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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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De Natura Salium.
mit seinen besondern Kräfften von GOt begabet/ warumb solte dann nicht auch das Sun
als das edelste Geschöpff GOttes/ nechst der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh-
ren/ auch seine herrliche/ vnd andern gerin gern Geschöpffen vorzügliche Gaben vnd Kräf-
ten besitzen? Aus den zweyen allerherrlichsten subjectis, nemblich auß Saltz vnd Gold kan
ja kein böses werden/ welches ein schlechter Bawr verstehen kan/ warumb dann wollens
nicht die Spötter vnd hoffärtige Müssiggänger verstehen? Darumb nemblich/ damit sie
nicht vor vnwissende Esel gehalten würden/ wann sie zugeben/ daß es eine gute Medicin
were/ vnd könten sie doch selbe nicht bereiten. Es were aber besser/ wann solche Reider ei-
nem andern die Gaben GOttes gönneten/ vnd nicht so wohl heimlich alß öffentlich da-
rauff stichelten/ sondern das/ was sie nicht verstehen künten/ in seinem werth liessen.

Jch schreibe itzo von meinem grünen Löwen/ vnd muß desselben wunderbahre Tu-
genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß dieser grüne Löwe nicht weniger
Feinde finden werde/ als mein weisses/ oder rotes Sun potab. Dann der Satan kan nicht
leiden/ daß man dem menschlichen Geschlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle List vnd
Macht wendet er an/ solches zu verhindern/ leget sich mit seinen Lügen dargegen/ dadurch
die handgreiffliche Warheit zu vnterdrücken.

Was hat man doch für arglistige Griffe gebrauchet/ mein Sun pot. zu verachten/
weil sie wol gedencken künten/ daß ich solchen Ignoranten, vnd Osoribus Veritatis nichts
davon würde zukommen lassen/ wann sie es schon begehrten.

So haben sie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge-
bracht? nicht daß sie jemand damit guts erzeigeten/ sondern Vrsach fünden/ solch mein
Sun Pot. zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß sie ja nicht gesund wür-
den/ haben sie nicht gantze Versamblungen drüber gehalten/ vnd der eine dieses/ der an-
der jenes darwieder einzubringen gesucht? Welches ja ein vorsetzlicher Haß vnd Miß-
gunst ist/ sey aber der Rache GOttes gäntzlich heimgestellet. Wann schon noch so viel
trübe wasserige Wolcken die helle Sonne überziehen/ vnd ihre lebendmachende warme
Stralen verdunckeln wolten/ können sie doch nichts außrichten/ sondern müssen end-
lich den warmen Stralen Platz machen/ zu dünsten werden/ vnd als ein Nebel weichen/
vnd verschwinden. Das Liecht vnd die Warheit sind auff keinerley Weise zu vertilgen/
man kan sie wol vnterdrücken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft
ist nimmer so voll schwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd läst sich wie-
der sehen; Also wickelt sich endlich die Warheit auß der Lügen herfür. Darumb mag ich
wol die Warheit vnverzagt darstellen/ wanns schon noch so viel verdriessen solte/ man
muß GOtt mehr fürchten/ als die Menschen/ vnd vmb der Bösen willen nicht vnterlas-
sen/ den Frommen gleichwol guts zu thun.

Fahre also im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kräffte meines Salis Mi-
rabilis zu erzehlen; Dieweil nun oben gesagt/ daß das Saltz ein Führer sey aller Dinge/
die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe solches an Kräfften vermehret an seine behörliche
Orten/ dahero nicht rathsam ist/ ihme böse vnd gifftige dinge zuzusetzen/ sondern vielmehr
das beste/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken soll.

