Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.
Philosophischer Oefen verborgene Hitze Offenbahr. Wann man solches in einem warmen Mörsel klein pul-verisiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ so zerfleußt es in ein dick vnd fett Oleum, vnd läßt etliche feces oder Vnreinigkeiten zurück. Dieses fette Oleum oder Liquor Sili- cum, Arenae vel Crystallorum kan nicht allein in-vnd äusserlich zur Medicin also per se, sondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/ oder dieselbe in bessere per artem Chymicam zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann viel grosse Heimligkeiten in dem vnachtsamen Kißling oder Sand verborgen stecken/ welches ein vnerfahrner/ so mans offenbahrte/ nicht glauben würde/ dann die jetzige Welt ist nun also sehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd schändlichen Geitz eyngenommen/ daß man nichts anders suchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd künstli- che Wissenschafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu- hält/ daß wir nicht sehen können/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Füssen ge- tretten wird. Der thewre Mann Paracelsus hat vns solches genug zu verstehen geben/ da er spricht in seinem Vexir-Buch der Alchymisten/ daß offtermals ein vnachtsamer Kißlingstein besser als ein Kuh sey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß schmel- tzen könne/ sondern auch daß man andere geringe Metalla damit säubern könne/ daß sie dem besten Gold vnd Silber in allen Proben gleich seyn/ ob ich schon solches mit gros- sem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Möglichkeit vnd Warheit mehr als einmal darinn gesehen hab/ welches auch an seinem behörlichen Orth soll gelehret werden. Dieser Liquor Silicum ist solcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieselbe über die massen schön machet/ nicht aber also/ daß dieselbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefäs von Zinn/ Kupffer/ Eysen/ oder andern Metallen mit einer scharpffen Laugen vnd klei- nem Sand schewren vnd reiben/ so lang bis aller Ruß vnd Vnsauberkeit davon kompt/ vnd einen schönen hellen Glantz erlangen: sondern die Metallen müssen durch die Chy- mische Kunst darinn auffsolviret/ vnd dann entweder im nassen/ oder im trocknen Weg sein Zeit darinn digeriret werden/ welches Paracolsus wieder in Mutterleib gangen/ vnd auffs new geboren heisset oder nennet/ wann ein solches rechtmässig geschicht/ so wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebären. Alle Metallen werden im Sand oder Stein generirt/ dahero sie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/ vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd gesunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner sey als ein Kißling/ Cry- stall/ oder Sand/ die einer Natur seyn/ (wofern sie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im- praegniret seyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembsten (ein Bad die Metal- len damit zu waschen) befunden wird. Daß aber mancher meynen möchte/ daß dieses Bad der Philosophen jhr geheimes menstruum, damit sie den König auff die höchste Reinigkeit gebracht haben/ seyn solte/ ist nicht/ dann jhr Balneum den König gern vnd lieber zu sich nimbt/ weilen es seines Geblüts ist/ als andere Metallen/ dieses aber an- dere lieber als das Gold/ solviret. Darauß zu spüren ist/ daß es Bernhardi Fontina nicht seyn kan/ sondern nur für ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer- den.
