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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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De Natura Salium.
met/ biß daß zuvor alle andere Speisen abgehoben/ damit anzuzeigen/ daß das Saltz
ein nützlich vnd nothwendig Geschöpff GOttes/ vnd rechtmässiger Weise das erste
vnd letzte auff der Taffel seyn solte. Auff daß aber das edle Saltz den vnwissen-
den besser bekand werde/ als es vorhin gewesen/ so kan ich nicht ümbgehen/ nur kürtz-
lich vnd obiter, so viel die Zeit dißmahl leiden wil/ dessen überauß grosse vnd wun-
derbahre Krafft dem menschlichen Geschlecht zum besten ein wenig vorzumahlen/ das
übrige kan man auß frommer vnd fleissiger Leute Schrifften suchen/ dißmahl aber der
Liebhaber Göttlicher Wunderwercke mit diesem vor lieb nehmen/ vnd nicht gering ach-
ten wolle/ ich freundlich bitte.

Deß Saltzes Vhrsprung nun/ welches deß gantzen Erdbodens Nahrung vnd
Vnterhalt ist/ vnd allein auß dem Universal Sammelkasten/ oder Proviand-Hauß/
dem grossen Meer herkommen thut/ betreffend/ so seyn vnterschiedliche Opiniones da-
rüber entstanden. Einige haben darfür gehalten/ daß die Saltzbrunnen/ welche an
vielen Orten der Welt/ auß der Erden quällen/ vnd zu Saltz gekocht werden/ ihren
Vhrsprung auß dem gesaltzen Meer nicht hätten/ sondern daß das Saltz in der Er-
den absonderlich/ an vielen Orten der Welt/ wie die Metallen, generirt würde/
dieses zu ihrem Beweiß vorwendende/ daß offtermahls die Wasser viel stärcker ge-
saltzen herauß lieffen/ alß das Meer an sich selber sey/ da doch das Meerwasser/ wann
es einen solchen weiten Gang durch das Erdreich nimbt/ sein Saltz nothwendig verlie-
ren/ im Erdreich sitzen lassen/ vnd süß herauß kommen müste/ welches sich zwar hören
läst/ vnd ein Ansehen hat/ alß wann es nicht anders seyn könte. Wie dann auch meyst
alle süsse Quällen/ anfänglich gesaltzen Meerwasser gewesen/ welches sich durch die Gän-
ge der Erden getrungen/ das Saltz dem Erdreich zur Nahrung hinterlassen/ vnd dem
Menschlichen Geschlecht zum Besten/ süß herfür gebrochen/ davon so mancher grosser
Fluß entstanden/ vnd wieder zu dem algemeinen Sammelkasten/ oder Speißmeister/
dem grossen Meer geflossen/ vnd noch vnauffhörlich ander Saltz zu holen/ vnd dem Erd-
reich zur immerwehrenden Nahrung zubringen/ wieder dahin fliessen/ auff daß ja
nimmer der Erden an Nahrung/ oder nutriment ermangele/ davon Mineralien,
Stein/ Hecken/ Bäume/ Laub vnd Graß dem Viehe zum Futter/ vnd Menschlichen
Geschlechts Erhaltung/ vnd Fortpflantzung/ wachsen vnd herfür kommen/ welches
vnfehlbahr/ vnd kein verständiger sich dargegen legen wird. Es wehre dann/ daß er
die Circulationem Sanguinis in der kleinen Welt deß Menschlichen Leibs negiren,
(wie dann auch ihrer viel nichts davon wissen) vnd sagen wolte/ das Blut in die-
sem kleinen Finger/ in der grossen Zehen/ in dem lincken Ohr/ oder andern Oertern/
kähme nicht von deß Bluts allgemeinen Wurtzel der Leber/ sondern wehre daselbsten
absonderlich durch den Spiritum Vitalem generirt, welches absurd ist. Dann bey den
erfahrnen Medicis, die Circulatio sanguinis im Menschen gar nicht gezweifelt wird/
wie es dann auch in der Warheit also sicher befunden worden.

