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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.

Noch etliche finden sich/ so diesen Weg bey dem Eßdra zufinden vermeinen: in welches 4. Buch also4. Eßdrae 13.
geschrieben stehet. Du aber hastgeschen/ wie er zu jm ein ander Fridsam Volck gesamlet hat/ das seynd
die 10. Stämme/ die auß jrem Lande gefangen geführt wurden/ zu den Zeiten deß Königs Oseae/ den
Salmanasser der König in Assyrien gefangen hatte/ vnd führt sie vber das Wasser/ vnd kamen in ein an-
der Land. Sie wurden aber zu raht/ daß sie die Heyden verliessen/ vnd zogen hinvber in ein ander Land/ da
niemals keine Leut gewohnet/ da wolten sie jre Gesetz vnnd Bräuche halten/ nach denen sie in jrem Land
nie gelebt hatten/ sie zogen aber durch den Euphraten hinein/ vnd that jnen Gott Zeichen/ stelt den Fluß
biß sie hinvber kamen: dann durch dasselbe Land war ein grosser Weg/ nemlich anderthalb Jahr lang/
welche Gegend Arsareth heist. Daselbst wohneten sie/ biß auff die letzte Zeit. Vnd so sie wider herauß zie-
hen werden/ wird der höchste die Adern deß Flusses wider stillen/ daß sie durchziehen mögen: darumb ha-
stu die viele gesehen mit Friden. Diese deß Eßdrae Schrifften/ vnterstehen sie sich den Jndianern zuzu-Ableynung
daß etliche
die Jndia-
ner für Ju-
den gehal-
ten.
schreiben/ vnd sagen/ sie seyen von Gott dahin geführt/ da nie Menschen gewohnet/ vnnd sey jre Landschafft
so weit abgelegen/ daß anderthalb Jahr darauff gehet/ Jten es sey dz Volck von Natur friedsam/ forcht-
sam/ sehr aberglaubisch/ spitzfindig vnnd Lugenhafftig/ Es treffe auch der Jndianer Kleydung mit den
Juden vberein/ dann sie brauchen schlechte Röck vnd viereckichte Mäntel/ gehen entweder barfuß/ oder
haben schlechte Fußsohlen oder Schuch so oben gebunden/ vnnd daß diß der Hebreer Kleydung gewesen/
nemen sie auß der Histori Simsons/ daß er nur diese Gattung Kleyder/ als Röck vnd zart Leinwath/ wel-Judic. 14.
che die Jndianer brauchen/ begeret habe. Aber diese Ding alle seynd kindische Gedancken/ vnnd mehr
wider/ als für sie: dann die Juden haben Buchstaben vnd Schrifft gebraucht/ die Jndianer haben keine/
jene samlen Gelt vnd Gut/ diese verachten solches gantz vnnd gar. Die Juden waren beschnitten/ vnd hat-
ten den waren Gottesdienst/ dessen bey den Jndianern kein einig Merckmahl gespüret wird/ so seynd die
Jndianer auch nicht vberall forchtsam/ spitzfindig vnnd betrüglich/ ob sie gleich/ wie alle andere Heyden/
dem aberglauben zugethan seynd/ so seynd sie auch mehrerntheils gantz nackend/ vnnd daß etliche
schlechte Kleydung tragen/ haben sie mit den Juden vnnd andern Völckern gemein. So ist auch
Eßdrae Meynung Apocryphisch vnnd jhnen selbst zuwider: dann die 10. Geschlechter seynd dar-
vmb von der Menge der Heyden geflohen/ auff daß sie jhre Ceremonien möchten brauchen/ diese aber
haben sich auff alle Abgötterey ergeben. Sie mögen zusehen wie die offen Thüren deß Euphratis habe
können führen zu dieser newen Welt/ vnnd ob die Jndianer wider dardurch müssen kehren/ wie daselbst
geschrieben stehet. Wie solt man das ein friedsam Volck heissen/ so allwege mit vnauffhörlichem Krieg
vnnd Zweyspalt wider einander wütet. Daß also deß Eßdrae Apocryphischer Euphrates/ so wenig die
Menschen in diese newe Welt kan bringen/ als deß Platonis Mährlein von dem Atlantischen Berg vnd
Jnseln.

