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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Oefen
Person muß so lang zufrieden seyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ sol-
che Dinge im grossen zu versuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine
saure vnd vielfältige schwere Arbeiten vnd Kosten/ die ich viel Jahr her daran gewen-
det/ einmal zu geniessen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf-
fen möchte.

Auff ein andere Weise werden die Metallen verwandelt von einer Gestalt in die
andere/ nemblich durch einen tingirenden Metallischen Geist/ wie bey dem auro fulmi-
nante zu sehen/ wann solches auff einem remen pallirten Metallischen Blech einen Blitz
oder Schlag thut/ ein güldische Tinctur in solchem Augenblick sich in das Metall drin-
got/ vnd solches zu Gold tingirt/ ohne Verletzung desselben/ vnd so zu etlich malen/ auff
demselben Orth das aurum fulminans schlägt/ so gehet vnd dringet die güldische Tin-
etur tieff hineyn in das Blech/ also das es den Strich hält. Deßgleichen geschicht auch
im nassen Weg/ wann man nemblich von nitro, vnd etlichen Mineralien/ einen gra-
direnden Spiritum distillirt/ dareyn laminas Metallorum leget/ daß dieselbe darvon al-
so penetrirt werden/ vnd ein andere Gestalt erlangen/ nachdeme der Spiritus gewesen
ist: Vnd so jemand meynen möchte/ daß ein solche gradation im Schlage-Gold auff
andere Metallen/ kein wahre Verwandlung were/ sondern nur ein Anstrich/ der kan
die Gewißheit erfahren/ wann er etlich mal ein Schlag-Gold darauff fulminiren läßt/
so wird er sehen/ daß das Metall nicht nur oben auff vergüldet/ sondern tieff hineyn gra-
diret ist.

Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein nassen Spi-
ritum geschicht/ wann man solche Metallen/ die darinn gradiret/ auff die Prob setzet.
Allhier wird klärlich gesehen/ was die Metallen eins in das ander würcken können/
wann sie Geistlich gemachet seyn. Dann/ ein Geist ist ein wunderlich Ding/ hat grosse
Gewalt/ welches ein Vngeübter im Fewer nicht glauben kan. Vnd bezeugen solche
Gradirung der Metallen/ auß einem geringen in ein höhers/ nicht allein die ältere
vnd jüngere Philosophi, sondern auch die Bergleuth/ welches sie auß täglicher Erfah-
rung wahrgenommen/ daß die Mineralische Dünste oder Spiritus in andere Metallen
eyngehen/ vnd dieselben in ein ander vnd besser Metall verwandeln/ wie bey Lazaro
Ercker zu sehen/ da er außdrücklich bezeuget/ daß das Eysen in natürlich Kupffer ver-
wandelt werde/ in grünen gesaltzenen Wassern/ vnd daß er gesehen habe in einer Gru-
ben/ daß die Farthespen/ Thonnägel/ vnd ander Eysenwerck mit der Zeit also von ei-
nem Kupffer-Geist seynd penetrirt/ vnd zu einem beständigen guten Kupffer worden.
Ich verläugne nicht/ daß die Metallische Solutiones auff etlichen Metallen sich an-
schlagen/ dieselben vergülden/ versilbern/ vnd verküpffern/ aber darumb nicht gradi-
ren; Wie dann bekant genug ist/ wann man Eysen in ein Vitriolisch Wasser legt/ sol-
ches von dem Vitriol-Wasser nicht zu Kupffer wird/ sondern nur das Kupffer auß
dem Vitriol zu sich ziehet; davon allhier nicht disputiret wird/ sondern angezeyget/ daß
es möglich sey/ die Metallen durch einen durchdringenden tingirenden Geist zuverän-

ändern:

Philoſophiſcher Oefen
Perſon muß ſo lang zufrieden ſeyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ ſol-
che Dinge im groſſen zu verſuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine
ſaure vnd vielfaͤltige ſchwere Arbeiten vnd Koſten/ die ich viel Jahr her daran gewen-
det/ einmal zu genieſſen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf-
fen moͤchte.