Weilen dann nun die immerwehrende Circulatio sanguinis in Microcosmo, oder

kleinen
K k k ij

De Natura Salium.
met/ biß daß zuvor alle andere Speiſen abgehoben/ damit anzuzeigen/ daß das Saltz
ein nuͤtzlich vnd nothwendig Geſchoͤpff GOttes/ vnd rechtmaͤſſiger Weiſe das erſte
vnd letzte auff der Taffel ſeyn ſolte. Auff daß aber das edle Saltz den vnwiſſen-
den beſſer bekand werde/ als es vorhin geweſen/ ſo kan ich nicht uͤmbgehen/ nur kuͤrtz-
lich vnd obiter, ſo viel die Zeit dißmahl leiden wil/ deſſen uͤberauß groſſe vnd wun-
derbahre Krafft dem menſchlichen Geſchlecht zum beſten ein wenig vorzumahlen/ das
uͤbrige kan man auß frommer vnd fleiſſiger Leute Schrifften ſuchen/ dißmahl aber der
Liebhaber Goͤttlicher Wunderwercke mit dieſem vor lieb nehmen/ vnd nicht gering ach-
ten wolle/ ich freundlich bitte.

Deß Saltzes Vhrſprung nun/ welches deß gantzen Erdbodens Nahrung vnd
Vnterhalt iſt/ vnd allein auß dem Univerſal Sammelkaſten/ oder Proviand-Hauß/
dem groſſen Meer herkommen thut/ betreffend/ ſo ſeyn vnterſchiedliche Opiniones da-
ruͤber entſtanden. Einige haben darfuͤr gehalten/ daß die Saltzbrunnen/ welche an
vielen Orten der Welt/ auß der Erden quaͤllen/ vnd zu Saltz gekocht werden/ ihren
Vhrſprung auß dem geſaltzen Meer nicht haͤtten/ ſondern daß das Saltz in der Er-
den abſonderlich/ an vielen Orten der Welt/ wie die Metallen, generirt wuͤrde/
dieſes zu ihrem Beweiß vorwendende/ daß offtermahls die Waſſer viel ſtaͤrcker ge-
ſaltzen herauß lieffen/ alß das Meer an ſich ſelber ſey/ da doch das Meerwaſſer/ wann
es einen ſolchen weiten Gang durch das Erdreich nimbt/ ſein Saltz nothwendig verlie-
ren/ im Erdreich ſitzen laſſen/ vnd ſuͤß herauß kommen muͤſte/ welches ſich zwar hoͤren
laͤſt/ vnd ein Anſehen hat/ alß wann es nicht anders ſeyn koͤnte. Wie dann auch meyſt
alle ſuͤſſe Quaͤllen/ anfaͤnglich geſaltzen Meerwaſſer geweſen/ welches ſich durch die Gaͤn-
ge der Erden getrungen/ das Saltz dem Erdreich zur Nahrung hinterlaſſen/ vnd dem
Menſchlichen Geſchlecht zum Beſten/ ſuͤß herfuͤr gebrochen/ davon ſo mancher groſſer
Fluß entſtanden/ vnd wieder zu dem algemeinen Sammelkaſten/ oder Speißmeiſter/
dem groſſen Meer gefloſſen/ vnd noch vnauffhoͤrlich ander Saltz zu holen/ vnd dem Erd-
reich zur immerwehrenden Nahrung zubringen/ wieder dahin flieſſen/ auff daß ja
nimmer der Erden an Nahrung/ oder nutriment ermangele/ davon Mineralien,
Stein/ Hecken/ Baͤume/ Laub vnd Graß dem Viehe zum Futter/ vnd Menſchlichen
Geſchlechts Erhaltung/ vnd Fortpflantzung/ wachſen vnd herfuͤr kommen/ welches
vnfehlbahr/ vnd kein verſtaͤndiger ſich dargegen legen wird. Es wehre dann/ daß er
die Circulationem Sanguinis in der kleinen Welt deß Menſchlichen Leibs negiren,
(wie dann auch ihrer viel nichts davon wiſſen) vnd ſagen wolte/ das Blut in die-
ſem kleinen Finger/ in der groſſen Zehen/ in dem lincken Ohr/ oder andern Oertern/
kaͤhme nicht von deß Bluts allgemeinen Wurtzel der Leber/ ſondern wehre daſelbſten
abſonderlich durch den Spiritum Vitalem generirt, welches abſurd iſt. Dann bey den
erfahrnen Medicis, die Circulatio ſanguinis im Menſchen gar nicht gezweifelt wird/
wie es dann auch in der Warheit alſo ſicher befunden worden.

