Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Dritter Theil.

wieder lebendig vnd corporalisch/ vnd erlangt seine vorige metallische Gestalt/ welche/
ob sie schon verbessert/ dennoch auffs neue zu drey- vier oder fünffmal wieder soll getödtet
vnd lebendig gemacht werden/ auf daß die Verbesserung desto grösser/ vnd in der Schei-
dung desto mehr Silber vnd Gold heraußkomme: vnd bedarff man gantz keine Müffel/
Cupellen/ Treibscherben/ Teste/ Scheidkolben/ noch aquas fortes, oder dergleichen
Gefässe vnd Instrumenten darzu/ wie sonsten bey den metallischen Arbeiten gebräuch-
lich/ sondern es kan diese Arbeit in einem Tiegel/ in einem Ofen/ vnd mit einem Feuer
von Anfang biß zum End/ innerhalb wenig Stunden/ vollkömmlich verrichtet werden.
Auff daß ichs aber deutlicher gebe/ so ist allhier bey diesem Proceß die sphaera Saturni ein
regulus Antimonii, das Leben ein weißfärbend Saltz/ welches seine Bewegung vom
Feuer hat/ die Erden der Tiegel. Also hast du den gantzen Proceß/ wie ich denselbigen
ins kleine mehr als hundertmal gethan/ hiemit offenbaret. Zu mehrerm vnd besserem
Vnterricht soll vor allen Dingen der Kunstliebende wol betrachten/ was Feuer vnd des-
selben Herkommen/ Natur/ Wesen vnd Krafft eigentlich sey/ so wird ihme das übrige
hernach desto leichter zu verstehen seyn: dann Holtz/ Kolen/ vnd dergleichen brennende
Dinge sind eigentlich kein Feuer/ sondern allein eine Wohnung deß Feuers/ das Feuer
aber/ welches in der Lufft zerstreuet vnd verborgen ist/ wird daran offenbar/ sichtlich vnd
empfindlich. Gleichwie der Mensch auch kein Leben noch Seele ist/ sondern allein ein re-
ecptaculum vnd Gefäß/ darinn das Leben oder Seele wohnet/ welche ihm von oben her-
ab eingeblasen ist: Also ist auch der Mensch kein Mensch mehr/ wann seine anima
von ihm gewichen/ sondern nur ein cadaver. Deßgleichen ist auch das Gold kein Gold
mehr/ sondern ein flüchtig mineral ohne Farb/ wann ihm seine Seel entzogen ist: dar-
an zu sehen/ daß die Gütigkeit der Metallen von ihrer anima, vnd nicht dem corpore,
herrühre. Also vnd vmb solcher Vrsach willen wird allhier bey dieser metallischen Ar-
beit das Silber den vnvollkommenen Metallen zugesetzt/ daß es die animam derselben/
welche vnsichtlich in ihnen weit zertheilet ist/ empfahe/ sammle/ vnd dieselbe sichtlich/ em-
pfindlich vnd corporalisch mache/ vnd also auß beyden/ nemlich dem Silber vnd der vn-
vollkommenen Metallen anima eine Vermischung werde/ vnd den Namen Gold er-
lange. Vnd darff ihme niemand einbilden/ als wann allhier bey dieser Arbeit das gan-
tze corpus der vnvollkommenen Metallen zu Gold werden solte; gantz nicht: sondern
es wird allein der reinere Theil/ als ihre anima oder quinta essentia von dem vnreine-
ren terrestrischen vnd sulphurischen Theil derselben gescheiden/ vnd dem Silber (dar-
durch sie gradiret/ animiret/ vnd in Gold verwandelt wird) einverleibet.

Möchte jemand fragen: Wann der metallischen Mixtur kein zugesetzt wäre/
ob auch Sun herauß käme oder nicht? Deme gib ich zur Antwort: Ja/ daß eben so wol Sun
darvon kommen würde/ aber nicht so viel/ als wann Silber zugesetzt wäre. Dann weil
die güldische anima der vnvollkommenen Metallen sehr zart vnd gleichsam vnleiblich ist/
vnd auß eigener Krafft auß so viel Vnreinigkeit/ damit sie vmbgeben/ sich nicht wol ohne
Hülff ledig machen/ heraußwickeln/ vnd ihr einen neuen Leib formiren kan; also ist es
nöhtig vnd gut/ daß man ihr zuhülff komme/ vnd einen Leib darreiche/ darein sie sich be-

geben

Dritter Theil.

