Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Operis Mineralis

Jovem solt bringen vnd setzen an die geistliche vnd ferne Statt/ daran
Sol vnd Luna stehen/ vnd Solem vnd Lunam, welche du wilt/ daselbst in
der ferne nehmen/ vnd herzu in die nahend setzen an die Statt/ da Jupi-
terleiblich gestanden ist: Also/ daß auch Sol vnd Luna leiblich da sind
vnd stehend vor Augen/ warhafftig in der Prob. Dann es ist die Me-
tallen von ihrer Vnvollkommenheit zu verwandeln in die Vollkom-
menheit/ mancherley Recept vnd Arbeit.

Eins in das ander zu vermischen/ vnd wiederumb eines auß dem
andern lauter vnd rein zu scheiden/ ist nichts anders/ dann ein Abwech-
selung vnd Vertauschung/ durch die gerechte Arbeit der Alchimey.
Nota: Aurum multum Jupiter, & non parum argentum habet. Saturnum & Lunam
impone ei, & augebitur Luna de reliquis.

Was eigentlich die Vrsach sey/ daß Paracelsus erstlich von dem Mercurio anfan-
ge/ vnd darnach zu dem Jove schreite/ ob man dieselbe schon nicht eigentlich wissen kan/
gleichwol ein sonderbarliches mysterium darhinden seyn muß: dann er vns etwas dar-
mit hat wollen zu verstehen geben.

Allhier repetiret er seine vorige Meynung/ vnd saget/ daß ein jedweder sichtlich
Metall ein Verberger der andern vnsichtlichen Metallen sey/ vnd wann man etwas gu-
tes darauß machen wolle/ daß man auß denselben das vnsichtliche vnd geistliche Gold/
welches in der Ferne sey/ nehmen/ vnd in die Nähe oder Sichtlichkeit/ hergegen das
Sichtliche in die Ferne setzen/ vnd vnsichtlich machen müsse. Wie aber solches gesche-
hen vnd zugehen solle/ sagt er nicht/ sondern berufft sich auff die sieben Regeln/ welche
dasselbe lehren sollen; da sie doch einem geübten/ wil geschweigen einem anfangenden
Liebhaber der Kunst zu verstehen schwer genug vorkommen. Also/ daß es auch kein
Wunder (weil ihr so viel tausend vergeblich darinn gesucht/ vnd solche zu verstehen sich
bemühet) daß seine Schrifften veracht/ vnd der mehrer Theil nichts davon hat halten
wollen. Er hats ohne Zweiffel gut gemeinet/ vnd ihme eingebildet/ daß er gar deutlich
geschrieben habe/ vnd seinen Discurs also gestellet/ als wann er mit seines Gleichen/
dem die Natur der Metallen bekand/ zu thun hätte/ vnd nicht der Welt Blindheit vnd
Vngeschicklichkeit in natürlichen Dingen darneben betrachten/ darumb er auch solchen
Danck davon getragen. Was soll man aber darzu sagen oder thun? Mit vnerfahrnen
hoffärtigen Menschen ist es übel vmbzugehen/ wann man schon noch so deutlich vnd vor-
sichtig schriebe: vnd weil sie in dergleichen Scientien nicht geübet/ vnd nur einmal fehlen
solten/ man doch nichts anders als Verachtung von ihnen zu erwarten hätte. Derhal-
ben mancher lieber schweigt/ vnd den Narren ihre Schellen lässt/ als daß er ihre Läster-
mäuler auff sich ziehet. Wann mans aber wol betrachtet/ so findet sich vnrecht zu seyn/
solches den Vnschuldigen mit den Schuldigen entgelten zu lassen. Soll derhalben der-
jenige/ deme Gott ein Pfund vor andern verliehen hat/ nicht neidisch oder mißgönnisch
seyn/ vnd sein Pfund vmb der Bösen willen vergraben/ sondern seinem Nechsten/ als

ein

Operis Mineralis

Jovem ſolt bringen vnd ſetzen an die geiſtliche vnd ferne Statt/ daran
Sol vnd Luna ſtehen/ vnd Solem vnd Lunam, welche du wilt/ daſelbſt in
der ferne nehmen/ vnd herzu in die nahend ſetzen an die Statt/ da Jupi-
terleiblich geſtanden iſt: Alſo/ daß auch Sol vnd Luna leiblich da ſind
vnd ſtehend vor Augen/ warhafftig in der Prob. Dann es iſt die Me-
tallen von ihrer Vnvollkommenheit zu verwandeln in die Vollkom-
menheit/ mancherley Recept vnd Arbeit.

Eins in das ander zu vermiſchen/ vnd wiederumb eines auß dem
andern lauter vnd rein zu ſcheiden/ iſt nichts anders/ dann ein Abwech-
ſelung vnd Vertauſchung/ durch die gerechte Arbeit der Alchimey.
Nota: Aurum multum Jupiter, & non parum argentum habet. Saturnum & Lunam
impone ei, & augebitur Luna de reliquis.