Nun

De Natura Salium.
mit ſeinen beſondern Kraͤfften von GOt begabet/ warumb ſolte dann nicht auch das ☉
als das edelſte Geſchoͤpff GOttes/ nechſt der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh-
ren/ auch ſeine herrliche/ vnd andern gerin gern Geſchoͤpffen vorzuͤgliche Gabẽ vnd Kraͤf-
ten beſitzen? Aus den zweyen allerherrlichſten ſubjectis, nemblich auß Saltz vnd Gold kan
ja kein boͤſes werden/ welches ein ſchlechter Bawr verſtehen kan/ warumb dann wollens
nicht die Spoͤtter vnd hoffaͤrtige Muͤſſiggaͤnger verſtehen? Darumb nemblich/ damit ſie
nicht vor vnwiſſende Eſel gehalten wuͤrden/ wann ſie zugeben/ daß es eine gute Medicin
were/ vnd koͤnten ſie doch ſelbe nicht bereiten. Es were aber beſſer/ wann ſolche Reider ei-
nem andern die Gaben GOttes goͤnneten/ vnd nicht ſo wohl heimlich alß oͤffentlich da-
rauff ſtichelten/ ſondern das/ was ſie nicht verſtehen kuͤnten/ in ſeinem werth lieſſen.

Jch ſchreibe itzo von meinem gruͤnen Loͤwen/ vnd muß deſſelben wunderbahre Tu-
genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß dieſer gruͤne Loͤwe nicht weniger
Feinde finden werde/ als mein weiſſes/ oder rotes ☉ potab. Dann der Satan kan nicht
leiden/ daß man dem menſchlichen Geſchlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle Liſt vnd
Macht wendet er an/ ſolches zu verhindern/ leget ſich mit ſeinen Luͤgen dargegen/ dadurch
die handgreiffliche Warheit zu vnterdruͤcken.

Was hat man doch fuͤr argliſtige Griffe gebrauchet/ mein ☉ pot. zu verachten/
weil ſie wol gedencken kuͤnten/ daß ich ſolchẽ Ignoranten, vnd Oſoribus Veritatis nichts
davon wuͤrde zukommen laſſen/ wann ſie es ſchon begehrten.

So haben ſie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge-
bracht? nicht daß ſie jemand damit guts erzeigeten/ ſondern Vrſach fuͤnden/ ſolch mein
☉ Pot. zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß ſie ja nicht geſund wuͤr-
den/ haben ſie nicht gantze Verſamblungen druͤber gehalten/ vnd der eine dieſes/ der an-
der jenes darwieder einzubringen geſucht? Welches ja ein vorſetzlicher Haß vnd Miß-
gunſt iſt/ ſey aber der Rache GOttes gaͤntzlich heimgeſtellet. Wann ſchon noch ſo viel
truͤbe waſſerige Wolcken die helle Sonne uͤberziehen/ vnd ihre lebendmachende warme
Stralen verdunckeln wolten/ koͤnnen ſie doch nichts außrichten/ ſondern muͤſſen end-
lich den warmen Stralen Platz machen/ zu duͤnſten werden/ vnd als ein Nebel weichen/
vnd verſchwinden. Das Liecht vnd die Warheit ſind auff keinerley Weiſe zu vertilgen/
man kan ſie wol vnterdruͤcken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft
iſt nimmer ſo voll ſchwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd laͤſt ſich wie-
der ſehen; Alſo wickelt ſich endlich die Warheit auß der Luͤgen herfuͤr. Darumb mag ich
wol die Warheit vnverzagt darſtellen/ wanns ſchon noch ſo viel verdrieſſen ſolte/ man
muß GOtt mehr fuͤrchten/ als die Menſchen/ vnd vmb der Boͤſen willen nicht vnterlaſ-
ſen/ den Frommen gleichwol guts zu thun.

Fahre alſo im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kraͤffte meines Salis Mi-
rabilis zu erzehlen; Dieweil nun oben geſagt/ daß das Saltz ein Fuͤhrer ſey aller Dinge/
die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe ſolches an Kraͤfften vermehret an ſeine behoͤrliche
Orten/ dahero nicht rathſam iſt/ ihme boͤſe vnd gifftige dinge zuzuſetzen/ ſondern vielmehꝛ
das beſte/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken ſoll.

