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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Teutschlands Wohlfarts
oder Calcinirt worden/ es alsobalden guter brennender Salpeter seyn könne/ sondern
gehört zuvorn eine Zeit darzu/ bis daß es auß der Lufft sein Leben oder Animam ziehet/
vnd brennend von werde.

Es ist bekant genug/ das meist aller Salpeter der vor diesem gemacht worden/
allein auß den alten Schaaff vnd andern Vieheställen auß der Erden gelaugt/ vnd her-
nach zu Salpeter gesotten worden Warumb aber auß den alten Vieheställen/ vnd nicht
auch auß den newen? Darumb/ weilen nicht allein der alte Stall durch länge der Zeit
mehr Urin vnd Saltz auß den Excrementis der Thier zu sich gezogen/ vnd mehr Sal-
peter geben konnen als die Newe: Sondern viel mehr darumb/ weilen die Salia von den
Excrementis der Thier durch länge der Zeit die Lufft an sich gezogen/ vnd jhr animam
empfangen können/ so die frische Salia der Thier nicht gethan haben: Dann man koche/
siede oderbrate/ die stercora vnd urinam Animalium wie man wolle/ so wird doch kein
Salpeter darauß werden/ es sey dann daß solche zuvorn auß der Lufft jhr Leben geschöpf-
fet haben. Man nehme einen guten Salpeter/ mische solchen mit Erden/ vnd distillire
per retortam ein Wasser davon/ so wird ein solches scharpffes Corrosivisch Was-
ser übersteigen/ damit man die Metallen/ Steine vnd andere Mercurialische harte
Ding zu Wasser aufflösen kan/ da doch zuvorn der Salpeter gar nicht Corrosivisch ge-
wesen/ sondern von dem Fewer eine solche Corrosivische Natur erlangt. Oder man neh-
me einen guten Salpeter/ Calcinire denselben in einem Tiegel mit einer brennenden
Kohlen oder andern ansteckenden Dingen/ so wird ein solch fewrig fix Saltz (aber nicht
Corrosivisch) zurück bleiben/ welches alle fette Oehl/ Schmaltz vnd Sulphurische Din-
ge auflöset/ dem vorigen Corrosivischen Spiritui gantz contrari; Dann was dieses fixe
Vrinosische Saltz solvirt, läst der Spiritus acidus liegen/ vnd was der Spiritus acidus
solvirt, last das fixe Saltz liegen/ vnd seynd doch beyde auß einem Subjecto durchs Fewer
bereytet. Darauß zu sehen/ daß der Salpeter Hermaphrodisch vnd beyder Naturen
theilhafftig/ weilen er dareyn kan verwandelt werden: Dann die Philosophi einhellig
bezeugen/ in was ein Ding verwandelt wird/ auß solchen es auch herkommen seye.

Wann ich nun den übergestiegenen Spiritum acidum zu dem Sali fixo giesse/ so
verliehren beyde Theil jhr Natur vnd Wesen/ der Corrosivische Spiritus verliehret sei-
ne Schärpffe/ vnd das fixe fewrige Saltz seine fewrigkeit/ vnd wird auß beyden wie-
der ein Sal Hermaphroditicum, doch nicht alsobalden/ sondern müssen zuvorn jhre Zeit
an der Luft stehen/ vnd wieder ein brennendes Leben oder Animam (welches sie im Fewer
verlobren haben) an sich ziehen: Doch geschicht ein solche animirung viel ehender als von
andern contrariis, weilen diese beyde contraria allbereyt schon einmal Salpeter gewe-
sen seyn. Jene aber/ welche es es noch nicht gewesen/ vnd erst werden sollen/ müssen desto
länger in der Lufft seyn. Welches denen zur Nachrichtung dienet/ die jhnen etwan eyn-
bilden möchten/ daß die Salia ohne die Lufft könten zu Salpeter animirt werden.

Auff daß ich aber beweise vnd vollkömblich darthue/ daß die Salia jhr Leben auß
der Lufft (ohne einigen Zuwachs des Gewiches) vnd sonsten nirgends anders her haben

können/

Teutſchlands Wohlfarts
oder Calcinirt worden/ es alſobalden guter brennender Salpeter ſeyn koͤnne/ ſondern
gehoͤrt zuvorn eine Zeit darzu/ bis daß es auß der Lufft ſein Leben oder Animam ziehet/
vnd brennend von werde.

