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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Oefen

es sonderbahre Liebe vnd Freundschafft trage/ gehalten werden/ so mercke dis grobe/
doch deutlich Exempel: Wann ein Ackermann etwas in die Erden säen will/ daß es
sich darinn vermehren solle/ so ist es jhme nicht gleich/ in was Erden er seinen Samen
lege/ sondern er wählet jhme eine solche Erden/ die auch bequäm sey zur Vermehrung sei-
nes Saamens/ als ein solche/ die nicht zu trucken noch zu naß sey; dann so er in lautern
Sand seinen Saamen legen wolte/ würde derselbe darinn nicht können fort kommen/
sondern verdorren vnd gantz verderben; so er aber solchen in ein Wasser legte/ verfau-
len vnd gleicherweise verderben. Dann ein jedweders/ das soll erhalten werden vnd
bleiben/ in seiner gleichmässigen Temperatur bestehen muß/ vnd je gleichmässiger Tem-
peratur/ je beständiger Wesen.

Weilen dann zu Fortwachsung vnd Vermehrung der vegetabilien eine Feuch-
tigkeit nöthig/ ohne welches sie nicht fortwachsen können/ vnd ob schon der Saame in ei-
nem nassen Sand läge/ vnd hernach die warmen Sonnenstrahlen hart darauff fielen/
so würde das Wasser gar leichtlich durch die hitze derselben außgetrieben/ vnd der Saa-
men in dem truckenen Sande verbrennen vnd verderben/ weilen das Wasser mit
dem Sand keine gemeynschafft hat/ vnd von jhme nichtkan gehalten werden/ dardurch
der Saamen seine Nahrung vnd Wachsthumb behielte/ so aber in dem Sande ein be-
quämes Saltz ist/ daran sich der Regen halten/ vnd vor der Sonnenhitz ohn außgetrie-
ben bleiben kan/ so hält der Sand das Saltz/ vnd das Saltz das Wasser/ dadurch die
Fruchtseine Nahrung hat.

Es gilt aber nicht gleich/ was es für ein Saltz seye/ dann ob schon Christus bey
Lucae 14. v. ult. saget: Wann das Erdreich nicht gesaltzen ist/ so ist es dumm/ vnd kan kei-
ne Frucht bringen; so ists doch kein gemeyn Saltz gemeynet/ dann etliche Salia, als Sal
commune, Vitrioli, Aluminis vnd dergleichen/ den Gewächsen nicht allein keinen nu-
tzen bringen/ sondern auch gantz schädlich seyn/ vnd das Wachsthumb wegen jhrer truck-
nen vnd scharpffen Natur verhindern/ hergegen aber die urinosische Salien dasselbe be-
förderen. Welches die Bawren besser verstehen/ als offtermals die vermeynte Philo-
sophia: Dann wann ein Erdreich vnfruchtbar ist/ wissen sie jhme mit den Excremen-
tis der Thieren zu helffen/ welches dann nichts anders ist/ als ein urinosisch Saltz mit
einem Schwefel vermischet/ davon die Erden fett vnd fruchtbar gemacht wird/ auff
solche weise/ wie oben gemeldet/ nemblich/ dem Regenwasser ein vehiculum zu geben/
daß es so leichtlich nicht von der Sonnen wird außgetrucknet/ vnd liebet auch ein jed-
weder Saamen/ welcher in einem Sale urinoso vnd Sulphure bestehet/ gern seines glei-
chen/ davon er seine Nahrung hat vnd geneust/ welches so wol bey den Gelährten als
Vngelährten wenig in acht genommen wird; die Bawern seynd zu entschuldigen/ daß
sie nicht mehr wissen/ als was sie von jhren Vorfahren gesehen/ vnd als ein Handwerck
nachthun; andere aber/ deren Namen ich nicht beschämen will/ die sich rühmen/ vnd
ein Titul führen etwas in der Natur zu verstehen; solten billich besser vrsach vom Wachs-
thumb aller Dingen zu geben wissen/ als sie thun/ welches fürwar eine Schande ist/ daß

