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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Oefen
aber/ weilen solche von lucker-Holtz oder Beinaschen gemacht/ leichtlich eyngehen kan:
Gehet derohalben allgemach so viel das Fewer zu Glett oder Schlacken macht/ in die
Capellen/ so lang vnd viel bis alles Bley/ das bey dem Silber oder Gold war/ mit den
andern vnvollkommenen Metallen/ welche sich damit vereynigen/ zu Schlacken wor-
den/ sich in die Capellen verkrochen hat/ vnd das fein Silber vnd Gold allein sitzen bleibt.
Dann diese Natur hat das Bley/ wann es in einem flachen Geschirr oben Hitz befindet/
vnd vnten Kalt stehet/ daß es alles zu Glett wird/ geschicht solches auff guter Compacter
Erden/ so bleibt der Glett stehen/ vnd wird endlich zu einem gelben durchsichtigen Vitro,
wann kein andere Metallen dabey seyn: So aber andere Metallen als Kupffer/ Ey-
sen oder Zinn dabey seyn/ so färbet sich auch das Vitrum davon/ vnd wird grün/ roth/
schwartz vnd weiß/ nachdem des Metalls viel oder wenig dabey gewesen. So aber solches
geschicht auff einer Capellen/ die von lucker Aschen gemacht ist/ so findet die Schlacken
oder. Glett poros, darinn sie gehet/ so lang bis alles Bley eyngangen/ welches dasselbe
nit gethan hätte/ sondern wol darauff were stehen blieben/ wann es nit zu Glett worden
were. Ist also das Abtreiben nichts anders/ als ein Verwandlung des Bleys mit seinem
vnvollkommenen Zusatz in ein Schlacken/ welche in die Capellen gehet/ vnd das Silber
vnd Gold/ welches zu keiner Schlacken/ wegen seiner reinen Natur/ hat werden können/
sauber vnd fein zurück bleibt.

Dieser Vnterricht möchte manchem vnnötig zu seyn vorkommen/ weilen das Ab-
treiben allbereyt überall gemeyn vnd bekant ist; der soll wissen/ daß er nicht vnnöthig/
sondern sehr nöthig ist zu wissen: Dann der mehrertheil die mit Abtreiben ümbgehen/
nicht wissen wie es hergehe mit dem Abtreiben/ sondern vermeynen das Bley lauffe also
corporalisch mit dem Kupffer vnd anderm Zusatz in die Capellen/ weilen es sich wieder
corporalisch darauß schmeltzen läßt/ vnd nit in einer Glettgestalt außkompt: Es ist zwar
auch nicht nöthig solchen Leuten viel Vnterricht davon zu thun/ weilen sie solchen zu jh-
rem Werck nicht vonnöthen haben/ sondern nur jhr Arbeit ohne Nachdencken hinweg
thun/ als ein ander Handwerck; Ist aber nur denen zu lieb geschrieben/ welche keinen
fleiß sparen die Natur zu durchsuchen/ vnd nach einem Philosophischen Abtreiben trach-
ten/ den Vnterscheyd bey der Arbeit auß diesem Discurs zu erlernen.

Was aber nun das Ander bisher döch vngemeyne (davon Meldung geschehen) für
ein Abtreiben sey/ dardurch vielmehr Silber vnd Gold erhalten wird/ als durch bekand-
te vnd gemeyne Weise/ gehöret noch nicht jederman zu wissen/ vnd gemeyn zu seyn/ ist ge-
nug daß man Anleytung darzu habe/ daß solches der Kunst möglich sey: Doch so viel zur
Nachrichtung soll ich nicht verhalten/ wann du Zinn/ Eysen/ oder Kupffer dahin brin-
gen kanst/ daß dieselbe sich mit dem Wasser des Saturni radicaliter vniren/ vnd die Ge-
walt des Fewers miteinander außstehen können/ so wird das Bley ein Scheydung ma-
chen/ das Gold vnd Silber auß obgedachten imperfecten Metallen zu sich nehmen/ vnd
auff der Capellen hernach reichlich zurück lassen/ sonsten wirstu wenig oder gar nichts
auß jhnen bringen/ dann ob du schon dieselbe mit Bley/ nach Lehr der Probierer/ an-

