Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

De Natura Salium.
tresfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulassen wolte/ daß es ge-
mein werden solte/ bin auch sehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers
behelffen/ habe dieses nur darub anzeigen wollen/ daß man deß S[altzes] mächtige Krafft
darauß erlernen solte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w[ann ein solche kö]nigliche Medi-
ein alsobald durch das gemeine Kochsaltz auß dem Sun zu extrahiren, dann ein besonder
Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunst vnd Fewr bereitet/ von welcher künstli-
chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt
weitläufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden soll.

Jch könte wohl ein mehrers vom Saltze sagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit
einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ überbleibe.

Zur Letze sage ich dieses/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines
andern dinges zur Hülffe nötig hat/ dencke ihm nach/ so wirstu viel gutes finden.

Wann nun jemand fragen wolte/ von was für einem Saltz ich rede/ dieweil vie-
lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten
Saltze/ wie es auß dem See-Wasser oder gesaltzenen Brunnen/ Wasser gesotten/ oder
wie es auß dem Gebürge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein solch
bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge-
nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein
ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fischen im
Wasser/ vnd mit dem Gevögel in der Lufft/ sondern auch noch alle Metallen/ dem Men-
sche zu Dienste darauß wachse/ vnd in die allerhöchste Universal Medicin, für alle Kranck-
heiten deß Menschen darauß zu bereiten ist; Kan darumb mit guten Recht ein allge-
meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der
gantzen Welt zufinden/ welches nit vo Saltze seinen Vrsprung genommen. Daß aber das
eine Saltz nicht reiner oder besser/ als das ander seyn solte/ laugne ich nit/ nichts desto we-
niger aber ist ihr Anfang vnd erstes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterscheid nur acciden-
talischer Weise worden; Dann so lang ein Saltz noch rein vnd vnvermischt/ gleichwie es
von der Sonnen in das Wasser gewircket/ so ists eins/ oder einerleh Geschmack/ Krafft
vnd Tngend/ so bald es aber mit andern dingen vermischet ist/ oder durchs Fewer verän-
dert/ so hats sein angeborne Natur nit mehr/ sondern ist entweder verbösert/ oder verbes-
sert worden/ wie zu sehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieselbe durchs Fewr zu Asche
oder Kohlen verbrand worden/ so gehet ein Theil deß Saltzes/ so im Holtz oder im Steine
gewesen/ im Rauch weg/ das übrige bleibt zurucke/ gantz anderer Natur vnd Eigenschaft/
als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein gewesen/ dann durchs Fewr erlangen
alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphurität/ dahero sie nothwendig einer andern Ei-
genschafft seyn müssen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Disputirens bedürf-
tig. Das allerbekandeste vnd einfacheste vnvermischte Saltz aber ist dieses/ wel-
ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebürge komt/ vnd
zum kochen in der Küche gebräuchlichen. Vitriol vnd Alaun sind auch Salien, aber

mit
N n n ij

De Natura Salium.
treſfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulaſſen wolte/ daß es ge-
mein werden ſolte/ bin auch ſehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers
behelffen/ habe dieſes nur darũb anzeigen wollen/ daß man deß S[altzes] maͤchtige Krafft
darauß erlernen ſolte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w[ann ein ſolche koͤ]nigliche Medi-
ein alſobald durch das gemeine Kochſaltz auß dem ☉ zu extrahiren, dann ein beſonder
Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunſt vnd Fewr bereitet/ von welcher kuͤnſtli-
chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt
weitlaͤufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden ſoll.

Jch koͤnte wohl ein mehrers vom Saltze ſagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit
einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ uͤberbleibe.

Zur Letze ſage ich dieſes/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines
andern dinges zur Huͤlffe noͤtig hat/ dencke ihm nach/ ſo wirſtu viel gutes finden.