Es iſt bekant genug/ das meiſt aller Salpeter der vor dieſem gemacht worden/
allein auß den alten Schaaff vnd andern Vieheſtaͤllen auß der Erden gelaugt/ vnd her-
nach zu Salpeter geſotten worden Warumb aber auß den alten Vieheſtaͤllen/ vnd nicht
auch auß den newen? Darumb/ weilen nicht allein der alte Stall durch laͤnge der Zeit
mehr Urin vnd Saltz auß den Excrementis der Thier zu ſich gezogen/ vnd mehr Sal-
peter geben konnen als die Newe: Sondern viel mehr darumb/ weilen die Salia von den
Excrementis der Thier durch laͤnge der Zeit die Lufft an ſich gezogen/ vnd jhr animam
empfangen koͤnnen/ ſo die friſche Salia der Thier nicht gethan haben: Dann man koche/
ſiede oderbrate/ die ſtercora vnd urinam Animalium wie man wolle/ ſo wird doch kein
Salpeter darauß werden/ es ſey dann daß ſolche zuvorn auß der Lufft jhr Leben geſchoͤpf-
fet haben. Man nehme einen guten Salpeter/ miſche ſolchen mit Erden/ vnd diſtillire
per retortam ein Waſſer davon/ ſo wird ein ſolches ſcharpffes Corꝛoſiviſch Waſ-
ſer uͤberſteigen/ damit man die Metallen/ Steine vnd andere Mercurialiſche harte
Ding zu Waſſer auffloͤſen kan/ da doch zuvorn der Salpeter gar nicht Corꝛoſiviſch ge-
weſen/ ſondern von dem Fewer eine ſolche Corꝛoſiviſche Natur erlangt. Oder man neh-
me einen guten Salpeter/ Calcinire denſelben in einem Tiegel mit einer brennenden
Kohlen oder andern anſteckenden Dingen/ ſo wird ein ſolch fewrig fix Saltz (aber nicht
Corꝛoſiviſch) zuruͤck bleiben/ welches alle fette Oehl/ Schmaltz vnd Sulphuriſche Din-
ge aufloͤſet/ dem vorigen Corꝛoſiviſchen Spiritui gantz contrari; Dann was dieſes fixe
Vrinoſiſche Saltz ſolvirt, laͤſt der Spiritus acidus liegen/ vnd was der Spiritus acidus
ſolvirt, laſt das fixe Saltz liegen/ vnd ſeynd doch beyde auß einem Subjecto durchs Fewer
bereytet. Darauß zu ſehen/ daß der Salpeter Hermaphrodiſch vnd beyder Naturen
theilhafftig/ weilen er dareyn kan verwandelt werden: Dann die Philoſophi einhellig
bezeugen/ in was ein Ding verwandelt wird/ auß ſolchen es auch herkommen ſeye.

Wann ich nun den uͤbergeſtiegenen Spiritum acidum zu dem Sali fixo gieſſe/ ſo
verliehren beyde Theil jhr Natur vnd Weſen/ der Corꝛoſiviſche Spiritus verliehret ſei-
ne Schaͤrpffe/ vnd das fixe fewrige Saltz ſeine fewrigkeit/ vnd wird auß beyden wie-
der ein Sal Hermaphroditicum, doch nicht alſobalden/ ſondern muͤſſen zuvorn jhre Zeit
an der Luft ſtehen/ vnd wieder ein brennendes Leben oder Animam (welches ſie im Fewer
verlobren haben) an ſich ziehen: Doch geſchicht ein ſolche animirung viel ehender als von
andern contrariis, weilen dieſe beyde contraria allbereyt ſchon einmal Salpeter gewe-
ſen ſeyn. Jene aber/ welche es es noch nicht geweſen/ vnd erſt werden ſollen/ muͤſſen deſto
laͤnger in der Lufft ſeyn. Welches denen zur Nachrichtung dienet/ die jhnen etwan eyn-
bilden moͤchten/ daß die Salia ohne die Lufft koͤnten zu Salpeter animirt werden.