wieder lebendig vnd corporaliſch/ vnd erlangt ſeine vorige metalliſche Geſtalt/ welche/
ob ſie ſchon verbeſſert/ dennoch auffs neue zu drey- vier oder fuͤnffmal wieder ſoll getoͤdtet
vnd lebendig gemacht werden/ auf daß die Verbeſſerung deſto groͤſſer/ vnd in der Schei-
dung deſto mehr Silber vnd Gold heraußkomme: vnd bedarff man gantz keine Muͤffel/
Cupellen/ Treibſcherben/ Teſte/ Scheidkolben/ noch aquas fortes, oder dergleichen
Gefaͤſſe vnd Inſtrumenten darzu/ wie ſonſten bey den metalliſchen Arbeiten gebraͤuch-
lich/ ſondern es kan dieſe Arbeit in einem Tiegel/ in einem Ofen/ vnd mit einem Feuer
von Anfang biß zum End/ innerhalb wenig Stunden/ vollkoͤm̃lich verrichtet werden.
Auff daß ichs aber deutlicher gebe/ ſo iſt allhier bey dieſem Proceß die ſphæra Saturni ein
regulus Antimonii, das Leben ein weißfaͤrbend Saltz/ welches ſeine Bewegung vom
Feuer hat/ die Erden der Tiegel. Alſo haſt du den gantzen Proceß/ wie ich denſelbigen
ins kleine mehr als hundertmal gethan/ hiemit offenbaret. Zu mehrerm vnd beſſerem
Vnterricht ſoll vor allen Dingen der Kunſtliebende wol betrachten/ was Feuer vnd deſ-
ſelben Herkommen/ Natur/ Weſen vnd Krafft eigentlich ſey/ ſo wird ihme das uͤbrige
hernach deſto leichter zu verſtehen ſeyn: dann Holtz/ Kolen/ vnd dergleichen brennende
Dinge ſind eigentlich kein Feuer/ ſondern allein eine Wohnung deß Feuers/ das Feuer
aber/ welches in der Lufft zerſtreuet vnd verborgen iſt/ wird daran offenbar/ ſichtlich vnd
empfindlich. Gleichwie der Menſch auch kein Leben noch Seele iſt/ ſondern allein ein re-
ecptaculum vnd Gefaͤß/ dariñ das Leben oder Seele wohnet/ welche ihm von oben her-
ab eingeblaſen iſt: Alſo iſt auch der Menſch kein Menſch mehr/ wann ſeine anima
von ihm gewichen/ ſondern nur ein cadaver. Deßgleichen iſt auch das Gold kein Gold
mehr/ ſondern ein fluͤchtig mineral ohne Farb/ wann ihm ſeine Seel entzogen iſt: dar-
an zu ſehen/ daß die Guͤtigkeit der Metallen von ihrer anima, vnd nicht dem corpore,
herruͤhre. Alſo vnd vmb ſolcher Vrſach willen wird allhier bey dieſer metalliſchen Ar-
beit das Silber den vnvollkommenen Metallen zugeſetzt/ daß es die animam derſelben/
welche vnſichtlich in ihnen weit zertheilet iſt/ empfahe/ ſam̃le/ vnd dieſelbe ſichtlich/ em-
pfindlich vnd corporaliſch mache/ vnd alſo auß beyden/ nemlich dem Silber vnd der vn-
vollkommenen Metallen anima eine Vermiſchung werde/ vnd den Namen Gold er-
lange. Vnd darff ihme niemand einbilden/ als wann allhier bey dieſer Arbeit das gan-
tze corpus der vnvollkommenen Metallen zu Gold werden ſolte; gantz nicht: ſondern
es wird allein der reinere Theil/ als ihre anima oder quinta eſſentia von dem vnreine-
ren terreſtriſchen vnd ſulphuriſchen Theil derſelben geſcheiden/ vnd dem Silber (dar-
durch ſie gradiret/ animiret/ vnd in Gold verwandelt wird) einverleibet.

Moͤchte jemand fragen: Wann der metalliſchen Mixtur kein ☽ zugeſetzt waͤre/
ob auch ☉ herauß kaͤme oder nicht? Deme gib ich zur Antwort: Ja/ daß eben ſo wol ☉
darvon kommen wuͤrde/ aber nicht ſo viel/ als wann Silber zugeſetzt waͤre. Dann weil
die guͤldiſche anima der vnvollkommenen Metallen ſehr zart vnd gleichſam vnleiblich iſt/
vnd auß eigener Krafft auß ſo viel Vnreinigkeit/ damit ſie vmbgeben/ ſich nicht wol ohne
Huͤlff ledig machen/ heraußwickeln/ vnd ihr einen neuen Leib formiren kan; alſo iſt es
noͤhtig vnd gut/ daß man ihr zuhuͤlff komme/ vnd einen Leib darreiche/ darein ſie ſich be-