Weilen dann nun die immerwehrende Circulatio ſanguinis in Microcoſmo, oder

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[443/0477] De Natura Salium. met/ biß daß zuvor alle andere Speiſen abgehoben/ damit anzuzeigen/ daß das Saltz ein nuͤtzlich vnd nothwendig Geſchoͤpff GOttes/ vnd rechtmaͤſſiger Weiſe das erſte vnd letzte auff der Taffel ſeyn ſolte. Auff daß aber das edle Saltz den vnwiſſen- den beſſer bekand werde/ als es vorhin geweſen/ ſo kan ich nicht uͤmbgehen/ nur kuͤrtz- lich vnd obiter, ſo viel die Zeit dißmahl leiden wil/ deſſen uͤberauß groſſe vnd wun- derbahre Krafft dem menſchlichen Geſchlecht zum beſten ein wenig vorzumahlen/ das uͤbrige kan man auß frommer vnd fleiſſiger Leute Schrifften ſuchen/ dißmahl aber der Liebhaber Goͤttlicher Wunderwercke mit dieſem vor lieb nehmen/ vnd nicht gering ach- ten wolle/ ich freundlich bitte. Deß Saltzes Vhrſprung nun/ welches deß gantzen Erdbodens Nahrung vnd Vnterhalt iſt/ vnd allein auß dem Univerſal Sammelkaſten/ oder Proviand-Hauß/ dem groſſen Meer herkommen thut/ betreffend/ ſo ſeyn vnterſchiedliche Opiniones da- ruͤber entſtanden. Einige haben darfuͤr gehalten/ daß die Saltzbrunnen/ welche an vielen Orten der Welt/ auß der Erden quaͤllen/ vnd zu Saltz gekocht werden/ ihren Vhrſprung auß dem geſaltzen Meer nicht haͤtten/ ſondern daß das Saltz in der Er- den abſonderlich/ an vielen Orten der Welt/ wie die Metallen, generirt wuͤrde/ dieſes zu ihrem Beweiß vorwendende/ daß offtermahls die Waſſer viel ſtaͤrcker ge- ſaltzen herauß lieffen/ alß das Meer an ſich ſelber ſey/ da doch das Meerwaſſer/ wann es einen ſolchen weiten Gang durch das Erdreich nimbt/ ſein Saltz nothwendig verlie- ren/ im Erdreich ſitzen laſſen/ vnd ſuͤß herauß kommen muͤſte/ welches ſich zwar hoͤren laͤſt/ vnd ein Anſehen hat/ alß wann es nicht anders ſeyn koͤnte. Wie dann auch meyſt alle ſuͤſſe Quaͤllen/ anfaͤnglich geſaltzen Meerwaſſer geweſen/ welches ſich durch die Gaͤn- ge der Erden getrungen/ das Saltz dem Erdreich zur Nahrung hinterlaſſen/ vnd dem Menſchlichen Geſchlecht zum Beſten/ ſuͤß herfuͤr gebrochen/ davon ſo mancher groſſer Fluß entſtanden/ vnd wieder zu dem algemeinen Sammelkaſten/ oder Speißmeiſter/ dem groſſen Meer gefloſſen/ vnd noch vnauffhoͤrlich ander Saltz zu holen/ vnd dem Erd- reich zur immerwehrenden Nahrung zubringen/ wieder dahin flieſſen/ auff daß ja nimmer der Erden an Nahrung/ oder nutriment ermangele/ davon Mineralien, Stein/ Hecken/ Baͤume/ Laub vnd Graß dem Viehe zum Futter/ vnd Menſchlichen Geſchlechts Erhaltung/ vnd Fortpflantzung/ wachſen vnd herfuͤr kommen/ welches vnfehlbahr/ vnd kein verſtaͤndiger ſich dargegen legen wird. Es wehre dann/ daß er die Circulationem Sanguinis in der kleinen Welt deß Menſchlichen Leibs negiren, (wie dann auch ihrer viel nichts davon wiſſen) vnd ſagen wolte/ das Blut in die- ſem kleinen Finger/ in der groſſen Zehen/ in dem lincken Ohr/ oder andern Oertern/ kaͤhme nicht von deß Bluts allgemeinen Wurtzel der Leber/ ſondern wehre daſelbſten abſonderlich durch den Spiritum Vitalem generirt, welches abſurd iſt. Dann bey den erfahrnen Medicis, die Circulatio ſanguinis im Menſchen gar nicht gezweifelt wird/ wie es dann auch in der Warheit alſo ſicher befunden worden. Weilen dann nun die immerwehrende Circulatio ſanguinis in Microcoſmo, oder kleinen K k k ij

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 443. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/477>, abgerufen am 26.11.2024.