Auff daß ich aber beweiſe vnd vollkoͤmblich darthue/ daß die Salia jhr Leben auß
der Lufft (ohne einigen Zuwachs des Gewiches) vnd ſonſten nirgends anders her haben

koͤnnen/
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[388/0408] Teutſchlands Wohlfarts oder Calcinirt worden/ es alſobalden guter brennender Salpeter ſeyn koͤnne/ ſondern gehoͤrt zuvorn eine Zeit darzu/ bis daß es auß der Lufft ſein Leben oder Animam ziehet/ vnd brennend von werde. Es iſt bekant genug/ das meiſt aller Salpeter der vor dieſem gemacht worden/ allein auß den alten Schaaff vnd andern Vieheſtaͤllen auß der Erden gelaugt/ vnd her- nach zu Salpeter geſotten worden Warumb aber auß den alten Vieheſtaͤllen/ vnd nicht auch auß den newen? Darumb/ weilen nicht allein der alte Stall durch laͤnge der Zeit mehr Urin vnd Saltz auß den Excrementis der Thier zu ſich gezogen/ vnd mehr Sal- peter geben konnen als die Newe: Sondern viel mehr darumb/ weilen die Salia von den Excrementis der Thier durch laͤnge der Zeit die Lufft an ſich gezogen/ vnd jhr animam empfangen koͤnnen/ ſo die friſche Salia der Thier nicht gethan haben: Dann man koche/ ſiede oderbrate/ die ſtercora vnd urinam Animalium wie man wolle/ ſo wird doch kein Salpeter darauß werden/ es ſey dann daß ſolche zuvorn auß der Lufft jhr Leben geſchoͤpf- fet haben. Man nehme einen guten Salpeter/ miſche ſolchen mit Erden/ vnd diſtillire per retortam ein Waſſer davon/ ſo wird ein ſolches ſcharpffes Corꝛoſiviſch Waſ- ſer uͤberſteigen/ damit man die Metallen/ Steine vnd andere Mercurialiſche harte Ding zu Waſſer auffloͤſen kan/ da doch zuvorn der Salpeter gar nicht Corꝛoſiviſch ge- weſen/ ſondern von dem Fewer eine ſolche Corꝛoſiviſche Natur erlangt. Oder man neh- me einen guten Salpeter/ Calcinire denſelben in einem Tiegel mit einer brennenden Kohlen oder andern anſteckenden Dingen/ ſo wird ein ſolch fewrig fix Saltz (aber nicht Corꝛoſiviſch) zuruͤck bleiben/ welches alle fette Oehl/ Schmaltz vnd Sulphuriſche Din- ge aufloͤſet/ dem vorigen Corꝛoſiviſchen Spiritui gantz contrari; Dann was dieſes fixe Vrinoſiſche Saltz ſolvirt, laͤſt der Spiritus acidus liegen/ vnd was der Spiritus acidus ſolvirt, laſt das fixe Saltz liegen/ vnd ſeynd doch beyde auß einem Subjecto durchs Fewer bereytet. Darauß zu ſehen/ daß der Salpeter Hermaphrodiſch vnd beyder Naturen theilhafftig/ weilen er dareyn kan verwandelt werden: Dann die Philoſophi einhellig bezeugen/ in was ein Ding verwandelt wird/ auß ſolchen es auch herkommen ſeye. Wann ich nun den uͤbergeſtiegenen Spiritum acidum zu dem Sali fixo gieſſe/ ſo verliehren beyde Theil jhr Natur vnd Weſen/ der Corꝛoſiviſche Spiritus verliehret ſei- ne Schaͤrpffe/ vnd das fixe fewrige Saltz ſeine fewrigkeit/ vnd wird auß beyden wie- der ein Sal Hermaphroditicum, doch nicht alſobalden/ ſondern muͤſſen zuvorn jhre Zeit an der Luft ſtehen/ vnd wieder ein brennendes Leben oder Animam (welches ſie im Fewer verlobren haben) an ſich ziehen: Doch geſchicht ein ſolche animirung viel ehender als von andern contrariis, weilen dieſe beyde contraria allbereyt ſchon einmal Salpeter gewe- ſen ſeyn. Jene aber/ welche es es noch nicht geweſen/ vnd erſt werden ſollen/ muͤſſen deſto laͤnger in der Lufft ſeyn. Welches denen zur Nachrichtung dienet/ die jhnen etwan eyn- bilden moͤchten/ daß die Salia ohne die Lufft koͤnten zu Salpeter animirt werden. Auff daß ich aber beweiſe vnd vollkoͤmblich darthue/ daß die Salia jhr Leben auß der Lufft (ohne einigen Zuwachs des Gewiches) vnd ſonſten nirgends anders her haben koͤnnen/

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/408>, abgerufen am 22.11.2024.