Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.De Natura Salium. Vorgänger/ trettet in meine Fußstapffen/ vnd folget mir nach/ ich bin der Wegzum ewigen Leben/ etc. Hinter diesen Worten steckt sehr viel/ wird aber von den Menschen/ nur oben hin gehöret oder gelesen/ vnd deme darhinden verborgene Ge- heimnüsse gar nicht nachgedacht. Man soll vnd muß wissen/ daß Christus kein Wort vergeblich geredet/ vnd hinter jedwedern Spruch/ den Er auß seinem Heiligen Munde hat gehen lassen/ grosse Geimnüsse verborgen seyn/ welches der tausen- de nicht begreiffen/ glauben vnd verstehen kan/ was macht es aber/ alß die Sün- de/ Hoffart/ Weltliche Ehre/ vnd Eitelkeit/ davon die Hertzen voll seyn/ vnd nichts Geistliches wollen eingehen lassen? Dann wann ein Geschirr voll stincken- den gifftigen Wassers were/ vnd man einen köstlichen Wein/ oder liebliche Medi- ein darein schütten wolte/ so würde der stinckende Gifft der heilsamen Medicin da- rumb nicht weichen/ sondern der Edle Safft vergeblich über das volle Geschirr hin- lauffen; Also auch ist es mit der jetzigen bösen Welt beschaffen/ dann der mehrer Theil Menschen Sinn/ Hertz/ vnd gedancken also mit den Jrrdischen vergänglichen Din- gen erfüllet/ daß gar nichts Göttliches hinein kommen kan; das machet der leidige Satan/ welcher der Menschen Hertzen also mit Vnkraut besäet/ daß kein guter Weitzen darauff zu wachsen Platz finden kan. Man sehe sich nur umb betrachte sich vnd deß Menschen thun/ so wird sichs also befinden; wohl dem aber/ welcher bey Zei- ten vmbkehret. Last vns nun wieder zum Saltz kommen/ vnd hören/ was andere davon ge- Jün-
De Natura Salium. Vorgaͤnger/ trettet in meine Fußſtapffen/ vnd folget mir nach/ ich bin der Wegzum ewigen Leben/ ꝛc. Hinter dieſen Worten ſteckt ſehr viel/ wird aber von den Menſchen/ nur oben hin gehoͤret oder geleſen/ vnd deme darhinden verborgene Ge- heimnuͤſſe gar nicht nachgedacht. Man ſoll vnd muß wiſſen/ daß Chriſtus kein Wort vergeblich geredet/ vnd hinter jedwedern Spruch/ den Er auß ſeinem Heiligen Munde hat gehen laſſen/ groſſe Geimnuͤſſe verborgen ſeyn/ welches der tauſen- de nicht begreiffen/ glauben vnd verſtehen kan/ was macht es aber/ alß die Suͤn- de/ Hoffart/ Weltliche Ehre/ vnd Eitelkeit/ davon die Hertzen voll ſeyn/ vnd nichts Geiſtliches wollen eingehen laſſen? Dann wann ein Geſchirr voll ſtincken- den gifftigen Waſſers were/ vnd man einen koͤſtlichen Wein/ oder liebliche Medi- ein darein ſchuͤtten wolte/ ſo wuͤrde der ſtinckende Gifft der heilſamen Medicin da- rumb nicht weichen/ ſondern der Edle Safft vergeblich uͤber das volle Geſchirr hin- lauffen; Alſo auch iſt es mit der jetzigen boͤſen Welt beſchaffen/ dann der mehrer Theil Menſchen Sinn/ Hertz/ vnd gedancken alſo mit den Jrrdiſchen vergaͤnglichen Din- gen erfuͤllet/ daß gar nichts Goͤttliches hinein kommen kan; das machet der leidige Satan/ welcher der Menſchen Hertzen alſo mit Vnkraut beſaͤet/ daß kein guter Weitzen darauff zu wachſen Platz finden kan. Man ſehe ſich nur umb betrachte ſich vnd deß Menſchen thun/ ſo wird ſichs alſo befinden; wohl dem aber/ welcher bey Zei- ten vmbkehret. Laſt vns nun wieder zum Saltz kommen/ vnd hoͤren/ was andere davon ge- Juͤn-
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De Natura Salium.