Nun
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[500/0514] De Natura Salium. mit ſeinen beſondern Kraͤfften von GOt begabet/ warumb ſolte dann nicht auch das ☉ als das edelſte Geſchoͤpff GOttes/ nechſt der Sonnen vnd Saltz/ von welchen es gebeh- ren/ auch ſeine herrliche/ vnd andern gerin gern Geſchoͤpffen vorzuͤgliche Gabẽ vnd Kraͤf- ten beſitzen? Aus den zweyen allerherrlichſten ſubjectis, nemblich auß Saltz vnd Gold kan ja kein boͤſes werden/ welches ein ſchlechter Bawr verſtehen kan/ warumb dann wollens nicht die Spoͤtter vnd hoffaͤrtige Muͤſſiggaͤnger verſtehen? Darumb nemblich/ damit ſie nicht vor vnwiſſende Eſel gehalten wuͤrden/ wann ſie zugeben/ daß es eine gute Medicin were/ vnd koͤnten ſie doch ſelbe nicht bereiten. Es were aber beſſer/ wann ſolche Reider ei- nem andern die Gaben GOttes goͤnneten/ vnd nicht ſo wohl heimlich alß oͤffentlich da- rauff ſtichelten/ ſondern das/ was ſie nicht verſtehen kuͤnten/ in ſeinem werth lieſſen. Jch ſchreibe itzo von meinem gruͤnen Loͤwen/ vnd muß deſſelben wunderbahre Tu- genden der Welt bekand machen/ weiß aber gewiß/ daß dieſer gruͤne Loͤwe nicht weniger Feinde finden werde/ als mein weiſſes/ oder rotes ☉ potab. Dann der Satan kan nicht leiden/ daß man dem menſchlichen Geſchlecht zu Nutz etwas bekandt mache/ alle Liſt vnd Macht wendet er an/ ſolches zu verhindern/ leget ſich mit ſeinen Luͤgen dargegen/ dadurch die handgreiffliche Warheit zu vnterdruͤcken. Was hat man doch fuͤr argliſtige Griffe gebrauchet/ mein ☉ pot. zu verachten/ weil ſie wol gedencken kuͤnten/ daß ich ſolchẽ Ignoranten, vnd Oſoribus Veritatis nichts davon wuͤrde zukommen laſſen/ wann ſie es ſchon begehrten. So haben ſie es durch andere/ als nur nothleidende Krancken von mir auch ge- bracht? nicht daß ſie jemand damit guts erzeigeten/ ſondern Vrſach fuͤnden/ ſolch mein ☉ Pot. zu verachten/ vnd den Krancken wiedrig zu machen/ daß ſie ja nicht geſund wuͤr- den/ haben ſie nicht gantze Verſamblungen druͤber gehalten/ vnd der eine dieſes/ der an- der jenes darwieder einzubringen geſucht? Welches ja ein vorſetzlicher Haß vnd Miß- gunſt iſt/ ſey aber der Rache GOttes gaͤntzlich heimgeſtellet. Wann ſchon noch ſo viel truͤbe waſſerige Wolcken die helle Sonne uͤberziehen/ vnd ihre lebendmachende warme Stralen verdunckeln wolten/ koͤnnen ſie doch nichts außrichten/ ſondern muͤſſen end- lich den warmen Stralen Platz machen/ zu duͤnſten werden/ vnd als ein Nebel weichen/ vnd verſchwinden. Das Liecht vnd die Warheit ſind auff keinerley Weiſe zu vertilgen/ man kan ſie wol vnterdruͤcken/ aber nicht gar auffheben vnd zu nichte machen. Die Lufft iſt nimmer ſo voll ſchwartzer Wolcken/ die Sonne bricht endlich durch/ vnd laͤſt ſich wie- der ſehen; Alſo wickelt ſich endlich die Warheit auß der Luͤgen herfuͤr. Darumb mag ich wol die Warheit vnverzagt darſtellen/ wanns ſchon noch ſo viel verdrieſſen ſolte/ man muß GOtt mehr fuͤrchten/ als die Menſchen/ vnd vmb der Boͤſen willen nicht vnterlaſ- ſen/ den Frommen gleichwol guts zu thun. Fahre alſo im Nahmen GOttes fort/ die vnglaubliche Kraͤffte meines Salis Mi- rabilis zu erzehlen; Dieweil nun oben geſagt/ daß das Saltz ein Fuͤhrer ſey aller Dinge/ die ihm zugeeignet werden/ vnd bringe ſolches an Kraͤfften vermehret an ſeine behoͤrliche Orten/ dahero nicht rathſam iſt/ ihme boͤſe vnd gifftige dinge zuzuſetzen/ ſondern vielmehꝛ das beſte/ das man finden kan/ wann es etwas gutes wircken ſoll. Nun

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/514>, abgerufen am 21.11.2024.