Philoſophiſcher Oefen verborgene Hitze Offenbahr. Wann man ſolches in einem warmen Moͤrſel klein pul-veriſiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ ſo zerfleußt es in ein dick vnd fett Oleum, vnd laͤßt etliche feces oder Vnreinigkeiten zuruͤck. Dieſes fette Oleum oder Liquor Sili- cum, Arenæ vel Cryſtallorum kan nicht allein in-vnd aͤuſſerlich zur Medicin alſo per ſe, ſondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/ oder dieſelbe in beſſere per artem Chymicam zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann viel groſſe Heimligkeiten in dem vnachtſamen Kißling oder Sand verborgen ſtecken/ welches ein vnerfahrner/ ſo mans offenbahrte/ nicht glauben wuͤrde/ dann die jetzige Welt iſt nun alſo ſehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd ſchaͤndlichen Geitz eyngenommen/ daß man nichts anders ſuchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd kuͤnſtli- che Wiſſenſchafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu- haͤlt/ daß wir nicht ſehen koͤnnen/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Fuͤſſen ge- tretten wird. Der thewre Mann Paracelſus hat vns ſolches genug zu verſtehen geben/ da er ſpricht in ſeinem Vexir-Buch der Alchymiſten/ daß offtermals ein vnachtſamer Kißlingſtein beſſer als ein Kuh ſey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß ſchmel- tzen koͤnne/ ſondern auch daß man andere geringe Metalla damit ſaͤubern koͤnne/ daß ſie dem beſten Gold vnd Silber in allen Proben gleich ſeyn/ ob ich ſchon ſolches mit groſ- ſem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Moͤglichkeit vnd Warheit mehr als einmal darinn geſehen hab/ welches auch an ſeinem behoͤrlichen Orth ſoll gelehret werden. Dieſer Liquor Silicum iſt ſolcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieſelbe uͤber die maſſen ſchoͤn machet/ nicht aber alſo/ daß dieſelbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefaͤs von Zinn/ Kupffer/ Eyſen/ oder andern Metallen mit einer ſcharpffen Laugen vnd klei- nem Sand ſchewren vnd reiben/ ſo lang bis aller Ruß vnd Vnſauberkeit davon kompt/ vnd einen ſchoͤnen hellen Glantz erlangen: ſondern die Metallen muͤſſen durch die Chy- miſche Kunſt darinn auffſolviret/ vnd dann entweder im naſſen/ oder im trocknen Weg ſein Zeit darinn digeriret werden/ welches Paracolſus wieder in Mutterleib gangen/ vnd auffs new geboren heiſſet oder nennet/ wann ein ſolches rechtmaͤſſig geſchicht/ ſo wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebaͤren. Alle Metallen werden im Sand oder Stein generirt/ dahero ſie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/ vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd geſunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner ſey als ein Kißling/ Cry- ſtall/ oder Sand/ die einer Natur ſeyn/ (wofern ſie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im- prægniret ſeyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembſten (ein Bad die Metal- len damit zu waſchen) befunden wird. Daß aber mancher meynen moͤchte/ daß dieſes Bad der Philoſophen jhr geheimes menſtruum, damit ſie den Koͤnig auff die hoͤchſte Reinigkeit gebracht haben/ ſeyn ſolte/ iſt nicht/ dann jhr Balneum den Koͤnig gern vnd lieber zu ſich nimbt/ weilen es ſeines Gebluͤts iſt/ als andere Metallen/ dieſes aber an- dere lieber als das Gold/ ſolviret. Darauß zu ſpuͤren iſt/ daß es Bernhardi Fontina nicht ſeyn kan/ ſondern nur fuͤr ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer- den.