geſchwinder der Saame darinn hafftet vnd fortkoͤm̃t;
vnd hergegen je duͤnner die Feuchtigkeit/ je vntuͤchtiger zur Forthelffung deß Saamens
ſie ſoll gehalten werden. Dann Waſſer koͤnte vor ſich allein kein Metall werden/ wann
die Aſtra daſſelbige nicht zuvor ſchwaͤngerten/ oder ihren Saamen darein trieffeten/
vnd ein wachſendes Leben beybraͤchten; welcher aſtraliſche Saamen aller Metallen
Vrſprung/ Seel vnd Leben iſt/ vnd nachdem ſie deſſelben viel oder wenig theilhafftig/
deſto edeler oder beſtaͤndiger ſie auch ſeyn muͤſſen. Bleibe alſo dabey/ daß alle Metallen
ihre Seel/ Geiſt vnd Leben von den Aſtris, als einem einigen allgemeinen Saamen/
ihren Leib aber von dem Waſſer/ als einer allgemeinen Mutter/ vnd nach Gelegenheit
vnd Bequemlichkeit oder Reinigkeit der Matrice oder Geburtsſtatt vnd accidentali-
ſcher Hindernuͤß/ ihre vnterſchiedliche Geſtalten der Leiber/ vnd Graden der Edelheit
empfangen vnd hergenommen haben/ vnd von den Menſchen/ welchen zu Gefallen al-
les erſchaffen/ als das edelſte Geſchoͤpff Gottes/ mit groſſem Eifer/ Begierde/ Koſten
vnd Gefahr ihres Lebens/ auß deß groſſen Thiers Bauch herauß gezogen/ vnd zu der-
ſelben nohtwendigem vnd nuͤtzlichem Gebrauch auff mancherley Weis angewendet
vnd verarbeitet werden.

Dieſes ſey genug von Gebaͤrung vnd Herkommen der Metallen geſagt; wie aber
dieſelbige/ wann ſie auffs hoͤchſte kommen/ oder ſonſt in ihrem Fortwachſen verhindert
worden/ wieder abnehmen vnd vergehen/ ſoll auch nicht verſchwiegen bleiben/ vnd ver-
haͤlt ſich alſo darmit;

Allen
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[662[362]/0396] Operis Mineralis ſo iſt es hernach kein Metall/ hat keinen metalliſchen Fluß oder Geſchmeidigkeit mehr/ ſondern iſt einer ſproͤten vnd vnachtſamen Erden gleich/ vnd beſtehet alſo der Metallen Guͤtigkeit allein in einem ſehr kleinen Theil animæ oder aſtraliſchen mannlichen Saa- men/ das uͤbrige gantze corpus hergegen iſt nichts anders/ als einer vnachtſamen todten. Erde zu vergleichen. Zu beſſerer Bekraͤfftigung/ daß auch Metallen oben auff vnd auſſer der Erde geborenwerden/ dienet noch dieſer Vnterricht/ welches ich in meinem Tractaͤtlein/ ſo vom Auro Potabili handelt/ gedacht wird/ nemlich/ daß nicht allein die Sonnenſtralen ſich in vnterſchiedlichen Subjectis fangen/ ſamlen/ vnd corporaliſch werden/ ſondern auch die Hitze deß gemeinen Holtz- vnd Kolenfeuers ſolches gleicher maſſen thut/ vnd mit der Cupellenprob/ davon auch an demſelben Ort gehandelt wird/ zu beweiſen iſt/ da der guͤnſtige Leſer nachſehen kan. Wircket doch die Sonne in naſſer Erde Salpeter/ vnd andere Salien augenſcheinlich oder zuſehend/ welches nicht geſchie- het an einer truckenen Erde: Wie dann auch die Philoſophi in ihren Schrifften/ da ſie von Verbeſſerung der Metallen handeln/ der inceration allzeit gedencken/ vnd zum Werck nohtwendig zu ſeyn ermahnen/ vnd iſt in ſolcher Arbeit die Feuchte das patiens, vnd die Waͤrme das agens; vnd iſt ſolches ſo wol bey den Vegetabilien vnd Animalien/ als Mineralien in acht zu nehmen: dann ohne gebuͤhrliche Befeuchtigung nichts zur Vollkommenheit gelangen/ oder die action der zeitigmachenden Waͤrme vertragen vnd außſtehen kan. Vnd je viſcoſiſcher oder dicker das Waſſer/ je bequemer es iſt zu einer matrice, vnd je lieber vnd geſchwinder der Saame darinn hafftet vnd fortkoͤm̃t; vnd hergegen je duͤnner die Feuchtigkeit/ je vntuͤchtiger zur Forthelffung deß Saamens ſie ſoll gehalten werden. Dann Waſſer koͤnte vor ſich allein kein Metall werden/ wann die Aſtra daſſelbige nicht zuvor ſchwaͤngerten/ oder ihren Saamen darein trieffeten/ vnd ein wachſendes Leben beybraͤchten; welcher aſtraliſche Saamen aller Metallen Vrſprung/ Seel vnd Leben iſt/ vnd nachdem ſie deſſelben viel oder wenig theilhafftig/ deſto edeler oder beſtaͤndiger ſie auch ſeyn muͤſſen. Bleibe alſo dabey/ daß alle Metallen ihre Seel/ Geiſt vnd Leben von den Aſtris, als einem einigen allgemeinen Saamen/ ihren Leib aber von dem Waſſer/ als einer allgemeinen Mutter/ vnd nach Gelegenheit vnd Bequemlichkeit oder Reinigkeit der Matrice oder Geburtsſtatt vnd accidentali- ſcher Hindernuͤß/ ihre vnterſchiedliche Geſtalten der Leiber/ vnd Graden der Edelheit empfangen vnd hergenommen haben/ vnd von den Menſchen/ welchen zu Gefallen al- les erſchaffen/ als das edelſte Geſchoͤpff Gottes/ mit groſſem Eifer/ Begierde/ Koſten vnd Gefahr ihres Lebens/ auß deß groſſen Thiers Bauch herauß gezogen/ vnd zu der- ſelben nohtwendigem vnd nuͤtzlichem Gebrauch auff mancherley Weis angewendet vnd verarbeitet werden. Dieſes ſey genug von Gebaͤrung vnd Herkommen der Metallen geſagt; wie aber dieſelbige/ wann ſie auffs hoͤchſte kommen/ oder ſonſt in ihrem Fortwachſen verhindert worden/ wieder abnehmen vnd vergehen/ ſoll auch nicht verſchwiegen bleiben/ vnd ver- haͤlt ſich alſo darmit; Allen

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 662[362]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/396>, abgerufen am 24.11.2024.