siedest/

Philoſophiſcher Oefen
aber/ weilen ſolche von lucker-Holtz oder Beinaſchen gemacht/ leichtlich eyngehen kan:
Gehet derohalben allgemach ſo viel das Fewer zu Glett oder Schlacken macht/ in die
Capellen/ ſo lang vnd viel bis alles Bley/ das bey dem Silber oder Gold war/ mit den
andern vnvollkommenen Metallen/ welche ſich damit vereynigen/ zu Schlacken wor-
den/ ſich in die Capellen verkrochen hat/ vnd das fein Silber vnd Gold allein ſitzen bleibt.
Dann dieſe Natur hat das Bley/ wann es in einem flachen Geſchirꝛ oben Hitz befindet/
vnd vnten Kalt ſtehet/ daß es alles zu Glett wird/ geſchicht ſolches auff guter Compacter
Erden/ ſo bleibt der Glett ſtehen/ vnd wird endlich zu einem gelben durchſichtigen Vitro,
wann kein andere Metallen dabey ſeyn: So aber andere Metallen als Kupffer/ Ey-
ſen oder Zinn dabey ſeyn/ ſo faͤrbet ſich auch das Vitrum davon/ vnd wird gruͤn/ roth/
ſchwartz vnd weiß/ nachdem des Metalls viel oder wenig dabey geweſen. So aber ſolches
geſchicht auff einer Capellen/ die von lucker Aſchen gemacht iſt/ ſo findet die Schlacken
oder. Glett poros, darinn ſie gehet/ ſo lang bis alles Bley eyngangen/ welches daſſelbe
nit gethan haͤtte/ ſondern wol darauff were ſtehen blieben/ wann es nit zu Glett worden
were. Iſt alſo das Abtreiben nichts anders/ als ein Verwandlung des Bleys mit ſeinem
vnvollkommenen Zuſatz in ein Schlacken/ welche in die Capellen gehet/ vnd das Silber
vnd Gold/ welches zu keiner Schlacken/ wegen ſeiner reinen Natur/ hat werden koͤnnen/
ſauber vnd fein zuruͤck bleibt.

Dieſer Vnterꝛicht moͤchte manchem vnnoͤtig zu ſeyn vorkommen/ weilen das Ab-
treiben allbereyt uͤberall gemeyn vnd bekant iſt; der ſoll wiſſen/ daß er nicht vnnoͤthig/
ſondern ſehr noͤthig iſt zu wiſſen: Dann der mehrertheil die mit Abtreiben uͤmbgehen/
nicht wiſſen wie es hergehe mit dem Abtreiben/ ſondern vermeynen das Bley lauffe alſo
corporaliſch mit dem Kupffer vnd anderm Zuſatz in die Capellen/ weilen es ſich wieder
corporaliſch darauß ſchmeltzen laͤßt/ vnd nit in einer Glettgeſtalt außkompt: Es iſt zwar
auch nicht noͤthig ſolchen Leuten viel Vnterꝛicht davon zu thun/ weilen ſie ſolchen zu jh-
rem Werck nicht vonnoͤthen haben/ ſondern nur jhr Arbeit ohne Nachdencken hinweg
thun/ als ein ander Handwerck; Iſt aber nur denen zu lieb geſchrieben/ welche keinen
fleiß ſparen die Natur zu durchſuchen/ vnd nach einem Philoſophiſchen Abtreiben trach-
ten/ den Vnterſcheyd bey der Arbeit auß dieſem Diſcurs zu erlernen.

Was aber nun das Ander bisher doͤch vngemeyne (davon Meldung geſchehen) fuͤr
ein Abtreiben ſey/ dardurch vielmehr Silber vnd Gold erhalten wird/ als durch bekand-
te vnd gemeyne Weiſe/ gehoͤret noch nicht jederman zu wiſſen/ vnd gemeyn zu ſeyn/ iſt ge-
nug daß man Anleytung darzu habe/ daß ſolches der Kunſt moͤglich ſey: Doch ſo viel zur
Nachrichtung ſoll ich nicht verhalten/ wann du Zinn/ Eyſen/ oder Kupffer dahin brin-
gen kanſt/ daß dieſelbe ſich mit dem Waſſer des Saturni radicaliter vniren/ vnd die Ge-
walt des Fewers miteinander außſtehen koͤnnen/ ſo wird das Bley ein Scheydung ma-
chen/ das Gold vnd Silber auß obgedachten imperfecten Metallen zu ſich nehmen/ vnd
auff der Capellen hernach reichlich zuruͤck laſſen/ ſonſten wirſtu wenig oder gar nichts
auß jhnen bringen/ dann ob du ſchon dieſelbe mit Bley/ nach Lehr der Probierer/ an-

