Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Oefen

dannoch wil man den alten Medicis die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen
der Welt gewohnet/ vnd vor diesem geschrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge-
ringsten den jetzigen Zustand des Menschen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma-
terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd
Kräfften ersuchen/ sondern behelffen sich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/
so werden doch auffs wenigste die visiten bezahlt/ vnd werden also gegen einem Samari-
taner allezeit wol hundert Priester vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein
solches Vrtheil/ wie dem Priester vnd Leviten bey dem Evangelisten zu seiner Zeit ein-
mal wird vorgelesen werden/ vnd keine Entschuldigung/ als wann man nicht besser ge-
wust hätte/ heiffen wird/ welches fürwar denen/ die sich einer guten Conscientz rühmen/
besser zu Hertzen gehen solte. Es sey nun dem allem wie jhm wolle/ so ist es gewiß vnd vn-
fehlbar/ daß ein jedweder seines Thuns wird Rechenschafft geben/ vnd seine Bürde tra-
gen müssen; dechalben man wol zusehen soll/ was man thue oder lasse/ dann Gott nicht
mit jhm schertzen lässet/ sondern zu seiner zeit die Spötter vnd Verächter der Warheit
wol wird zu finden wissen/ welches man mercken soll.

Nun hätte diese Erinnerung wol können verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß sie von
dem mehrern Theil nit wird gehöret werden/ so hat es doch vmb der Jugend willen nicht
sollen verschwiegen bleiben/ sondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren so
vielerley species vnd ingredientien nit vonnöthen hat/ wann man nur jhre Eygenschafft
verstehet/ vnd den sachen nachdenckt/ so wird man befinden/ daß ein simplex, wann es wol
gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Gehäcks vntereinander/
da eins dem andern seine Krafft benimbt/ verändert vnd verringert. Weil aber die grosse
Recepten allenthalben so gemeyn worden/ dörffte sich niemand vnterstehen in die Apothek
zu schreiben/ wann er anders thäte/ sondern würde alsobalden die nachrede haben/ als
wann er nichts verstünde/ vnd derentwegen den Zettel nit hätte grösser machen können;
in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd für Augen gedienet seyn/ wer solches nicht kan
oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben kürtzlich meine Meynung von sol-
chen Dingen die den Menschen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygenschafft sie solches
verrichten/ beschreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd möchte vorkommen/ vnd derglei-
chen noch nicht bey andern gemeyn ist/ mir gleichwol nicht übel solle auffgenommen/ son-
dern im besten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfür/ daß die Pur-
gantien kein Gifft seyn/ sondern auß angeborner Krafft die böse humores auß dem Leib
ziehen/ ein jedweders nach seiner proprietät: daher entstanden/ daß man sagt/ dieses pur-
gans reinigt das Haupt/ ziehet pituitam auß dem Haupt herunter/ vnd führet solches auß/
jenes aber purgiret melancholiam, ein anders choleram oder bilem, &c. Dahero so vie-
terley compositiones specierum electuariorum, pilularum vnd dergleichen eyngeführet
worden/ welches ich auch vor diesem habe geglaubt/ daß ein jedweder humor mit seinem
eygenen appropriato purgante müste außgeführet werden/ vnd könte nicht andes seyn;
hernach aber da ich gesehen habe/ daß mit einem eynigen guten mineralischen purgante