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0140" n="122"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Philoſophiſcher Oefen</hi></fw><lb/> verborgene Hitze Offenbahr. Wann man ſolches in einem warmen Moͤrſel klein pul-<lb/> veriſiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ ſo zerfleußt es in ein dick vnd fett <hi rendition="#aq">Oleum,</hi> vnd<lb/> laͤßt etliche <hi rendition="#aq">feces</hi> oder Vnreinigkeiten zuruͤck. Dieſes fette <hi rendition="#aq">Oleum</hi> oder <hi rendition="#aq">Liquor Sili-<lb/> cum, Arenæ vel Cryſtallorum</hi> kan nicht allein in-vnd aͤuſſerlich zur Medicin alſo <hi rendition="#aq">per<lb/> ſe,</hi> ſondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/<lb/> oder dieſelbe in beſſere <hi rendition="#aq">per artem Chymicam</hi> zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann<lb/> viel groſſe Heimligkeiten in dem vnachtſamen Kißling oder Sand verborgen ſtecken/<lb/> welches ein vnerfahrner/ ſo mans offenbahrte/ nicht glauben wuͤrde/ dann die jetzige<lb/> Welt iſt nun alſo ſehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd ſchaͤndlichen Geitz<lb/> eyngenommen/ daß man nichts anders ſuchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd kuͤnſtli-<lb/> che Wiſſenſchafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu-<lb/> haͤlt/ daß wir nicht ſehen koͤnnen/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Fuͤſſen ge-<lb/> tretten wird. Der thewre Mann <hi rendition="#aq">Paracelſus</hi> hat vns ſolches genug zu verſtehen geben/<lb/> da er ſpricht in ſeinem Vexir-Buch der Alchymiſten/ daß offtermals ein vnachtſamer<lb/> Kißlingſtein beſſer als ein Kuh ſey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß ſchmel-<lb/> tzen koͤnne/ ſondern auch daß man andere geringe Metalla damit ſaͤubern koͤnne/ daß<lb/> ſie dem beſten Gold vnd Silber in allen Proben gleich ſeyn/ ob ich ſchon ſolches mit groſ-<lb/> ſem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Moͤglichkeit vnd Warheit mehr als einmal<lb/> darinn geſehen hab/ welches auch an ſeinem behoͤrlichen Orth ſoll gelehret werden.<lb/> Dieſer <hi rendition="#aq">Liquor Silicum</hi> iſt ſolcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieſelbe uͤber die<lb/> maſſen ſchoͤn machet/ nicht aber alſo/ daß dieſelbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefaͤs<lb/> von Zinn/ Kupffer/ Eyſen/ oder andern Metallen mit einer ſcharpffen Laugen vnd klei-<lb/> nem Sand ſchewren vnd reiben/ ſo lang bis aller Ruß vnd Vnſauberkeit davon kompt/<lb/> vnd einen ſchoͤnen hellen Glantz erlangen: ſondern die Metallen muͤſſen durch die Chy-<lb/> miſche Kunſt darinn auffſolviret/ vnd dann entweder im naſſen/ oder im trocknen Weg<lb/> ſein Zeit darinn digeriret werden/ welches <hi rendition="#aq">Paracolſus</hi> wieder in Mutterleib gangen/<lb/> vnd auffs new geboren heiſſet oder nennet/ wann ein ſolches rechtmaͤſſig geſchicht/ ſo<lb/> wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebaͤren. Alle Metallen werden im Sand<lb/> oder Stein generirt/ dahero ſie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/<lb/> vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd geſunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd<lb/> wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner ſey als ein Kißling/ Cry-<lb/> ſtall/ oder Sand/ die einer Natur ſeyn/ (wofern ſie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im-<lb/> pr<hi rendition="#aq">æ</hi>gniret ſeyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembſten (ein Bad die Metal-<lb/> len damit zu waſchen) befunden wird. Daß aber mancher meynen moͤchte/ daß dieſes<lb/> Bad der Philoſophen jhr geheimes <hi rendition="#aq">menſtruum,</hi> damit ſie den Koͤnig auff die hoͤchſte<lb/> Reinigkeit gebracht haben/ ſeyn ſolte/ iſt nicht/ dann jhr <hi rendition="#aq">Balneum</hi> den Koͤnig gern vnd<lb/> lieber zu ſich nimbt/ weilen es ſeines Gebluͤts iſt/ als andere Metallen/ dieſes aber an-<lb/> dere lieber als das Gold/ ſolviret. Darauß zu ſpuͤren iſt/ daß es <hi rendition="#aq">Bernhardi Fontina</hi> nicht<lb/> ſeyn kan/ ſondern nur fuͤr ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">den.</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [122/0140]
