Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.
Operis Mineralis Dritter Theil. Gnaden erlanget werden. Der Heilige Geist ist der rechte Lehrmeister/ welcher vns zuWarheit leiten vnd führen/ vnd vns gegen Bitten vnd Suchen grosse Geheimnüssen offenbaren kan. Woher ist Paracelso sein grosses Licht/ welches er in Philosophia, Me- dicina vnd Alchymia vor andern gehabt/ kommen? Ohne zweiffel von nirgend an- ders als von oben herab/ als von dem Vatter deß Lichtes vnd der Warheit/ welcher auch noch nicht nachlässet/ seine Allmacht der Welt durch ein vnd den anderen/ deme Er es einpflantzet/ bekand zu machen. Jst also gantz närrisch/ daß mancher meynet/ es kön- ne nichts bessers herfürkommen/ als was allbereit bekand ist/ gleich als wann GOTT seine Hand geschlossen wäre/ vnd Er sich nach der närrischen Menschen Sinn vnd Ver- stand richten müste. Wann wir Gott recht kenneten/ würde vns die Natur also nicht verschlossen vnd verdeckt seyn: Wie solte dem die Natur vnbekand bleiben/ welcher GOTT kennet/ der mehr als die Natur ist? Weiln aber der Mensch auß angeborner Schwachheit allzeit die Finsternüß liebet/ vnd das Licht hasset/ so darf sich auch niemand verwundern/ daß wir also im Finstern herumbtappen/ vnd deß rechten Wegs verfehlen. GOTT hat sehr viel Geheimnüssen in die Natur gelegt/ welche dem Menschen jetzund verborgen seynd/ vnd doch einmal sollen offenbar werden. Wer kan dann sagen/ es ist noch lang darzu/ biß solches geschehen wird; wer weiß wer es erlebet? Niemand. Dar- umb man nicht gedencken soll/ daß Gott solchem Greuel/ welcher jetzund in der Welt im schwang gehet/ länger zusehen werde. Der Tag ist vergangen/ die Nacht nahet sich herzu/ darinnen der Gottlosen Straff angehen wird; wol deme/ welcher ihme durch den vngerechten Mammon Freunde machet/ vnd zur Ehre Gottes die Wunderwercke der Natur ans Licht zu bringen sich bemühet/ vnd dadurch Gottes Willen verrichtet: We- he denen aber hergegen/ welchen der Mammon ihr Gott ist/ vnd die Ehre GOTTES vnd der Natur Wunderwerck damit zu vnterdrucken suchen. Darumb wol zuzusehen/ wann Gott einem Reichthumb gibt/ daß er es wol anlege vnd gebrauche/ auff daß es ihm nicht zu Leibes vnd der Seelen Verderben gereiche. Wil also hiermit diesen Appendicem oder Zugabe deß Operis Mineralis be- ENDE deß Dritten Theils deß Operis Mineralis. TRA-
Operis Mineralis Dritter Theil. Gnaden erlanget werden. Der Heilige Geiſt iſt der rechte Lehrmeiſter/ welcher vns zuWarheit leiten vnd fuͤhren/ vnd vns gegen Bitten vnd Suchen groſſe Geheimnuͤſſen offenbaren kan. Woher iſt Paracelſo ſein groſſes Licht/ welches er in Philoſophia, Me- dicina vnd Alchymia vor andern gehabt/ kommen? Ohne zweiffel von nirgend an- ders als von oben herab/ als von dem Vatter deß Lichtes vnd der Warheit/ welcher auch noch nicht nachlaͤſſet/ ſeine Allmacht der Welt durch ein vnd den anderen/ deme Er es einpflantzet/ bekand zu machen. Jſt alſo gantz naͤrriſch/ daß mancher meynet/ es koͤn- ne nichts beſſers herfuͤrkommen/ als was allbereit bekand iſt/ gleich als wann GOTT ſeine Hand geſchloſſen waͤre/ vnd Er ſich nach der naͤrriſchen Menſchen Sinn vnd Ver- ſtand richten muͤſte. Wann wir Gott recht kenneten/ wuͤrde vns die Natur alſo nicht verſchloſſen vnd verdeckt ſeyn: Wie ſolte dem die Natur vnbekand bleiben/ welcher GOTT kennet/ der mehr als die Natur iſt? Weiln aber der Menſch auß angeborner Schwachheit allzeit die Finſternuͤß liebet/ vnd das Licht haſſet/ ſo darf ſich auch niemand verwundern/ daß wir alſo im Finſtern herumbtappen/ vnd deß rechten Wegs verfehlen. GOTT hat ſehr viel Geheimnuͤſſen in die Natur gelegt/ welche dem Menſchen jetzund verborgen ſeynd/ vnd doch einmal ſollen offenbar werden. Wer kan dann ſagen/ es iſt noch lang darzu/ biß ſolches geſchehen wird; wer weiß wer es erlebet? Niemand. Dar- umb man nicht gedencken ſoll/ daß Gott ſolchem Greuel/ welcher jetzund in der Welt im ſchwang gehet/ laͤnger zuſehen werde. Der Tag iſt vergangen/ die Nacht nahet ſich herzu/ darinnen der Gottloſen Straff angehen wird; wol deme/ welcher ihme durch den vngerechten Mammon Freunde machet/ vnd zur Ehre Gottes die Wunderwercke der Natur ans Licht zu bringen ſich bemuͤhet/ vnd dadurch Gottes Willen verrichtet: We- he denen aber hergegen/ welchen der Mammon ihr Gott iſt/ vnd die Ehre GOTTES vnd der Natur Wunderwerck damit zu vnterdrucken ſuchen. Darumb wol zuzuſehen/ wann Gott einem Reichthumb gibt/ daß er es wol anlege vnd gebrauche/ auff daß es ihm nicht zu Leibes vnd der Seelen Verderben gereiche. Wil alſo hiermit dieſen Appendicem oder Zugabe deß Operis Mineralis be- ENDE deß Dritten Theils deß Operis Mineralis. TRA-
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Operis Mineralis Dritter Theil.