alle

Philoſophiſcher Oefen

dannoch wil man den alten Medicis die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen
der Welt gewohnet/ vnd vor dieſem geſchrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge-
ringſten den jetzigen Zuſtand des Menſchen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma-
terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd
Kraͤfften erſuchen/ ſondern behelffen ſich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/
ſo werden doch auffs wenigſte die viſiten bezahlt/ vnd werden alſo gegen einem Samari-
taner allezeit wol hundert Prieſter vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein
ſolches Vrtheil/ wie dem Prieſter vnd Leviten bey dem Evangeliſten zu ſeiner Zeit ein-
mal wird vorgeleſen werden/ vnd keine Entſchuldigung/ als wann man nicht beſſer ge-
wuſt haͤtte/ heiffen wird/ welches fuͤrwar denen/ die ſich einer guten Conſcientz ruͤhmen/
beſſer zu Hertzen gehen ſolte. Es ſey nun dem allem wie jhm wolle/ ſo iſt es gewiß vnd vn-
fehlbar/ daß ein jedweder ſeines Thuns wird Rechenſchafft geben/ vnd ſeine Buͤrde tra-
gen muͤſſen; dechalben man wol zuſehen ſoll/ was man thue oder laſſe/ dann Gott nicht
mit jhm ſchertzen laͤſſet/ ſondern zu ſeiner zeit die Spoͤtter vnd Veraͤchter der Warheit
wol wird zu finden wiſſen/ welches man mercken ſoll.

Nun haͤtte dieſe Erinnerung wol koͤnnen verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß ſie von
dem mehrern Theil nit wird gehoͤret werden/ ſo hat es doch vmb der Jugend willen nicht
ſollen verſchwiegen bleiben/ ſondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren ſo
vielerley ſpecies vnd ingredientien nit vonnoͤthen hat/ wann man nur jhre Eygenſchafft
verſtehet/ vnd den ſachen nachdenckt/ ſo wird man befinden/ daß ein ſimplex, wann es wol
gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Gehaͤcks vntereinander/
da eins dem andern ſeine Krafft benimbt/ veraͤndert vnd verꝛingert. Weil aber die groſſe
Recepten allenthalben ſo gemeyn wordẽ/ doͤrffte ſich niemand vnterſtehen in die Apothek
zu ſchreiben/ wann er anders thaͤte/ ſondern wuͤrde alſobalden die nachrede haben/ als
wann er nichts verſtuͤnde/ vnd derentwegen den Zettel nit haͤtte groͤſſer machen koͤnnen;
in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd fuͤr Augen gedienet ſeyn/ wer ſolches nicht kan
oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben kuͤrtzlich meine Meynung von ſol-
chen Dingen die den Menſchen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygenſchafft ſie ſolches
verꝛichten/ beſchreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd moͤchte vorkommen/ vnd derglei-
chen noch nicht bey andern gemeyn iſt/ mir gleichwol nicht uͤbel ſolle auffgenommen/ ſon-
dern im beſten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfuͤr/ daß die Pur-
gantien kein Gifft ſeyn/ ſondern auß angeborner Krafft die boͤſe humores auß dem Leib
ziehen/ ein jedweders nach ſeiner proprietaͤt: daher entſtanden/ daß man ſagt/ dieſes pur-
gans reinigt das Haupt/ ziehet pituitam auß dem Haupt herunter/ vñ fuͤhret ſolches auß/
jenes aber purgiret melancholiam, ein anders choleram oder bilem, &c. Dahero ſo vie-
terley compoſitiones ſpecierum electuariorum, pilularum vnd dergleichen eyngefuͤhret
worden/ welches ich auch vor dieſem habe geglaubt/ daß ein jedweder humor mit ſeinem
eygenen appropriato purgante muͤſte außgefuͤhret werden/ vnd koͤnte nicht andes ſeyn;
hernach aber da ich geſehen habe/ daß mit einem eynigen guten mineraliſchen purgante

