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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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De Natura Salium.
er verstehe die Natur oder nicht/ für einen Philosophum gehalten seyn/ vnd darneben
die im Liecht der Natur recht erleuchtete Philosophos verkleinern/ sich allen halben
herfür thun will/ darumb ists kein Wunder/ daß der Natur Secreta verborgen blei-
ben/ vnd von solchen Vnerfahrnen/ alles/ was ihnen frembd fürkompt/ für Fabeln
vnd Vffschnitte außgeruffen wird.

Wer kans aber ändern? Man muß der bösen Welt ihren Lauff lassen. Daß ich a-
ber beweise/ vnd wahr mache/ wie der Kunst müglich sey/ auß Holtz Goldt zumachen/
so wil ich anzeigen/ wie es geschehen können.

Erstlich vnd vor allen Dingen soll man dieses wissen/ daß alles Holtz oder Kraut
von einem Sulphurischen Saltze sein Herkommen hat/ davon auch alle Metallen ih-
ren Vrsprung haben/ vnd in ihrem innersten auch ein ander sehr gleich sind/ also/ daß
auß einem Mineral, ein Vegetabile, vnd auß einem Vegetabile ein Mineral gar leichte
werden kan/ wie solches an andern Orten meiner Schrifften erwiesen. Nach eusser-
lichem Ansehen ists freylich ein grosser Vnterscheid zwischen einen Kraut oder Holtz/ vnd
Metall/ wann aber beyde wieder zu rücke ad primam Materiam gebracht/ dieselbe ein-
ander gantz gleich sind/ wie bey meiner Continuatione Miraculi Mundi zu sehen. Wann
dann die prima Materia Vegetabilium zu einem Metallischen Saamen gethan wird/ so
nehrt vnd vermehret sich der Metallische Saamen auß dem Vegetabili. Hergegen/
wann ein Metall ad primam Materiam gebracht/ vnd Vegetabilische Saamen darein
gesäet worden/ so verwandelt sich das Metall/ vnd wird zu einem Vegetabile,
davon ich genugsam Experientz vnd Warheit habe. Wann diese beyde einander nicht
so nahe verwand weren/ wie solte sich dann eins in ander so leicht verwandeln lassen?
Zwischen beyden ist allein der Saam der Vnterscheid/ ihre prima materia aber einan-
der gantz gleich/ wie zu sehen/ an diesem/ wann man vncorosivisch Sulphurisch Saltz
vnter einen magern Sand mischet/ vnd mit Wasser anfeuchtet/ etlicher Kräuter Saa-
men darein säet/ ziehet nicht ein jeder Saame seine Nahrung darauß/ nach Art vnd
Geschlecht deß Saamens von vielerley Farben/ Geschmack/ Geruch/ Kräffte vnd Tu-
genden/ vnd doch auß einem einigen Saltz/ darin weder Farben/ Geschmack/ Geruch/
oder Tugenden der Kräuter/ so darauß gewachsen/ zu sehen/ sondern allein durch den
Saamen offenbahr worden.

Noch klärer zu geben/ so müste man dieses wissen/ daß der Vegetabilien princi-
pia seyn/ Wasser/ Saltz vnd Sulphur/ auß welchem die Metallen auch herkommen/
vnd gar nicht auß dem lauffenden Vivo, wie ihrer viel meinen/ sondern solcher
besonder Metall ist/ vnd eben auß solchen tribus principiis gebohren/ alß andere Me-
tallen vnd Vegetabilien, nemblich auch aus Wasser/ Saltz/ vnd Schwebel/ welche bey
Anatomirung derselben gefunden werden.

Hierüber werden die vnerfahrne ihre Köpffe zusammen stossen/ vnd einen Rath
beschliessen/ wie sie diese meine Meinung wiederlegen möchten/ dann solchs wenig glau-
ben werden. Solchen Vnglauben aber macht nichts anders/ alß daß sie niemaln etwas

in

De Natura Salium.
er verſtehe die Natur oder nicht/ fuͤr einen Philoſophum gehalten ſeyn/ vnd darneben
die im Liecht der Natur recht erleuchtete Philoſophos verkleinern/ ſich allen halben
herfuͤr thun will/ darumb iſts kein Wunder/ daß der Natur Secreta verborgen blei-
ben/ vnd von ſolchen Vnerfahrnen/ alles/ was ihnen frembd fuͤrkompt/ fuͤr Fabeln
vnd Vffſchnitte außgeruffen wird.