Gnaden erlanget werden. Der Heilige Geiſt iſt der rechte Lehrmeiſter/ welcher vns zu
Warheit leiten vnd fuͤhren/ vnd vns gegen Bitten vnd Suchen groſſe Geheimnuͤſſen
offenbaren kan. Woher iſt Paracelſo ſein groſſes Licht/ welches er in Philoſophia, Me-
dicina vnd Alchymia vor andern gehabt/ kommen? Ohne zweiffel von nirgend an-
ders als von oben herab/ als von dem Vatter deß Lichtes vnd der Warheit/ welcher
auch noch nicht nachlaͤſſet/ ſeine Allmacht der Welt durch ein vnd den anderen/ deme Er
es einpflantzet/ bekand zu machen. Jſt alſo gantz naͤrriſch/ daß mancher meynet/ es koͤn-
ne nichts beſſers herfuͤrkommen/ als was allbereit bekand iſt/ gleich als wann GOTT
ſeine Hand geſchloſſen waͤre/ vnd Er ſich nach der naͤrriſchen Menſchen Sinn vnd Ver-
ſtand richten muͤſte. Wann wir Gott recht kenneten/ wuͤrde vns die Natur alſo nicht
verſchloſſen vnd verdeckt ſeyn: Wie ſolte dem die Natur vnbekand bleiben/ welcher
GOTT kennet/ der mehr als die Natur iſt? Weiln aber der Menſch auß angeborner
Schwachheit allzeit die Finſternuͤß liebet/ vnd das Licht haſſet/ ſo darf ſich auch niemand
verwundern/ daß wir alſo im Finſtern herumbtappen/ vnd deß rechten Wegs verfehlen.
GOTT hat ſehr viel Geheimnuͤſſen in die Natur gelegt/ welche dem Menſchen jetzund
verborgen ſeynd/ vnd doch einmal ſollen offenbar werden. Wer kan dann ſagen/ es iſt
noch lang darzu/ biß ſolches geſchehen wird; wer weiß wer es erlebet? Niemand. Dar-
umb man nicht gedencken ſoll/ daß Gott ſolchem Greuel/ welcher jetzund in der Welt
im ſchwang gehet/ laͤnger zuſehen werde. Der Tag iſt vergangen/ die Nacht nahet ſich
herzu/ darinnen der Gottloſen Straff angehen wird; wol deme/ welcher ihme durch den
vngerechten Mammon Freunde machet/ vnd zur Ehre Gottes die Wunderwercke der
Natur ans Licht zu bringen ſich bemuͤhet/ vnd dadurch Gottes Willen verrichtet: We-
he denen aber hergegen/ welchen der Mammon ihr Gott iſt/ vnd die Ehre GOTTES
vnd der Natur Wunderwerck damit zu vnterdrucken ſuchen. Darumb wol zuzuſehen/
wann Gott einem Reichthumb gibt/ daß er es wol anlege vnd gebrauche/ auff daß es
ihm nicht zu Leibes vnd der Seelen Verderben gereiche.
Wil alſo hiermit dieſen Appendicem oder Zugabe deß Operis Mineralis be-
ſchlieſſen/ mit guter Hoffnung/ was ich darinn auß guter Meynung meinem Nechſten
zum beſten beſchrieben/ in gutem auffgenommen vnd zu Gottes Ehren angewendet
werden moͤchte. Darzu ich einen jedwedern frommen vnd fleiſſigen Durchſuchern
der metalliſchen Natur Gottes gnaͤdigen Segen vnd Gedeyen von
Hertzen wuͤnſche. Amen.
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| Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/474>, abgerufen am 26.11.2024. |