die

Philoſophiſcher Oefen

es ſonderbahre Liebe vnd Freundſchafft trage/ gehalten werden/ ſo mercke dis grobe/
doch deutlich Exempel: Wann ein Ackermann etwas in die Erden ſaͤen will/ daß es
ſich darinn vermehren ſolle/ ſo iſt es jhme nicht gleich/ in was Erden er ſeinen Samen
lege/ ſondern er waͤhlet jhme eine ſolche Erden/ die auch bequaͤm ſey zur Vermehrung ſei-
nes Saamens/ als ein ſolche/ die nicht zu trucken noch zu naß ſey; dann ſo er in lautern
Sand ſeinen Saamen legen wolte/ wuͤrde derſelbe darinn nicht koͤnnen fort kommen/
ſondern verdorꝛen vnd gantz verderben; ſo er aber ſolchen in ein Waſſer legte/ verfau-
len vnd gleicherweiſe verderben. Dann ein jedweders/ das ſoll erhalten werden vnd
bleiben/ in ſeiner gleichmaͤſſigen Temperatur beſtehen muß/ vnd je gleichmaͤſſiger Tem-
peratur/ je beſtaͤndiger Weſen.

Weilen dann zu Fortwachſung vnd Vermehrung der vegetabilien eine Feuch-
tigkeit noͤthig/ ohne welches ſie nicht fortwachſen koͤnnen/ vnd ob ſchon der Saame in ei-
nem naſſen Sand laͤge/ vnd hernach die warmen Sonnenſtrahlen hart darauff fielen/
ſo wuͤrde das Waſſer gar leichtlich durch die hitze derſelben außgetrieben/ vnd der Saa-
men in dem truckenen Sande verbrennen vnd verderben/ weilen das Waſſer mit
dem Sand keine gemeynſchafft hat/ vnd von jhme nichtkan gehalten werden/ dardurch
der Saamen ſeine Nahrung vnd Wachsthumb behielte/ ſo aber in dem Sande ein be-
quaͤmes Saltz iſt/ daran ſich der Regen halten/ vnd vor der Sonnenhitz ohn außgetrie-
ben bleiben kan/ ſo haͤlt der Sand das Saltz/ vnd das Saltz das Waſſer/ dadurch die
Fruchtſeine Nahrung hat.

Es gilt aber nicht gleich/ was es fuͤr ein Saltz ſeye/ dann ob ſchon Chriſtus bey
Lucæ 14. v. ult. ſaget: Wann das Erdreich nicht geſaltzen iſt/ ſo iſt es dumm/ vnd kan kei-
ne Frucht bringen; ſo iſts doch kein gemeyn Saltz gemeynet/ dann etliche Salia, als Sal
commune, Vitrioli, Aluminis vnd dergleichen/ den Gewaͤchſen nicht allein keinen nu-
tzen bringen/ ſondern auch gantz ſchaͤdlich ſeyn/ vnd das Wachsthumb wegen jhrer truck-
nen vnd ſcharpffen Natur verhindern/ hergegen aber die urinoſiſche Salien daſſelbe be-
foͤrderen. Welches die Bawren beſſer verſtehen/ als offtermals die vermeynte Philo-
ſophia: Dann wann ein Erdreich vnfruchtbar iſt/ wiſſen ſie jhme mit den Excremen-
tis der Thieren zu helffen/ welches dann nichts anders iſt/ als ein urinoſiſch Saltz mit
einem Schwefel vermiſchet/ davon die Erden fett vnd fruchtbar gemacht wird/ auff
ſolche weiſe/ wie oben gemeldet/ nemblich/ dem Regenwaſſer ein vehiculum zu geben/
daß es ſo leichtlich nicht von der Sonnen wird außgetrucknet/ vnd liebet auch ein jed-
weder Saamen/ welcher in einem Sale urinoſo vnd Sulphure beſtehet/ gern ſeines glei-
chen/ davon er ſeine Nahrung hat vnd geneuſt/ welches ſo wol bey den Gelaͤhrten als
Vngelaͤhrten wenig in acht genommen wird; die Bawern ſeynd zu entſchuldigen/ daß
ſie nicht mehr wiſſen/ als was ſie von jhren Vorfahren geſehen/ vnd als ein Handwerck
nachthun; andere aber/ deren Namen ich nicht beſchaͤmen will/ die ſich ruͤhmen/ vnd
ein Titul fuͤhren etwas in der Natur zu verſtehen; ſolten billich beſſer vrſach vom Wachs-
thumb aller Dingen zu geben wiſſen/ als ſie thun/ welches fuͤrwar eine Schande iſt/ daß