Was eigentlich die Vrſach ſey/ daß Paracelſus erſtlich von dem Mercurio anfan-
ge/ vnd darnach zu dem Jove ſchreite/ ob man dieſelbe ſchon nicht eigentlich wiſſen kan/
gleichwol ein ſonderbarliches myſterium darhinden ſeyn muß: dann er vns etwas dar-
mit hat wollen zu verſtehen geben.

Allhier repetiret er ſeine vorige Meynung/ vnd ſaget/ daß ein jedweder ſichtlich
Metall ein Verberger der andern vnſichtlichen Metallen ſey/ vnd wann man etwas gu-
tes darauß machen wolle/ daß man auß denſelben das vnſichtliche vnd geiſtliche Gold/
welches in der Ferne ſey/ nehmen/ vnd in die Naͤhe oder Sichtlichkeit/ hergegen das
Sichtliche in die Ferne ſetzen/ vnd vnſichtlich machen muͤſſe. Wie aber ſolches geſche-
hen vnd zugehen ſolle/ ſagt er nicht/ ſondern berufft ſich auff die ſieben Regeln/ welche
daſſelbe lehren ſollen; da ſie doch einem geuͤbten/ wil geſchweigen einem anfangenden
Liebhaber der Kunſt zu verſtehen ſchwer genug vorkommen. Alſo/ daß es auch kein
Wunder (weil ihr ſo viel tauſend vergeblich darinn geſucht/ vnd ſolche zu verſtehen ſich
bemuͤhet) daß ſeine Schrifften veracht/ vnd der mehrer Theil nichts davon hat halten
wollen. Er hats ohne Zweiffel gut gemeinet/ vnd ihme eingebildet/ daß er gar deutlich
geſchrieben habe/ vnd ſeinen Diſcurs alſo geſtellet/ als wann er mit ſeines Gleichen/
dem die Natur der Metallen bekand/ zu thun haͤtte/ vnd nicht der Welt Blindheit vnd
Vngeſchicklichkeit in natuͤrlichen Dingen darneben betrachten/ darumb er auch ſolchen
Danck davon getragen. Was ſoll man aber darzu ſagen oder thun? Mit vnerfahrnen
hoffaͤrtigen Menſchen iſt es uͤbel vmbzugehen/ wann man ſchon noch ſo deutlich vnd vor-
ſichtig ſchriebe: vnd weil ſie in dergleichen Scientien nicht geuͤbet/ vnd nur einmal fehlen
ſolten/ man doch nichts anders als Verachtung von ihnen zu erwarten haͤtte. Derhal-
ben mancher lieber ſchweigt/ vnd den Narren ihre Schellen laͤſſt/ als daß er ihre Laͤſter-
maͤuler auff ſich ziehet. Wann mans aber wol betrachtet/ ſo findet ſich vnrecht zu ſeyn/
ſolches den Vnſchuldigen mit den Schuldigen entgelten zu laſſen. Soll derhalben der-
jenige/ deme Gott ein Pfund vor andern verliehen hat/ nicht neidiſch oder mißgoͤnniſch
ſeyn/ vnd ſein Pfund vmb der Boͤſen willen vergraben/ ſondern ſeinem Nechſten/ als