Wann nun jemand fragen wolte/ von was fuͤr einem Saltz ich rede/ dieweil vie-
lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten
Saltze/ wie es auß dem See-Waſſer oder geſaltzenen Brunnen/ Waſſer geſotten/ oder
wie es auß dem Gebuͤrge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein ſolch
bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge-
nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein
ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fiſchen im
Waſſer/ vnd mit dem Gevoͤgel in der Lufft/ ſondern auch noch alle Metallen/ dem Men-
ſchē zu Dienſte darauß wachſē/ vñ in die allerhoͤchſte Univerſal Medicin, fuͤr alle Kranck-
heiten deß Menſchen darauß zu bereiten iſt; Kan darumb mit guten Recht ein allge-
meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der
gantzen Welt zufinden/ welches nit võ Saltze ſeinen Vrſprung genommen. Daß abeꝛ das
eine Saltz nicht reiner oder beſſer/ als das ander ſeyn ſolte/ laugne ich nit/ nichts deſto we-
niger aber iſt ihr Anfang vnd erſtes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterſcheid nur acciden-
taliſcher Weiſe worden; Dann ſo lang ein Saltz noch rein vnd vnvermiſcht/ gleichwie es
von der Sonnen in das Waſſer gewircket/ ſo iſts eins/ oder einerleh Geſchmack/ Krafft
vnd Tngend/ ſo bald es aber mit andern dingen vermiſchet iſt/ oder durchs Fewer veraͤn-
dert/ ſo hats ſein angeborne Natur nit mehr/ ſondern iſt entweder verboͤſert/ oder verbeſ-
ſert worden/ wie zu ſehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieſelbe durchs Fewr zu Aſche
oder Kohlen verbrand worden/ ſo gehet ein Theil deß Saltzes/ ſo im Holtz oder im Steine
geweſen/ im Rauch weg/ das uͤbrige bleibt zurucke/ gantz andereꝛ Natur vnd Eigenſchaft/
als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein geweſen/ dann durchs Fewr erlangen
alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphuritaͤt/ dahero ſie nothwendig einer andern Ei-
genſchafft ſeyn muͤſſen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Diſputirens beduͤrf-
tig. Das allerbekandeſte vnd einfacheſte vnvermiſchte Saltz aber iſt dieſes/ wel-
ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebuͤrge komt/ vnd
zum kochen in der Kuͤche gebraͤuchlichen. Vitriol vnd Alaun ſind auch Salien, aber