Auff ein andere Weiſe werden die Metallen verwandelt von einer Geſtalt in die
andere/ nemblich durch einen tingirenden Metalliſchen Geiſt/ wie bey dem auro fulmi-
nante zu ſehen/ wann ſolches auff einem remen pallirten Metalliſchen Blech einen Blitz
oder Schlag thut/ ein guͤldiſche Tinctur in ſolchem Augenblick ſich in das Metall drin-
got/ vnd ſolches zu Gold tingirt/ ohne Verletzung deſſelben/ vnd ſo zu etlich malen/ auff
demſelben Orth das aurum fulminans ſchlaͤgt/ ſo gehet vnd dringet die guͤldiſche Tin-
etur tieff hineyn in das Blech/ alſo das es den Strich haͤlt. Deßgleichen geſchicht auch
im naſſen Weg/ wann man nemblich von nitro, vnd etlichen Mineralien/ einen gra-
direnden Spiritum diſtillirt/ dareyn laminas Metallorum leget/ daß dieſelbe darvon al-
ſo penetrirt werden/ vnd ein andere Geſtalt erlangen/ nachdeme der Spiritus geweſen
iſt: Vnd ſo jemand meynen moͤchte/ daß ein ſolche gradation im Schlage-Gold auff
andere Metallen/ kein wahre Verwandlung were/ ſondern nur ein Anſtrich/ der kan
die Gewißheit erfahren/ wann er etlich mal ein Schlag-Gold darauff fulminiren laͤßt/
ſo wird er ſehen/ daß das Metall nicht nur oben auff verguͤldet/ ſondern tieff hineyn gra-
diret iſt.

Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein naſſen Spi-
ritum geſchicht/ wann man ſolche Metallen/ die darinn gradiret/ auff die Prob ſetzet.
Allhier wird klaͤrlich geſehen/ was die Metallen eins in das ander wuͤrcken koͤnnen/
wann ſie Geiſtlich gemachet ſeyn. Dann/ ein Geiſt iſt ein wunderlich Ding/ hat groſſe
Gewalt/ welches ein Vngeuͤbter im Fewer nicht glauben kan. Vnd bezeugen ſolche
Gradirung der Metallen/ auß einem geringen in ein hoͤhers/ nicht allein die aͤltere
vnd juͤngere Philoſophi, ſondern auch die Bergleuth/ welches ſie auß taͤglicher Erfah-
rung wahrgenommen/ daß die Mineraliſche Duͤnſte oder Spiritus in andere Metallen
eyngehen/ vnd dieſelben in ein ander vnd beſſer Metall verwandeln/ wie bey Lazaro
Ercker zu ſehen/ da er außdruͤcklich bezeuget/ daß das Eyſen in natuͤrlich Kupffer ver-
wandelt werde/ in gruͤnen geſaltzenen Waſſern/ vnd daß er geſehen habe in einer Gru-
ben/ daß die Fartheſpen/ Thonnaͤgel/ vnd ander Eyſenwerck mit der Zeit alſo von ei-
nem Kupffer-Geiſt ſeynd penetrirt/ vnd zu einem beſtaͤndigen guten Kupffer worden.
Ich verlaͤugne nicht/ daß die Metalliſche Solutiones auff etlichen Metallen ſich an-
ſchlagen/ dieſelben verguͤlden/ verſilbern/ vnd verkuͤpffern/ aber darumb nicht gradi-
ren; Wie dann bekant genug iſt/ wann man Eyſen in ein Vitrioliſch Waſſer legt/ ſol-
ches von dem Vitriol-Waſſer nicht zu Kupffer wird/ ſondern nur das Kupffer auß
dem Vitriol zu ſich ziehet; davon allhier nicht diſputiret wird/ ſondern angezeyget/ daß
es moͤglich ſey/ die Metallen durch einen durchdringenden tingirenden Geiſt zuveraͤn-