Noch vngewisser ist/ was die Jndianer von jhrem eygenen Vrsprung vnnd Sachen ertraumen.Die Jndia-
ner seynd
jhrer An-
kunfft selbst
vngewiß.
Dann ob sie gleich von einer allgemeinen Sündflut wissen vnnd zusagen pflegen/ vnd die Gelehrten zwar
etliche klare Gedenckzeichen einer grossen Sündflut spüren/ ist doch darfür zuhalten/ weil sie jhre Ge-
schichten nur von 400. Jahr hero oder zum längsten von 800. wie die Mexicaner gedencken/ daß es
für eine Sündflut/ die nur diese Landschafften vnd Völcker getroffen/ vnnd nit die vralte Noachische müs-
se gewesen seyn. Sie geben auch zu/ daß in der grossen Sündflut alle Menschen ertrencket seynd. Etliche
sagen/ es sey auß dem grossen Pful Jnticaca ein Viracocha herfür kommen/ der zu Tiganace seinen
Sitz gehabt/ allda noch das zerbrochen Mawerwerck von alten wunderbarlichen Gebewen zusehen/
von dannen sey er in die Landschafft Cusco kommen/ vnnd habe das Menschliche Geschlecht fortgepflan-
tzet. Sie zeigen auch im selben Pful ein Jnsel/ da die Sonn soll geschaffen seyn/ darumb allda so viel
Blut von Menschen vnnd Schaffen vergossen vnd geopffert worden. Andere sagen es seyen auß einer
Höhle durch ein Fenster sechs Menschen herauß gesprungen/ welche die Sonn außgeheckt/ vnnd sich nach-
mals bemühet das Menschliche Geschlecht fortzupflantzen/ vnnd dahero werde der Ort noch heutiges
Tages Pacaritambo genennet. Jst also ein gemeine Sag: daß die Tembos vor allen andern Men-
schen gewesen seyen: von denselbigen komme Mangacapa/ welcher für einen Anfänger deß GeschlechtsMangaca-
pa ein An-
fänger der
Jngas.
Jnga gehalten wird. Von diesen zweyen vornemen Geschlechthäusern entspringen Hanan von Cusco
vnnd Brincuscque. So saget man/ daß die Könige Jngae/ wie sie die andern Völcker dieser Welt be-
krieget/ am meisten fürgewendet/ als die vornembste Vrsach deß Kriegs/ daß alle sterbliche Menschen/
weil sie von deren Geschlecht vnd Vatterland alle herkommen/ denen auch die rechte Religion von Gott
were offenbaret/ jhnen müsten vnterthänig seyn. Dergleichen Fabelwerck haben sie noch viel/ welches wir
allhier auff die Bahn zubringen für vnnötig halten.

Last vns nun in vnserm Discurß weiter kommen/ vnd vernehmen/ weil der meiste theil dieser new-Von der
Natur deß
Equinocti-
als.
en Welt vnter dem mittel Revier deß Himmels/ zwischen den beiden Sonnewend Circkeln/ welche
die Alten für brennend vnnd vnwohnbar gehalten/ gelegen/ was es dann für ein Beschaffenheit mit der-
selbigen habe/ dieweil deren Meynung nit zuverachten/ so da fürgeben/ daß die Erkandtnuß der Jndia-
nischen Sachen/ vnnd der Völcker Natur vnnd Sitten vornemblich an der Erkandtnuß deß Equi-
noctials oder Mittlen Strich vnnd Zirckels hange. Dann alles was in dieser newen Welt anders
gestalt ist/ als in vnserer/ wird am meisten vom Equinoctial vervrsachet. Die Vrsachen aber dessen zu-
erforschen/ wöllen wir mehr auß warhafftigen vnnd bewährten Schlußreden/ als auß der Alten Philoso-Sonnen
Natur.
phia hernemmen. Vnd ist Anfangs jederman bewust/ daß die Erd warm wirdt/ wann die Sonne herbey

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Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.