Wer kans aber aͤndern? Man muß der boͤſen Welt ihren Lauff laſſen. Daß ich a-
ber beweiſe/ vnd wahr mache/ wie der Kunſt muͤglich ſey/ auß Holtz Goldt zumachen/
ſo wil ich anzeigen/ wie es geſchehen koͤnnen.

Erſtlich vnd vor allen Dingen ſoll man dieſes wiſſen/ daß alles Holtz oder Kraut
von einem Sulphuriſchen Saltze ſein Herkommen hat/ davon auch alle Metallen ih-
ren Vrſprung haben/ vnd in ihrem innerſten auch ein ander ſehr gleich ſind/ alſo/ daß
auß einem Mineral, ein Vegetabile, vnd auß einem Vegetabile ein Mineral gar leichte
werden kan/ wie ſolches an andern Orten meiner Schrifften erwieſen. Nach euſſer-
lichem Anſehen iſts freylich ein groſſer Vnterſcheid zwiſchen einen Kraut oder Holtz/ vnd
Metall/ wann aber beyde wieder zu ruͤcke ad primam Materiam gebracht/ dieſelbe ein-
ander gantz gleich ſind/ wie bey meiner Continuatione Miraculi Mundi zu ſehen. Wann
dann die prima Materia Vegetabilium zu einem Metalliſchen Saamen gethan wird/ ſo
nehrt vnd vermehret ſich der Metalliſche Saamen auß dem Vegetabili. Hergegen/
wann ein Metall ad primam Materiam gebracht/ vnd Vegetabiliſche Saamen darein
geſaͤet worden/ ſo verwandelt ſich das Metall/ vnd wird zu einem Vegetabile,
davon ich genugſam Experientz vnd Warheit habe. Wann dieſe beyde einander nicht
ſo nahe verwand weren/ wie ſolte ſich dann eins in ander ſo leicht verwandeln laſſen?
Zwiſchen beyden iſt allein der Saam der Vnterſcheid/ ihre prima materia aber einan-
der gantz gleich/ wie zu ſehen/ an dieſem/ wann man vncoroſiviſch Sulphuriſch Saltz
vnter einen magern Sand miſchet/ vnd mit Waſſer anfeuchtet/ etlicher Kraͤuter Saa-
men darein ſaͤet/ ziehet nicht ein jeder Saame ſeine Nahrung darauß/ nach Art vnd
Geſchlecht deß Saamens von vielerley Farben/ Geſchmack/ Geruch/ Kraͤffte vnd Tu-
genden/ vnd doch auß einem einigen Saltz/ darin weder Farben/ Geſchmack/ Geruch/
oder Tugenden der Kraͤuter/ ſo darauß gewachſen/ zu ſehen/ ſondern allein durch den
Saamen offenbahr worden.

Noch klaͤrer zu geben/ ſo muͤſte man dieſes wiſſen/ daß der Vegetabilien princi-
pia ſeyn/ Waſſer/ Saltz vnd Sulphur/ auß welchem die Metallen auch herkommen/
vnd gar nicht auß dem lauffenden ☿ Vivo, wie ihrer viel meinen/ ſondern ſolcher ☿
beſonder Metall iſt/ vnd eben auß ſolchen tribus principiis gebohren/ alß andere Me-
tallen vnd Vegetabilien, nemblich auch aus Waſſer/ Saltz/ vnd Schwebel/ welche bey
Anatomirung derſelben gefunden werden.