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[216/0234] Philoſophiſcher Oefen Perſon muß ſo lang zufrieden ſeyn/ bis mir Gott einmal in einen bequemen Orth/ ſol- che Dinge im groſſen zu verſuchen/ obs gelingen wolte/ Nutzen damit zu thun/ meine ſaure vnd vielfaͤltige ſchwere Arbeiten vnd Koſten/ die ich viel Jahr her daran gewen- det/ einmal zu genieſſen/ vnd wiederumb ein Ergetzlichkeit dargegen zu haben/ helf- fen moͤchte. Auff ein andere Weiſe werden die Metallen verwandelt von einer Geſtalt in die andere/ nemblich durch einen tingirenden Metalliſchen Geiſt/ wie bey dem auro fulmi- nante zu ſehen/ wann ſolches auff einem remen pallirten Metalliſchen Blech einen Blitz oder Schlag thut/ ein guͤldiſche Tinctur in ſolchem Augenblick ſich in das Metall drin- got/ vnd ſolches zu Gold tingirt/ ohne Verletzung deſſelben/ vnd ſo zu etlich malen/ auff demſelben Orth das aurum fulminans ſchlaͤgt/ ſo gehet vnd dringet die guͤldiſche Tin- etur tieff hineyn in das Blech/ alſo das es den Strich haͤlt. Deßgleichen geſchicht auch im naſſen Weg/ wann man nemblich von nitro, vnd etlichen Mineralien/ einen gra- direnden Spiritum diſtillirt/ dareyn laminas Metallorum leget/ daß dieſelbe darvon al- ſo penetrirt werden/ vnd ein andere Geſtalt erlangen/ nachdeme der Spiritus geweſen iſt: Vnd ſo jemand meynen moͤchte/ daß ein ſolche gradation im Schlage-Gold auff andere Metallen/ kein wahre Verwandlung were/ ſondern nur ein Anſtrich/ der kan die Gewißheit erfahren/ wann er etlich mal ein Schlag-Gold darauff fulminiren laͤßt/ ſo wird er ſehen/ daß das Metall nicht nur oben auff verguͤldet/ ſondern tieff hineyn gra- diret iſt. Dergleichen auch wird man gewiß der Warheit/ welche durch ein naſſen Spi- ritum geſchicht/ wann man ſolche Metallen/ die darinn gradiret/ auff die Prob ſetzet. Allhier wird klaͤrlich geſehen/ was die Metallen eins in das ander wuͤrcken koͤnnen/ wann ſie Geiſtlich gemachet ſeyn. Dann/ ein Geiſt iſt ein wunderlich Ding/ hat groſſe Gewalt/ welches ein Vngeuͤbter im Fewer nicht glauben kan. Vnd bezeugen ſolche Gradirung der Metallen/ auß einem geringen in ein hoͤhers/ nicht allein die aͤltere vnd juͤngere Philoſophi, ſondern auch die Bergleuth/ welches ſie auß taͤglicher Erfah- rung wahrgenommen/ daß die Mineraliſche Duͤnſte oder Spiritus in andere Metallen eyngehen/ vnd dieſelben in ein ander vnd beſſer Metall verwandeln/ wie bey Lazaro Ercker zu ſehen/ da er außdruͤcklich bezeuget/ daß das Eyſen in natuͤrlich Kupffer ver- wandelt werde/ in gruͤnen geſaltzenen Waſſern/ vnd daß er geſehen habe in einer Gru- ben/ daß die Fartheſpen/ Thonnaͤgel/ vnd ander Eyſenwerck mit der Zeit alſo von ei- nem Kupffer-Geiſt ſeynd penetrirt/ vnd zu einem beſtaͤndigen guten Kupffer worden. Ich verlaͤugne nicht/ daß die Metalliſche Solutiones auff etlichen Metallen ſich an- ſchlagen/ dieſelben verguͤlden/ verſilbern/ vnd verkuͤpffern/ aber darumb nicht gradi- ren; Wie dann bekant genug iſt/ wann man Eyſen in ein Vitrioliſch Waſſer legt/ ſol- ches von dem Vitriol-Waſſer nicht zu Kupffer wird/ ſondern nur das Kupffer auß dem Vitriol zu ſich ziehet; davon allhier nicht diſputiret wird/ ſondern angezeyget/ daß es moͤglich ſey/ die Metallen durch einen durchdringenden tingirenden Geiſt zuveraͤn- aͤndern:

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/234>, abgerufen am 21.11.2024.