alle

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[274/0292] Philoſophiſcher Oefen dannoch wil man den alten Medicis die mehr als vor 1000. Jahren in andern Theilen der Welt gewohnet/ vnd vor dieſem geſchrieben haben/ nachgehen vnd folgen/ vnd im ge- ringſten den jetzigen Zuſtand des Menſchen/ wie auch der vegetabilien vnd anderer ma- terialien/ die zur Medicin gebraucht werden/ nicht erkennen/ vnd jhre Tugenden vnd Kraͤfften erſuchen/ ſondern behelffen ſich mit der alten Geygen/ es helffe oder helffe nicht/ ſo werden doch auffs wenigſte die viſiten bezahlt/ vnd werden alſo gegen einem Samari- taner allezeit wol hundert Prieſter vnd Leviten gefunden/ denen auch ohne zweiffel ein ſolches Vrtheil/ wie dem Prieſter vnd Leviten bey dem Evangeliſten zu ſeiner Zeit ein- mal wird vorgeleſen werden/ vnd keine Entſchuldigung/ als wann man nicht beſſer ge- wuſt haͤtte/ heiffen wird/ welches fuͤrwar denen/ die ſich einer guten Conſcientz ruͤhmen/ beſſer zu Hertzen gehen ſolte. Es ſey nun dem allem wie jhm wolle/ ſo iſt es gewiß vnd vn- fehlbar/ daß ein jedweder ſeines Thuns wird Rechenſchafft geben/ vnd ſeine Buͤrde tra- gen muͤſſen; dechalben man wol zuſehen ſoll/ was man thue oder laſſe/ dann Gott nicht mit jhm ſchertzen laͤſſet/ ſondern zu ſeiner zeit die Spoͤtter vnd Veraͤchter der Warheit wol wird zu finden wiſſen/ welches man mercken ſoll. Nun haͤtte dieſe Erinnerung wol koͤnnen verbleiben/ in dem ich wol weiß/ daß ſie von dem mehrern Theil nit wird gehoͤret werden/ ſo hat es doch vmb der Jugend willen nicht ſollen verſchwiegen bleiben/ ſondern bekand gemacht werden/ daß man zum purgiren ſo vielerley ſpecies vnd ingredientien nit vonnoͤthen hat/ wann man nur jhre Eygenſchafft verſtehet/ vnd den ſachen nachdenckt/ ſo wird man befinden/ daß ein ſimplex, wann es wol gebrauchet wird/ eben das vnd noch mehr thun kan/ als vielerley Gehaͤcks vntereinander/ da eins dem andern ſeine Krafft benimbt/ veraͤndert vnd verꝛingert. Weil aber die groſſe Recepten allenthalben ſo gemeyn wordẽ/ doͤrffte ſich niemand vnterſtehen in die Apothek zu ſchreiben/ wann er anders thaͤte/ ſondern wuͤrde alſobalden die nachrede haben/ als wann er nichts verſtuͤnde/ vnd derentwegen den Zettel nit haͤtte groͤſſer machen koͤnnen; in Summa/ die Welt will betrogen/ vnd fuͤr Augen gedienet ſeyn/ wer ſolches nicht kan oder thun will/ der muß es entgelten. Wil derhalben kuͤrtzlich meine Meynung von ſol- chen Dingen die den Menſchen purgiren/ auß was Krafft vnd Eygenſchafft ſie ſolches verꝛichten/ beſchreiben/ hoffende/ weil es etlichen frembd moͤchte vorkommen/ vnd derglei- chen noch nicht bey andern gemeyn iſt/ mir gleichwol nicht uͤbel ſolle auffgenommen/ ſon- dern im beſten erkand werden. Etliche vnd der mehrer Theil halten darfuͤr/ daß die Pur- gantien kein Gifft ſeyn/ ſondern auß angeborner Krafft die boͤſe humores auß dem Leib ziehen/ ein jedweders nach ſeiner proprietaͤt: daher entſtanden/ daß man ſagt/ dieſes pur- gans reinigt das Haupt/ ziehet pituitam auß dem Haupt herunter/ vñ fuͤhret ſolches auß/ jenes aber purgiret melancholiam, ein anders choleram oder bilem, &c. Dahero ſo vie- terley compoſitiones ſpecierum electuariorum, pilularum vnd dergleichen eyngefuͤhret worden/ welches ich auch vor dieſem habe geglaubt/ daß ein jedweder humor mit ſeinem eygenen appropriato purgante muͤſte außgefuͤhret werden/ vnd koͤnte nicht andes ſeyn; hernach aber da ich geſehen habe/ daß mit einem eynigen guten mineraliſchen purgante alle

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/292>, abgerufen am 22.11.2024.

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