Hieruͤber werden die vnerfahrne ihre Koͤpffe zuſammen ſtoſſen/ vnd einen Rath
beſchlieſſen/ wie ſie dieſe meine Meinung wiederlegen moͤchten/ dann ſolchs wenig glau-
ben werden. Solchen Vnglauben aber macht nichts anders/ alß daß ſie niemaln etwas

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[452/0486] De Natura Salium. er verſtehe die Natur oder nicht/ fuͤr einen Philoſophum gehalten ſeyn/ vnd darneben die im Liecht der Natur recht erleuchtete Philoſophos verkleinern/ ſich allen halben herfuͤr thun will/ darumb iſts kein Wunder/ daß der Natur Secreta verborgen blei- ben/ vnd von ſolchen Vnerfahrnen/ alles/ was ihnen frembd fuͤrkompt/ fuͤr Fabeln vnd Vffſchnitte außgeruffen wird. Wer kans aber aͤndern? Man muß der boͤſen Welt ihren Lauff laſſen. Daß ich a- ber beweiſe/ vnd wahr mache/ wie der Kunſt muͤglich ſey/ auß Holtz Goldt zumachen/ ſo wil ich anzeigen/ wie es geſchehen koͤnnen. Erſtlich vnd vor allen Dingen ſoll man dieſes wiſſen/ daß alles Holtz oder Kraut von einem Sulphuriſchen Saltze ſein Herkommen hat/ davon auch alle Metallen ih- ren Vrſprung haben/ vnd in ihrem innerſten auch ein ander ſehr gleich ſind/ alſo/ daß auß einem Mineral, ein Vegetabile, vnd auß einem Vegetabile ein Mineral gar leichte werden kan/ wie ſolches an andern Orten meiner Schrifften erwieſen. Nach euſſer- lichem Anſehen iſts freylich ein groſſer Vnterſcheid zwiſchen einen Kraut oder Holtz/ vnd Metall/ wann aber beyde wieder zu ruͤcke ad primam Materiam gebracht/ dieſelbe ein- ander gantz gleich ſind/ wie bey meiner Continuatione Miraculi Mundi zu ſehen. Wann dann die prima Materia Vegetabilium zu einem Metalliſchen Saamen gethan wird/ ſo nehrt vnd vermehret ſich der Metalliſche Saamen auß dem Vegetabili. Hergegen/ wann ein Metall ad primam Materiam gebracht/ vnd Vegetabiliſche Saamen darein geſaͤet worden/ ſo verwandelt ſich das Metall/ vnd wird zu einem Vegetabile, davon ich genugſam Experientz vnd Warheit habe. Wann dieſe beyde einander nicht ſo nahe verwand weren/ wie ſolte ſich dann eins in ander ſo leicht verwandeln laſſen? Zwiſchen beyden iſt allein der Saam der Vnterſcheid/ ihre prima materia aber einan- der gantz gleich/ wie zu ſehen/ an dieſem/ wann man vncoroſiviſch Sulphuriſch Saltz vnter einen magern Sand miſchet/ vnd mit Waſſer anfeuchtet/ etlicher Kraͤuter Saa- men darein ſaͤet/ ziehet nicht ein jeder Saame ſeine Nahrung darauß/ nach Art vnd Geſchlecht deß Saamens von vielerley Farben/ Geſchmack/ Geruch/ Kraͤffte vnd Tu- genden/ vnd doch auß einem einigen Saltz/ darin weder Farben/ Geſchmack/ Geruch/ oder Tugenden der Kraͤuter/ ſo darauß gewachſen/ zu ſehen/ ſondern allein durch den Saamen offenbahr worden. Noch klaͤrer zu geben/ ſo muͤſte man dieſes wiſſen/ daß der Vegetabilien princi- pia ſeyn/ Waſſer/ Saltz vnd Sulphur/ auß welchem die Metallen auch herkommen/ vnd gar nicht auß dem lauffenden ☿ Vivo, wie ihrer viel meinen/ ſondern ſolcher ☿ beſonder Metall iſt/ vnd eben auß ſolchen tribus principiis gebohren/ alß andere Me- tallen vnd Vegetabilien, nemblich auch aus Waſſer/ Saltz/ vnd Schwebel/ welche bey Anatomirung derſelben gefunden werden. Hieruͤber werden die vnerfahrne ihre Koͤpffe zuſammen ſtoſſen/ vnd einen Rath beſchlieſſen/ wie ſie dieſe meine Meinung wiederlegen moͤchten/ dann ſolchs wenig glau- ben werden. Solchen Vnglauben aber macht nichts anders/ alß daß ſie niemaln etwas in

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/486>, abgerufen am 27.11.2024.