Noch etliche finden ſich/ ſo dieſen Weg bey dem Eßdra zufinden vermeinen: in welches 4. Buch alſo4. Eßdræ 13.
geſchrieben ſtehet. Du aber haſtgeſchen/ wie er zu jm ein ander Fridſam Volck geſamlet hat/ das ſeynd
die 10. Staͤmme/ die auß jrem Lande gefangen gefuͤhrt wurden/ zu den Zeiten deß Koͤnigs Oſeæ/ den
Salmanaſſer der Koͤnig in Aſſyrien gefangen hatte/ vnd fuͤhrt ſie vber das Waſſer/ vnd kamen in ein an-
der Land. Sie wurden aber zu raht/ daß ſie die Heyden verlieſſen/ vnd zogen hinvber in ein ander Land/ da
niemals keine Leut gewohnet/ da wolten ſie jre Geſetz vnnd Braͤuche halten/ nach denen ſie in jrem Land
nie gelebt hatten/ ſie zogen aber durch den Euphraten hinein/ vnd that jnen Gott Zeichen/ ſtelt den Fluß
biß ſie hinvber kamen: dann durch daſſelbe Land war ein groſſer Weg/ nemlich anderthalb Jahr lang/
welche Gegend Arſareth heiſt. Daſelbſt wohneten ſie/ biß auff die letzte Zeit. Vnd ſo ſie wider herauß zie-
hen werden/ wird der hoͤchſte die Adern deß Fluſſes wider ſtillen/ daß ſie durchziehen moͤgen: darumb ha-
ſtu die viele geſehen mit Friden. Dieſe deß Eßdræ Schrifften/ vnterſtehen ſie ſich den Jndianern zuzu-Ableynung
daß etliche
die Jndia-
ner fuͤr Ju-
den gehal-
ten.
ſchreibẽ/ vnd ſagen/ ſie ſeyen võ Gott dahin gefuͤhrt/ da nie Menſchen gewohnet/ vnnd ſey jre Landſchafft
ſo weit abgelegen/ daß anderthalb Jahr darauff gehet/ Jtẽ es ſey dz Volck von Natur friedſam/ forcht-
ſam/ ſehr aberglaubiſch/ ſpitzfindig vnnd Lugenhafftig/ Es treffe auch der Jndianer Kleydung mit den
Juden vberein/ dann ſie brauchen ſchlechte Roͤck vnd viereckichte Maͤntel/ gehen entweder barfuß/ oder
haben ſchlechte Fußſohlen oder Schuch ſo oben gebunden/ vnnd daß diß der Hebreer Kleydung geweſen/
nemẽ ſie auß der Hiſtori Simſons/ daß er nur dieſe Gattung Kleyder/ als Roͤck vnd zart Leinwath/ wel-Judic. 14.
che die Jndianer brauchen/ begeret habe. Aber dieſe Ding alle ſeynd kindiſche Gedancken/ vnnd mehr
wider/ als fuͤr ſie: dann die Juden haben Buchſtaben vnd Schrifft gebraucht/ die Jndianer habẽ keine/
jene ſamlen Gelt vnd Gut/ dieſe verachtẽ ſolches gantz vnnd gar. Die Juden waren beſchnitten/ vnd hat-
ten den waren Gottesdienſt/ deſſen bey den Jndianern kein einig Merckmahl geſpuͤret wird/ ſo ſeynd die
Jndianer auch nicht vberall forchtſam/ ſpitzfindig vnnd betruͤglich/ ob ſie gleich/ wie alle andere Heyden/
dem aberglauben zugethan ſeynd/ ſo ſeynd ſie auch mehrerntheils gantz nackend/ vnnd daß etliche
ſchlechte Kleydung tragen/ haben ſie mit den Juden vnnd andern Voͤlckern gemein. So iſt auch
Eßdræ Meynung Apocryphiſch vnnd jhnen ſelbſt zuwider: dann die 10. Geſchlechter ſeynd dar-
vmb von der Menge der Heyden geflohen/ auff daß ſie jhre Ceremonien moͤchten brauchen/ dieſe aber
haben ſich auff alle Abgoͤtterey ergeben. Sie moͤgen zuſehen wie die offen Thuͤren deß Euphratis habe
koͤnnen fuͤhren zu dieſer newen Welt/ vnnd ob die Jndianer wider dardurch muͤſſen kehren/ wie daſelbſt
geſchrieben ſtehet. Wie ſolt man das ein friedſam Volck heiſſen/ ſo allwege mit vnauffhoͤrlichem Krieg
vnnd Zweyſpalt wider einander wuͤtet. Daß alſo deß Eßdræ Apocryphiſcher Euphrates/ ſo wenig die
Menſchen in dieſe newe Welt kan bringen/ als deß Platonis Maͤhrlein von dem Atlantiſchen Berg vnd
Jnſeln.