Philoſophiſcher Oefen
verborgene Hitze Offenbahr. Wann man ſolches in einem warmen Moͤrſel klein pul-
veriſiret/ vnd an ein feuchte Lufft leget/ ſo zerfleußt es in ein dick vnd fett Oleum, vnd
laͤßt etliche feces oder Vnreinigkeiten zuruͤck. Dieſes fette Oleum oder Liquor Sili-
cum, Arenæ vel Cryſtallorum kan nicht allein in-vnd aͤuſſerlich zur Medicin alſo per
ſe, ſondern auch die Mineralien vnd Metallen zu guten Medicamenten zu bereyten/
oder dieſelbe in beſſere per artem Chymicam zu verwandeln/ gebrauchet werden. Dann
viel groſſe Heimligkeiten in dem vnachtſamen Kißling oder Sand verborgen ſtecken/
welches ein vnerfahrner/ ſo mans offenbahrte/ nicht glauben wuͤrde/ dann die jetzige
Welt iſt nun alſo ſehr von dem Teuffel mit dem verfluchten vnd ſchaͤndlichen Geitz
eyngenommen/ daß man nichts anders ſuchet/ als nur Geld/ Geld/ ehrliche vnd kuͤnſtli-
che Wiſſenſchafften aber dagegen nicht geacht werden/ darumb vns Gott die Augen zu-
haͤlt/ daß wir nicht ſehen koͤnnen/ was vor den Augen lieget/ vnd von vns mit Fuͤſſen ge-
tretten wird. Der thewre Mann Paracelſus hat vns ſolches genug zu verſtehen geben/
da er ſpricht in ſeinem Vexir-Buch der Alchymiſten/ daß offtermals ein vnachtſamer
Kißlingſtein beſſer als ein Kuh ſey/ nicht allein darumb/ daß man Gold darauß ſchmel-
tzen koͤnne/ ſondern auch daß man andere geringe Metalla damit ſaͤubern koͤnne/ daß
ſie dem beſten Gold vnd Silber in allen Proben gleich ſeyn/ ob ich ſchon ſolches mit groſ-
ſem Nutzen niemals gethan/ gleichwol die Moͤglichkeit vnd Warheit mehr als einmal
darinn geſehen hab/ welches auch an ſeinem behoͤrlichen Orth ſoll gelehret werden.
Dieſer Liquor Silicum iſt ſolcher Natur gegen die Metallen/ daß er dieſelbe uͤber die
maſſen ſchoͤn machet/ nicht aber alſo/ daß dieſelbe nur gleich wie die Weiber jhr Gefaͤs
von Zinn/ Kupffer/ Eyſen/ oder andern Metallen mit einer ſcharpffen Laugen vnd klei-
nem Sand ſchewren vnd reiben/ ſo lang bis aller Ruß vnd Vnſauberkeit davon kompt/
vnd einen ſchoͤnen hellen Glantz erlangen: ſondern die Metallen muͤſſen durch die Chy-
miſche Kunſt darinn auffſolviret/ vnd dann entweder im naſſen/ oder im trocknen Weg
ſein Zeit darinn digeriret werden/ welches Paracolſus wieder in Mutterleib gangen/
vnd auffs new geboren heiſſet oder nennet/ wann ein ſolches rechtmaͤſſig geſchicht/ ſo
wird die Mutter ein reines Kind an Tag gebaͤren. Alle Metallen werden im Sand
oder Stein generirt/ dahero ſie ein Mutter der Metallen billich genennet werden kan/
vnd je reiner die Mutter/ je reiner vnd geſunderes Kind daraus gebohren wird/ vnd
wird vnter allen Steinen keiner gefunden/ welcher reiner ſey als ein Kißling/ Cry-
ſtall/ oder Sand/ die einer Natur ſeyn/ (wofern ſie eynfach/ vnd nicht mit Metallen im-
prægniret ſeyn) darumb der Kißling oder Sand am bequembſten (ein Bad die Metal-
len damit zu waſchen) befunden wird. Daß aber mancher meynen moͤchte/ daß dieſes
Bad der Philoſophen jhr geheimes menſtruum, damit ſie den Koͤnig auff die hoͤchſte
Reinigkeit gebracht haben/ ſeyn ſolte/ iſt nicht/ dann jhr Balneum den Koͤnig gern vnd
lieber zu ſich nimbt/ weilen es ſeines Gebluͤts iſt/ als andere Metallen/ dieſes aber an-
dere lieber als das Gold/ ſolviret. Darauß zu ſpuͤren iſt/ daß es Bernhardi Fontina nicht
ſeyn kan/ ſondern nur fuͤr ein particular Reinigung der Metallen muß gehalten wer-
den.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/140 |
| Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/140>, abgerufen am 23.11.2024. |