Vorgaͤnger/ trettet in meine Fußſtapffen/ vnd folget mir nach/ ich bin der Weg
zum ewigen Leben/ ꝛc. Hinter dieſen Worten ſteckt ſehr viel/ wird aber von den
Menſchen/ nur oben hin gehoͤret oder geleſen/ vnd deme darhinden verborgene Ge-
heimnuͤſſe gar nicht nachgedacht. Man ſoll vnd muß wiſſen/ daß Chriſtus kein Wort
vergeblich geredet/ vnd hinter jedwedern Spruch/ den Er auß ſeinem Heiligen
Munde hat gehen laſſen/ groſſe Geimnuͤſſe verborgen ſeyn/ welches der tauſen-
de nicht begreiffen/ glauben vnd verſtehen kan/ was macht es aber/ alß die Suͤn-
de/ Hoffart/ Weltliche Ehre/ vnd Eitelkeit/ davon die Hertzen voll ſeyn/ vnd
nichts Geiſtliches wollen eingehen laſſen? Dann wann ein Geſchirr voll ſtincken-
den gifftigen Waſſers were/ vnd man einen koͤſtlichen Wein/ oder liebliche Medi-
ein darein ſchuͤtten wolte/ ſo wuͤrde der ſtinckende Gifft der heilſamen Medicin da-
rumb nicht weichen/ ſondern der Edle Safft vergeblich uͤber das volle Geſchirr hin-
lauffen; Alſo auch iſt es mit der jetzigen boͤſen Welt beſchaffen/ dann der mehrer Theil
Menſchen Sinn/ Hertz/ vnd gedancken alſo mit den Jrrdiſchen vergaͤnglichen Din-
gen erfuͤllet/ daß gar nichts Goͤttliches hinein kommen kan; das machet der leidige
Satan/ welcher der Menſchen Hertzen alſo mit Vnkraut beſaͤet/ daß kein guter
Weitzen darauff zu wachſen Platz finden kan. Man ſehe ſich nur umb betrachte ſich
vnd deß Menſchen thun/ ſo wird ſichs alſo befinden; wohl dem aber/ welcher bey Zei-
ten vmbkehret.
Laſt vns nun wieder zum Saltz kommen/ vnd hoͤren/ was andere davon ge-
halten. Der Philoſophorum ihre Schrifften weitlaͤufftig anzuziehen/ iſt gar nicht
noͤtig/ ein jeder kan dieſelbe leſen/ wird darin befinden/ daß ſie daſſelbe/ nechſt GOtt/
ſampt der Sonnen/ oder dem Fewer/ fuͤr das Edelſte Geſchoͤpffe GOttes gehal-
ten/ vnd gleichſam Goͤttliche Ehre erzeiget haben. Die Heiden haben keine Opffer
thun koͤnnen/ ohne Fewer vnd Saltz/ leſet das Alte vnd Newe Teſtament Goͤtt-
licher Schrifft/ ſo werdet ihrs finden/ daß GOtt ſelbſt befohlen/ das Saltz in acht
zu nehmen/ wie bey dem Heiligen Evangeliſten Marco zuſehen: Daß alle Men-
ſchen mit Fewr/ vnd alle Opffer mit Saltz ſollen gewuͤrtzet ſeyn/
vnd die Lampe/ oder Liecht auffdem Altar nimmer außleſchen ſolle. Die Al-
te Chriſtliche Kirche hat dieſes alſo gehalten/ daß ſie kein Kind getaufft/ als bey ei-
ner brennenden Kertzen/ vnd der Prieſter bey der Tauffe dem Kinde ein wenig
Saltz in den Mund gegeben/ mit dieſen Worten: Accipe Sal Sapientiæ: Nim hin
das Saltz der Weißheit/ lerne GOtt begreiffen vnd verſtehen/ vnd werde kein
Welt-Thier/ darinne kein Verſtand iſt wie dann ſolche Ceremonien heutigs
Tages an etlichen Orten noch gehalten werden. Die Griechiſche Kirche tauffet
mit Waſſer vnd Fewr/ anzuzeigen/ daß der Heiligen Geiſt dem Fewr zu verglei-
chen/ die kalte Hertzen zu erwaͤrmen/ lebend vnd munter zu machen/ ſich zu GOtt
zu bekehren/ wie dann GOtt ſich ſelber ein verzehrend Fewr nennet vnd alle-
zeit den Heiligen in Fewers-Geſtalt erſchienen/ auch der Heilige Geiſt vber die
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