geben

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[431/0465] Dritter Theil. wieder lebendig vnd corporaliſch/ vnd erlangt ſeine vorige metalliſche Geſtalt/ welche/ ob ſie ſchon verbeſſert/ dennoch auffs neue zu drey- vier oder fuͤnffmal wieder ſoll getoͤdtet vnd lebendig gemacht werden/ auf daß die Verbeſſerung deſto groͤſſer/ vnd in der Schei- dung deſto mehr Silber vnd Gold heraußkomme: vnd bedarff man gantz keine Muͤffel/ Cupellen/ Treibſcherben/ Teſte/ Scheidkolben/ noch aquas fortes, oder dergleichen Gefaͤſſe vnd Inſtrumenten darzu/ wie ſonſten bey den metalliſchen Arbeiten gebraͤuch- lich/ ſondern es kan dieſe Arbeit in einem Tiegel/ in einem Ofen/ vnd mit einem Feuer von Anfang biß zum End/ innerhalb wenig Stunden/ vollkoͤm̃lich verrichtet werden. Auff daß ichs aber deutlicher gebe/ ſo iſt allhier bey dieſem Proceß die ſphæra Saturni ein regulus Antimonii, das Leben ein weißfaͤrbend Saltz/ welches ſeine Bewegung vom Feuer hat/ die Erden der Tiegel. Alſo haſt du den gantzen Proceß/ wie ich denſelbigen ins kleine mehr als hundertmal gethan/ hiemit offenbaret. Zu mehrerm vnd beſſerem Vnterricht ſoll vor allen Dingen der Kunſtliebende wol betrachten/ was Feuer vnd deſ- ſelben Herkommen/ Natur/ Weſen vnd Krafft eigentlich ſey/ ſo wird ihme das uͤbrige hernach deſto leichter zu verſtehen ſeyn: dann Holtz/ Kolen/ vnd dergleichen brennende Dinge ſind eigentlich kein Feuer/ ſondern allein eine Wohnung deß Feuers/ das Feuer aber/ welches in der Lufft zerſtreuet vnd verborgen iſt/ wird daran offenbar/ ſichtlich vnd empfindlich. Gleichwie der Menſch auch kein Leben noch Seele iſt/ ſondern allein ein re- ecptaculum vnd Gefaͤß/ dariñ das Leben oder Seele wohnet/ welche ihm von oben her- ab eingeblaſen iſt: Alſo iſt auch der Menſch kein Menſch mehr/ wann ſeine anima von ihm gewichen/ ſondern nur ein cadaver. Deßgleichen iſt auch das Gold kein Gold mehr/ ſondern ein fluͤchtig mineral ohne Farb/ wann ihm ſeine Seel entzogen iſt: dar- an zu ſehen/ daß die Guͤtigkeit der Metallen von ihrer anima, vnd nicht dem corpore, herruͤhre. Alſo vnd vmb ſolcher Vrſach willen wird allhier bey dieſer metalliſchen Ar- beit das Silber den vnvollkommenen Metallen zugeſetzt/ daß es die animam derſelben/ welche vnſichtlich in ihnen weit zertheilet iſt/ empfahe/ ſam̃le/ vnd dieſelbe ſichtlich/ em- pfindlich vnd corporaliſch mache/ vnd alſo auß beyden/ nemlich dem Silber vnd der vn- vollkommenen Metallen anima eine Vermiſchung werde/ vnd den Namen Gold er- lange. Vnd darff ihme niemand einbilden/ als wann allhier bey dieſer Arbeit das gan- tze corpus der vnvollkommenen Metallen zu Gold werden ſolte; gantz nicht: ſondern es wird allein der reinere Theil/ als ihre anima oder quinta eſſentia von dem vnreine- ren terreſtriſchen vnd ſulphuriſchen Theil derſelben geſcheiden/ vnd dem Silber (dar- durch ſie gradiret/ animiret/ vnd in Gold verwandelt wird) einverleibet. Moͤchte jemand fragen: Wann der metalliſchen Mixtur kein ☽ zugeſetzt waͤre/ ob auch ☉ herauß kaͤme oder nicht? Deme gib ich zur Antwort: Ja/ daß eben ſo wol ☉ darvon kommen wuͤrde/ aber nicht ſo viel/ als wann Silber zugeſetzt waͤre. Dann weil die guͤldiſche anima der vnvollkommenen Metallen ſehr zart vnd gleichſam vnleiblich iſt/ vnd auß eigener Krafft auß ſo viel Vnreinigkeit/ damit ſie vmbgeben/ ſich nicht wol ohne Huͤlff ledig machen/ heraußwickeln/ vnd ihr einen neuen Leib formiren kan; alſo iſt es noͤhtig vnd gut/ daß man ihr zuhuͤlff komme/ vnd einen Leib darreiche/ darein ſie ſich be- geben

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 431. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/465>, abgerufen am 25.11.2024.

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