ſiedeſt/
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[198/0216] Philoſophiſcher Oefen aber/ weilen ſolche von lucker-Holtz oder Beinaſchen gemacht/ leichtlich eyngehen kan: Gehet derohalben allgemach ſo viel das Fewer zu Glett oder Schlacken macht/ in die Capellen/ ſo lang vnd viel bis alles Bley/ das bey dem Silber oder Gold war/ mit den andern vnvollkommenen Metallen/ welche ſich damit vereynigen/ zu Schlacken wor- den/ ſich in die Capellen verkrochen hat/ vnd das fein Silber vnd Gold allein ſitzen bleibt. Dann dieſe Natur hat das Bley/ wann es in einem flachen Geſchirꝛ oben Hitz befindet/ vnd vnten Kalt ſtehet/ daß es alles zu Glett wird/ geſchicht ſolches auff guter Compacter Erden/ ſo bleibt der Glett ſtehen/ vnd wird endlich zu einem gelben durchſichtigen Vitro, wann kein andere Metallen dabey ſeyn: So aber andere Metallen als Kupffer/ Ey- ſen oder Zinn dabey ſeyn/ ſo faͤrbet ſich auch das Vitrum davon/ vnd wird gruͤn/ roth/ ſchwartz vnd weiß/ nachdem des Metalls viel oder wenig dabey geweſen. So aber ſolches geſchicht auff einer Capellen/ die von lucker Aſchen gemacht iſt/ ſo findet die Schlacken oder. Glett poros, darinn ſie gehet/ ſo lang bis alles Bley eyngangen/ welches daſſelbe nit gethan haͤtte/ ſondern wol darauff were ſtehen blieben/ wann es nit zu Glett worden were. Iſt alſo das Abtreiben nichts anders/ als ein Verwandlung des Bleys mit ſeinem vnvollkommenen Zuſatz in ein Schlacken/ welche in die Capellen gehet/ vnd das Silber vnd Gold/ welches zu keiner Schlacken/ wegen ſeiner reinen Natur/ hat werden koͤnnen/ ſauber vnd fein zuruͤck bleibt. Dieſer Vnterꝛicht moͤchte manchem vnnoͤtig zu ſeyn vorkommen/ weilen das Ab- treiben allbereyt uͤberall gemeyn vnd bekant iſt; der ſoll wiſſen/ daß er nicht vnnoͤthig/ ſondern ſehr noͤthig iſt zu wiſſen: Dann der mehrertheil die mit Abtreiben uͤmbgehen/ nicht wiſſen wie es hergehe mit dem Abtreiben/ ſondern vermeynen das Bley lauffe alſo corporaliſch mit dem Kupffer vnd anderm Zuſatz in die Capellen/ weilen es ſich wieder corporaliſch darauß ſchmeltzen laͤßt/ vnd nit in einer Glettgeſtalt außkompt: Es iſt zwar auch nicht noͤthig ſolchen Leuten viel Vnterꝛicht davon zu thun/ weilen ſie ſolchen zu jh- rem Werck nicht vonnoͤthen haben/ ſondern nur jhr Arbeit ohne Nachdencken hinweg thun/ als ein ander Handwerck; Iſt aber nur denen zu lieb geſchrieben/ welche keinen fleiß ſparen die Natur zu durchſuchen/ vnd nach einem Philoſophiſchen Abtreiben trach- ten/ den Vnterſcheyd bey der Arbeit auß dieſem Diſcurs zu erlernen. Was aber nun das Ander bisher doͤch vngemeyne (davon Meldung geſchehen) fuͤr ein Abtreiben ſey/ dardurch vielmehr Silber vnd Gold erhalten wird/ als durch bekand- te vnd gemeyne Weiſe/ gehoͤret noch nicht jederman zu wiſſen/ vnd gemeyn zu ſeyn/ iſt ge- nug daß man Anleytung darzu habe/ daß ſolches der Kunſt moͤglich ſey: Doch ſo viel zur Nachrichtung ſoll ich nicht verhalten/ wann du Zinn/ Eyſen/ oder Kupffer dahin brin- gen kanſt/ daß dieſelbe ſich mit dem Waſſer des Saturni radicaliter vniren/ vnd die Ge- walt des Fewers miteinander außſtehen koͤnnen/ ſo wird das Bley ein Scheydung ma- chen/ das Gold vnd Silber auß obgedachten imperfecten Metallen zu ſich nehmen/ vnd auff der Capellen hernach reichlich zuruͤck laſſen/ ſonſten wirſtu wenig oder gar nichts auß jhnen bringen/ dann ob du ſchon dieſelbe mit Bley/ nach Lehr der Probierer/ an- ſiedeſt/

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/216>, abgerufen am 21.11.2024.