mit
N n n ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0501" n="467"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">De Natura Salium.</hi></fw><lb/>
tre&#x017F;fen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zula&#x017F;&#x017F;en wolte/ daß es ge-<lb/>
mein werden &#x017F;olte/ bin auch &#x017F;ehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers<lb/>
behelffen/ habe die&#x017F;es nur dar&#x0169;b anzeigen wollen/ daß man deß S<supplied>altzes</supplied> ma&#x0364;chtige Krafft<lb/>
darauß erlernen &#x017F;olte. Niemand bilde ihm aber ein/ als w<supplied>ann ein &#x017F;olche ko&#x0364;</supplied>nigliche <hi rendition="#aq">Medi-<lb/>
ein</hi> al&#x017F;obald durch das gemeine Koch&#x017F;altz auß dem &#x2609; zu <hi rendition="#aq">extrahiren,</hi> dann ein be&#x017F;onder<lb/>
Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kun&#x017F;t vnd Fewr bereitet/ von welcher ku&#x0364;n&#x017F;tli-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">concentri</hi>rung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt<lb/>
weitla&#x0364;ufftiger (geliebts GOtt) <hi rendition="#aq">tractiret</hi> werden &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p>Jch ko&#x0364;nte wohl ein mehrers vom Saltze &#x017F;agen/ dißmahl aber gnug davon/ damit<lb/>
einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ u&#x0364;berbleibe.</p><lb/>
          <p>Zur Letze &#x017F;age ich die&#x017F;es/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines<lb/>
andern dinges zur Hu&#x0364;lffe no&#x0364;tig hat/ dencke ihm nach/ &#x017F;o wir&#x017F;tu viel gutes finden.</p><lb/>
          <p>Wann nun jemand fragen wolte/ von was fu&#x0364;r einem Saltz ich rede/ dieweil vie-<lb/>
lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten<lb/>
Saltze/ wie es auß dem See-Wa&#x017F;&#x017F;er oder ge&#x017F;altzenen Brunnen/ Wa&#x017F;&#x017F;er ge&#x017F;otten/ oder<lb/>
wie es auß dem Gebu&#x0364;rge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein &#x017F;olch<lb/>
bekand Saltz wird alher der <hi rendition="#fr">allgemeine Schatz vnd Reichthumb</hi> von mir ge-<lb/>
nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein<lb/>
ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fi&#x017F;chen im<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er/ vnd mit dem Gevo&#x0364;gel in der Lufft/ &#x017F;ondern auch noch alle Metallen/ dem Men-<lb/>
&#x017F;ch&#x0113; zu Dien&#x017F;te darauß wach&#x017F;&#x0113;/ vñ in die allerho&#x0364;ch&#x017F;te <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;al Medicin,</hi> fu&#x0364;r alle Kranck-<lb/>
heiten deß Men&#x017F;chen darauß zu bereiten i&#x017F;t; Kan darumb mit guten Recht ein <hi rendition="#fr">allge-<lb/>
meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt</hi> genent werden/ dann nichts in der<lb/>
gantzen Welt zufinden/ welches nit võ Saltze &#x017F;einen Vr&#x017F;prung genommen. Daß abe&#xA75B; das<lb/>
eine Saltz nicht reiner oder be&#x017F;&#x017F;er/ als das ander &#x017F;eyn &#x017F;olte/ laugne ich nit/ nichts de&#x017F;to we-<lb/>
niger aber i&#x017F;t ihr Anfang vnd er&#x017F;tes Herkommen eins/ vnd ihr Vnter&#x017F;cheid nur <hi rendition="#aq">acciden-</hi><lb/>
tali&#x017F;cher Wei&#x017F;e worden; Dann &#x017F;o lang ein Saltz noch rein vnd vnvermi&#x017F;cht/ gleichwie es<lb/>
von der Sonnen in das Wa&#x017F;&#x017F;er gewircket/ &#x017F;o i&#x017F;ts eins/ oder einerleh Ge&#x017F;chmack/ Krafft<lb/>
vnd Tngend/ &#x017F;o bald es aber mit andern dingen vermi&#x017F;chet i&#x017F;t/ oder durchs Fewer vera&#x0364;n-<lb/>
dert/ &#x017F;o hats &#x017F;ein angeborne Natur nit mehr/ &#x017F;ondern i&#x017F;t entweder verbo&#x0364;&#x017F;ert/ oder verbe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ert worden/ wie zu &#x017F;ehen bey einem Holtz oder Stein/ wann die&#x017F;elbe durchs Fewr zu A&#x017F;che<lb/>
oder Kohlen verbrand worden/ &#x017F;o gehet ein Theil deß Saltzes/ &#x017F;o im Holtz oder im Steine<lb/>
gewe&#x017F;en/ im Rauch weg/ das u&#x0364;brige bleibt zurucke/ gantz andere&#xA75B; Natur vnd Eigen&#x017F;chaft/<lb/>
als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein gewe&#x017F;en/ dann durchs Fewr erlangen<lb/>