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p>
                <pb facs="#f0416" n="382"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Operis Mineralis</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#aq">Jovem</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;olt bringen vnd &#x017F;etzen an die gei&#x017F;tliche vnd ferne Statt/ daran</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Sol</hi> <hi rendition="#fr">vnd</hi> <hi rendition="#aq">Luna</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;tehen/ vnd</hi> <hi rendition="#aq">Solem</hi> <hi rendition="#fr">vnd</hi> <hi rendition="#aq">Lunam,</hi> <hi rendition="#fr">welche du wilt/ da&#x017F;elb&#x017F;t in<lb/>
der ferne nehmen/ vnd herzu in die nahend &#x017F;etzen an die Statt/ da</hi> <hi rendition="#aq">Jupi-</hi><lb/> <hi rendition="#fr">terleiblich ge&#x017F;tanden i&#x017F;t: Al&#x017F;o/ daß auch</hi> <hi rendition="#aq">Sol</hi> <hi rendition="#fr">vnd</hi> <hi rendition="#aq">Luna</hi> <hi rendition="#fr">leiblich da &#x017F;ind<lb/>
vnd &#x017F;tehend vor Augen/ warhafftig in der Prob. Dann es i&#x017F;t die Me-<lb/>
tallen von ihrer Vnvollkommenheit zu verwandeln in die Vollkom-<lb/>
menheit/ mancherley Recept vnd Arbeit.</hi> </p><lb/>
              <p> <hi rendition="#fr">Eins in das ander zu vermi&#x017F;chen/ vnd wiederumb eines auß dem<lb/>
andern lauter vnd rein zu &#x017F;cheiden/ i&#x017F;t nichts anders/ dann ein Abwech-<lb/>
&#x017F;elung vnd Vertau&#x017F;chung/ durch die gerechte Arbeit der Alchimey.</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Nota: Aurum multum Jupiter, &amp; non parum argentum habet. Saturnum &amp; Lunam<lb/>
impone ei, &amp; augebitur Luna de reliquis.</hi> </p><lb/>
              <p>Was eigentlich die Vr&#x017F;ach &#x017F;ey/ daß <hi rendition="#aq">Paracel&#x017F;us</hi> er&#x017F;tlich von dem <hi rendition="#aq">Mercurio</hi> anfan-<lb/>
ge/ vnd darnach zu dem <hi rendition="#aq">Jove</hi> &#x017F;chreite/ ob man die&#x017F;elbe &#x017F;chon nicht eigentlich wi&#x017F;&#x017F;en kan/<lb/>
gleichwol ein &#x017F;onderbarliches <hi rendition="#aq">my&#x017F;terium</hi> darhinden &#x017F;eyn muß: dann er vns etwas dar-<lb/>
mit hat wollen zu ver&#x017F;tehen geben.</p><lb/>
              <p>Allhier <hi rendition="#aq">repet</hi>iret er &#x017F;eine vorige Meynung/ vnd &#x017F;aget/ daß ein jedweder &#x017F;ichtlich<lb/>
Metall ein Verberger der andern vn&#x017F;ichtlichen Metallen &#x017F;ey/ vnd wann man etwas gu-<lb/>
tes darauß machen wolle/ daß man auß den&#x017F;elben das vn&#x017F;ichtliche vnd gei&#x017F;tliche Gold/<lb/>
welches in der Ferne &#x017F;ey/ nehmen/ vnd in die Na&#x0364;he oder Sichtlichkeit/ hergegen das<lb/>
Sichtliche in die Ferne &#x017F;etzen/ vnd vn&#x017F;ichtlich machen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Wie aber &#x017F;olches ge&#x017F;che-<lb/>
hen vnd zugehen &#x017F;olle/ &#x017F;agt er nicht/ &#x017F;ondern berufft &#x017F;ich auff die &#x017F;ieben Regeln/ welche<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbe lehren &#x017F;ollen; da &#x017F;ie doch einem geu&#x0364;bten/ wil ge&#x017F;chweigen einem anfangenden<lb/>
Liebhaber der Kun&#x017F;t zu ver&#x017F;tehen &#x017F;chwer genug vorkommen. Al&#x017F;o/ daß es auch kein<lb/>
Wunder (weil ihr &#x017F;o viel tau&#x017F;end vergeblich darinn ge&#x017F;ucht/ vnd &#x017F;olche zu ver&#x017F;tehen &#x017F;ich<lb/>
bemu&#x0364;het) daß &#x017F;eine Schrifften veracht/ vnd der mehrer Theil nichts davon hat halten<lb/>
wollen. Er hats ohne Zweiffel gut gemeinet/ vnd ihme eingebildet/ daß er gar deutlich<lb/>
ge&#x017F;chrieben habe/ vnd &#x017F;einen Di&#x017F;curs al&#x017F;o ge&#x017F;tellet/ als wann er mit &#x017F;eines Gleichen/<lb/>
dem die Natur der Metallen bekand/ zu thun ha&#x0364;tte/ vnd nicht der Welt Blindheit vnd<lb/>
Vnge&#x017F;chicklichkeit in natu&#x0364;rlichen Dingen darneben betrachten/ darumb er auch &#x017F;olchen<lb/>
Danck davon getragen. Was &#x017F;oll man aber darzu &#x017F;agen oder thun? Mit vnerfahrnen<lb/>
hoffa&#x0364;rtigen Men&#x017F;chen i&#x017F;t es u&#x0364;bel vmbzugehen/ wann man &#x017F;chon noch &#x017F;o deutlich vnd vor-<lb/>