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[260/0278] Philoſophiſcher Oefen es ſonderbahre Liebe vnd Freundſchafft trage/ gehalten werden/ ſo mercke dis grobe/ doch deutlich Exempel: Wann ein Ackermann etwas in die Erden ſaͤen will/ daß es ſich darinn vermehren ſolle/ ſo iſt es jhme nicht gleich/ in was Erden er ſeinen Samen lege/ ſondern er waͤhlet jhme eine ſolche Erden/ die auch bequaͤm ſey zur Vermehrung ſei- nes Saamens/ als ein ſolche/ die nicht zu trucken noch zu naß ſey; dann ſo er in lautern Sand ſeinen Saamen legen wolte/ wuͤrde derſelbe darinn nicht koͤnnen fort kommen/ ſondern verdorꝛen vnd gantz verderben; ſo er aber ſolchen in ein Waſſer legte/ verfau- len vnd gleicherweiſe verderben. Dann ein jedweders/ das ſoll erhalten werden vnd bleiben/ in ſeiner gleichmaͤſſigen Temperatur beſtehen muß/ vnd je gleichmaͤſſiger Tem- peratur/ je beſtaͤndiger Weſen. Weilen dann zu Fortwachſung vnd Vermehrung der vegetabilien eine Feuch- tigkeit noͤthig/ ohne welches ſie nicht fortwachſen koͤnnen/ vnd ob ſchon der Saame in ei- nem naſſen Sand laͤge/ vnd hernach die warmen Sonnenſtrahlen hart darauff fielen/ ſo wuͤrde das Waſſer gar leichtlich durch die hitze derſelben außgetrieben/ vnd der Saa- men in dem truckenen Sande verbrennen vnd verderben/ weilen das Waſſer mit dem Sand keine gemeynſchafft hat/ vnd von jhme nichtkan gehalten werden/ dardurch der Saamen ſeine Nahrung vnd Wachsthumb behielte/ ſo aber in dem Sande ein be- quaͤmes Saltz iſt/ daran ſich der Regen halten/ vnd vor der Sonnenhitz ohn außgetrie- ben bleiben kan/ ſo haͤlt der Sand das Saltz/ vnd das Saltz das Waſſer/ dadurch die Fruchtſeine Nahrung hat. Es gilt aber nicht gleich/ was es fuͤr ein Saltz ſeye/ dann ob ſchon Chriſtus bey Lucæ 14. v. ult. ſaget: Wann das Erdreich nicht geſaltzen iſt/ ſo iſt es dumm/ vnd kan kei- ne Frucht bringen; ſo iſts doch kein gemeyn Saltz gemeynet/ dann etliche Salia, als Sal commune, Vitrioli, Aluminis vnd dergleichen/ den Gewaͤchſen nicht allein keinen nu- tzen bringen/ ſondern auch gantz ſchaͤdlich ſeyn/ vnd das Wachsthumb wegen jhrer truck- nen vnd ſcharpffen Natur verhindern/ hergegen aber die urinoſiſche Salien daſſelbe be- foͤrderen. Welches die Bawren beſſer verſtehen/ als offtermals die vermeynte Philo- ſophia: Dann wann ein Erdreich vnfruchtbar iſt/ wiſſen ſie jhme mit den Excremen- tis der Thieren zu helffen/ welches dann nichts anders iſt/ als ein urinoſiſch Saltz mit einem Schwefel vermiſchet/ davon die Erden fett vnd fruchtbar gemacht wird/ auff ſolche weiſe/ wie oben gemeldet/ nemblich/ dem Regenwaſſer ein vehiculum zu geben/ daß es ſo leichtlich nicht von der Sonnen wird außgetrucknet/ vnd liebet auch ein jed- weder Saamen/ welcher in einem Sale urinoſo vnd Sulphure beſtehet/ gern ſeines glei- chen/ davon er ſeine Nahrung hat vnd geneuſt/ welches ſo wol bey den Gelaͤhrten als Vngelaͤhrten wenig in acht genommen wird; die Bawern ſeynd zu entſchuldigen/ daß ſie nicht mehr wiſſen/ als was ſie von jhren Vorfahren geſehen/ vnd als ein Handwerck nachthun; andere aber/ deren Namen ich nicht beſchaͤmen will/ die ſich ruͤhmen/ vnd ein Titul fuͤhren etwas in der Natur zu verſtehen; ſolten billich beſſer vrſach vom Wachs- thumb aller Dingen zu geben wiſſen/ als ſie thun/ welches fuͤrwar eine Schande iſt/ daß die

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/278>, abgerufen am 22.11.2024.

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