alle <hi rendition="#aq">Salien</hi> ein Fewrigkeit oder <hi rendition="#aq">Sulphuri</hi>ta&#x0364;t/ dahero &#x017F;ie nothwendig einer andern Ei-<lb/>
gen&#x017F;chafft &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Di&#x017F;putirens bedu&#x0364;rf-<lb/>
tig. Das allerbekande&#x017F;te vnd einfache&#x017F;te vnvermi&#x017F;chte Saltz aber i&#x017F;t die&#x017F;es/ wel-<lb/>
ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebu&#x0364;rge komt/ vnd<lb/>
zum kochen in der Ku&#x0364;che gebra&#x0364;uchlichen. <hi rendition="#aq">Vitriol</hi> vnd <hi rendition="#aq">Alaun</hi> &#x017F;ind auch <hi rendition="#aq">Salien,</hi> aber<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N n n ij</fw><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[467/0501] De Natura Salium. treſfen kan/ wann ich will/ eben gleich als wanns GOtt nicht zulaſſen wolte/ daß es ge- mein werden ſolte/ bin auch ſehr wol damit zu frieden/ vnd kan mich mit etwas geringers behelffen/ habe dieſes nur darũb anzeigen wollen/ daß man deß Saltzes maͤchtige Krafft darauß erlernen ſolte. Niemand bilde ihm aber ein/ als wann ein ſolche koͤnigliche Medi- ein alſobald durch das gemeine Kochſaltz auß dem ☉ zu extrahiren, dann ein beſonder Saltz dazu erfordert wird/ welches durch Kunſt vnd Fewr bereitet/ von welcher kuͤnſtli- chen concentrirung deß Goldes in den vierdten Theil meines Vatterlandes Wolfahrt weitlaͤufftiger (geliebts GOtt) tractiret werden ſoll. Jch koͤnte wohl ein mehrers vom Saltze ſagen/ dißmahl aber gnug davon/ damit einem andern Orte auch etwas hievon zu handeln/ uͤberbleibe. Zur Letze ſage ich dieſes/ daß das Saltz zu allen dingen helffen kan/ vnd doch keines andern dinges zur Huͤlffe noͤtig hat/ dencke ihm nach/ ſo wirſtu viel gutes finden. Wann nun jemand fragen wolte/ von was fuͤr einem Saltz ich rede/ dieweil vie- lerley Art deß Saltzes zu finden? Deme antworte ich/ daß von dem allgemeinen bekanten Saltze/ wie es auß dem See-Waſſer oder geſaltzenen Brunnen/ Waſſer geſotten/ oder wie es auß dem Gebuͤrge außgegraben/ vnd zur Haußhaltung verbraucht wird; Ein ſolch bekand Saltz wird alher der allgemeine Schatz vnd Reichthumb von mir ge- nennet/ vnd billich/ dieweil die gantze Welt ihren Vnterhalt davon bekomt/ vnd nitallein ihren Vnterhalt vnd Nahrung/ mit allem Vich auff der Erden/ mit allen Fiſchen im Waſſer/ vnd mit dem Gevoͤgel in der Lufft/ ſondern auch noch alle Metallen/ dem Men- ſchē zu Dienſte darauß wachſē/ vñ in die allerhoͤchſte Univerſal Medicin, fuͤr alle Kranck- heiten deß Menſchen darauß zu bereiten iſt; Kan darumb mit guten Recht ein allge- meiner Schatz vnd Reichthumb der Welt genent werden/ dann nichts in der gantzen Welt zufinden/ welches nit võ Saltze ſeinen Vrſprung genommen. Daß abeꝛ das eine Saltz nicht reiner oder beſſer/ als das ander ſeyn ſolte/ laugne ich nit/ nichts deſto we- niger aber iſt ihr Anfang vnd erſtes Herkommen eins/ vnd ihr Vnterſcheid nur acciden- taliſcher Weiſe worden; Dann ſo lang ein Saltz noch rein vnd vnvermiſcht/ gleichwie es von der Sonnen in das Waſſer gewircket/ ſo iſts eins/ oder einerleh Geſchmack/ Krafft vnd Tngend/ ſo bald es aber mit andern dingen vermiſchet iſt/ oder durchs Fewer veraͤn- dert/ ſo hats ſein angeborne Natur nit mehr/ ſondern iſt entweder verboͤſert/ oder verbeſ- ſert worden/ wie zu ſehen bey einem Holtz oder Stein/ wann dieſelbe durchs Fewr zu Aſche oder Kohlen verbrand worden/ ſo gehet ein Theil deß Saltzes/ ſo im Holtz oder im Steine geweſen/ im Rauch weg/ das uͤbrige bleibt zurucke/ gantz andereꝛ Natur vnd Eigenſchaft/ als wie es vor dem verbrennen in Holtz oder Stein geweſen/ dann durchs Fewr erlangen alle Salien ein Fewrigkeit oder Sulphuritaͤt/ dahero ſie nothwendig einer andern Ei- genſchafft ſeyn muͤſſen/ welches bekand gnug/ vnd keines weitern Diſputirens beduͤrf- tig. Das allerbekandeſte vnd einfacheſte vnvermiſchte Saltz aber iſt dieſes/ wel- ches entweder auß dem Meer oder Saltzbrunnen/ oder auß dem Gebuͤrge komt/ vnd zum kochen in der Kuͤche gebraͤuchlichen. Vitriol vnd Alaun ſind auch Salien, aber mit N n n ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/501
Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/501>, abgerufen am 21.11.2024.