&#x017F;ichtig &#x017F;chriebe: vnd weil &#x017F;ie in dergleichen <hi rendition="#aq">Scienti</hi>en nicht geu&#x0364;bet/ vnd nur einmal fehlen<lb/>
&#x017F;olten/ man doch nichts anders als Verachtung von ihnen zu erwarten ha&#x0364;tte. Derhal-<lb/>
ben mancher lieber &#x017F;chweigt/ vnd den Narren ihre Schellen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t/ als daß er ihre La&#x0364;&#x017F;ter-<lb/>
ma&#x0364;uler auff &#x017F;ich ziehet. Wann mans aber wol betrachtet/ &#x017F;o findet &#x017F;ich vnrecht zu &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;olches den Vn&#x017F;chuldigen mit den Schuldigen entgelten zu la&#x017F;&#x017F;en. Soll derhalben der-<lb/>
jenige/ deme Gott ein Pfund vor andern verliehen hat/ nicht neidi&#x017F;ch oder mißgo&#x0364;nni&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;eyn/ vnd &#x017F;ein Pfund vmb der Bo&#x0364;&#x017F;en willen vergraben/ &#x017F;ondern &#x017F;einem Nech&#x017F;ten/ als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[382/0416] Operis Mineralis Jovem ſolt bringen vnd ſetzen an die geiſtliche vnd ferne Statt/ daran Sol vnd Luna ſtehen/ vnd Solem vnd Lunam, welche du wilt/ daſelbſt in der ferne nehmen/ vnd herzu in die nahend ſetzen an die Statt/ da Jupi- terleiblich geſtanden iſt: Alſo/ daß auch Sol vnd Luna leiblich da ſind vnd ſtehend vor Augen/ warhafftig in der Prob. Dann es iſt die Me- tallen von ihrer Vnvollkommenheit zu verwandeln in die Vollkom- menheit/ mancherley Recept vnd Arbeit. Eins in das ander zu vermiſchen/ vnd wiederumb eines auß dem andern lauter vnd rein zu ſcheiden/ iſt nichts anders/ dann ein Abwech- ſelung vnd Vertauſchung/ durch die gerechte Arbeit der Alchimey. Nota: Aurum multum Jupiter, & non parum argentum habet. Saturnum & Lunam impone ei, & augebitur Luna de reliquis. Was eigentlich die Vrſach ſey/ daß Paracelſus erſtlich von dem Mercurio anfan- ge/ vnd darnach zu dem Jove ſchreite/ ob man dieſelbe ſchon nicht eigentlich wiſſen kan/ gleichwol ein ſonderbarliches myſterium darhinden ſeyn muß: dann er vns etwas dar- mit hat wollen zu verſtehen geben. Allhier repetiret er ſeine vorige Meynung/ vnd ſaget/ daß ein jedweder ſichtlich Metall ein Verberger der andern vnſichtlichen Metallen ſey/ vnd wann man etwas gu- tes darauß machen wolle/ daß man auß denſelben das vnſichtliche vnd geiſtliche Gold/ welches in der Ferne ſey/ nehmen/ vnd in die Naͤhe oder Sichtlichkeit/ hergegen das Sichtliche in die Ferne ſetzen/ vnd vnſichtlich machen muͤſſe. Wie aber ſolches geſche- hen vnd zugehen ſolle/ ſagt er nicht/ ſondern berufft ſich auff die ſieben Regeln/ welche daſſelbe lehren ſollen; da ſie doch einem geuͤbten/ wil geſchweigen einem anfangenden Liebhaber der Kunſt zu verſtehen ſchwer genug vorkommen. Alſo/ daß es auch kein Wunder (weil ihr ſo viel tauſend vergeblich darinn geſucht/ vnd ſolche zu verſtehen ſich bemuͤhet) daß ſeine Schrifften veracht/ vnd der mehrer Theil nichts davon hat halten wollen. Er hats ohne Zweiffel gut gemeinet/ vnd ihme eingebildet/ daß er gar deutlich geſchrieben habe/ vnd ſeinen Diſcurs alſo geſtellet/ als wann er mit ſeines Gleichen/ dem die Natur der Metallen bekand/ zu thun haͤtte/ vnd nicht der Welt Blindheit vnd Vngeſchicklichkeit in natuͤrlichen Dingen darneben betrachten/ darumb er auch ſolchen Danck davon getragen. Was ſoll man aber darzu ſagen oder thun? Mit vnerfahrnen hoffaͤrtigen Menſchen iſt es uͤbel vmbzugehen/ wann man ſchon noch ſo deutlich vnd vor- ſichtig ſchriebe: vnd weil ſie in dergleichen Scientien nicht geuͤbet/ vnd nur einmal fehlen ſolten/ man doch nichts anders als Verachtung von ihnen zu erwarten haͤtte. Derhal- ben mancher lieber ſchweigt/ vnd den Narren ihre Schellen laͤſſt/ als daß er ihre Laͤſter- maͤuler auff ſich ziehet. Wann mans aber wol betrachtet/ ſo findet ſich vnrecht zu ſeyn/ ſolches den Vnſchuldigen mit den Schuldigen entgelten zu laſſen. Soll derhalben der- jenige/ deme Gott ein Pfund vor andern verliehen hat/ nicht neidiſch oder mißgoͤnniſch ſeyn/ vnd ſein Pfund vmb der Boͤſen willen vergraben/ ſondern ſeinem Nechſten/ als ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/416
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/416>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.