Noch vngewiſſer iſt/ was die Jndianer von jhrem eygenen Vrſprung vnnd Sachen ertraumen.Die Jndia-
ner ſeynd
jhrer An-
kunfft ſelbſt
vngewiß.
Dann ob ſie gleich von einer allgemeinen Suͤndflut wiſſen vnnd zuſagen pflegen/ vnd die Gelehrten zwar
etliche klare Gedenckzeichen einer groſſen Suͤndflut ſpuͤren/ iſt doch darfuͤr zuhalten/ weil ſie jhre Ge-
ſchichten nur von 400. Jahr hero oder zum laͤngſten von 800. wie die Mexicaner gedencken/ daß es
fuͤr eine Suͤndflut/ die nur dieſe Landſchafften vnd Voͤlcker getroffen/ vnnd nit die vralte Noachiſche muͤſ-
ſe geweſen ſeyn. Sie geben auch zu/ daß in der groſſen Suͤndflut alle Menſchen ertrencket ſeynd. Etliche
ſagen/ es ſey auß dem groſſen Pful Jnticaca ein Viracocha herfuͤr kommen/ der zu Tiganace ſeinen
Sitz gehabt/ allda noch das zerbrochen Mawerwerck von alten wunderbarlichen Gebewen zuſehen/
von dannen ſey er in die Landſchafft Cuſco kommen/ vnnd habe das Menſchliche Geſchlecht fortgepflan-
tzet. Sie zeigen auch im ſelben Pful ein Jnſel/ da die Sonn ſoll geſchaffen ſeyn/ darumb allda ſo viel
Blut von Menſchen vnnd Schaffen vergoſſen vnd geopffert worden. Andere ſagen es ſeyen auß einer
Hoͤhle durch ein Fenſter ſechs Menſchen herauß geſprungen/ welche die Sonn außgeheckt/ vnnd ſich nach-
mals bemuͤhet das Menſchliche Geſchlecht fortzupflantzen/ vnnd dahero werde der Ort noch heutiges
Tages Pacaritambo genennet. Jſt alſo ein gemeine Sag: daß die Tembos vor allen andern Men-
ſchen geweſen ſeyen: von denſelbigen komme Mangacapa/ welcher fuͤr einen Anfaͤnger deß GeſchlechtsMangaca-
pa ein An-
faͤnger der
Jngas.
Jnga gehalten wird. Von dieſen zweyen vornemen Geſchlechthaͤuſern entſpringen Hanan von Cuſco
vnnd Brincuſcque. So ſaget man/ daß die Koͤnige Jngæ/ wie ſie die andern Voͤlcker dieſer Welt be-
krieget/ am meiſten fuͤrgewendet/ als die vornembſte Vrſach deß Kriegs/ daß alle ſterbliche Menſchen/
weil ſie von deren Geſchlecht vnd Vatterland alle herkommen/ denen auch die rechte Religion von Gott
were offenbaret/ jhnen muͤſten vnterthaͤnig ſeyn. Dergleichen Fabelwerck haben ſie noch viel/ welches wir
allhier auff die Bahn zubringen fuͤr vnnoͤtig halten.

Laſt vns nun in vnſerm Diſcurß weiter kommen/ vnd vernehmen/ weil der meiſte theil dieſer new-Von der
Natur deß
Equinocti-
als.
en Welt vnter dem mittel Revier deß Himmels/ zwiſchen den beiden Sonnewend Circkeln/ welche
die Alten fuͤr brennend vnnd vnwohnbar gehalten/ gelegen/ was es dann fuͤr ein Beſchaffenheit mit der-
ſelbigen habe/ dieweil deren Meynung nit zuverachten/ ſo da fuͤrgeben/ daß die Erkandtnuß der Jndia-
niſchen Sachen/ vnnd der Voͤlcker Natur vnnd Sitten vornemblich an der Erkandtnuß deß Equi-
noctials oder Mittlen Strich vnnd Zirckels hange. Dann alles was in dieſer newen Welt anders
geſtalt iſt/ als in vnſerer/ wird am meiſten vom Equinoctial vervrſachet. Die Vrſachen aber deſſen zu-
erforſchen/ woͤllen wir mehr auß warhafftigen vnnd bewaͤhrten Schlußreden/ als auß der Alten Philoſo-Sonnen
Natur.
phia hernemmen. Vnd iſt Anfangs jederman bewuſt/ daß die Erd warm wirdt/ wann die Sonne herbey

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[5/0030] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. Noch etliche finden ſich/ ſo dieſen Weg bey dem Eßdra zufinden vermeinen: in welches 4. Buch alſo geſchrieben ſtehet. Du aber haſtgeſchen/ wie er zu jm ein ander Fridſam Volck geſamlet hat/ das ſeynd die 10. Staͤmme/ die auß jrem Lande gefangen gefuͤhrt wurden/ zu den Zeiten deß Koͤnigs Oſeæ/ den Salmanaſſer der Koͤnig in Aſſyrien gefangen hatte/ vnd fuͤhrt ſie vber das Waſſer/ vnd kamen in ein an- der Land. Sie wurden aber zu raht/ daß ſie die Heyden verlieſſen/ vnd zogen hinvber in ein ander Land/ da niemals keine Leut gewohnet/ da wolten ſie jre Geſetz vnnd Braͤuche halten/ nach denen ſie in jrem Land nie gelebt hatten/ ſie zogen aber durch den Euphraten hinein/ vnd that jnen Gott Zeichen/ ſtelt den Fluß biß ſie hinvber kamen: dann durch daſſelbe Land war ein groſſer Weg/ nemlich anderthalb Jahr lang/ welche Gegend Arſareth heiſt. Daſelbſt wohneten ſie/ biß auff die letzte Zeit. Vnd ſo ſie wider herauß zie- hen werden/ wird der hoͤchſte die Adern deß Fluſſes wider ſtillen/ daß ſie durchziehen moͤgen: darumb ha- ſtu die viele geſehen mit Friden. Dieſe deß Eßdræ Schrifften/ vnterſtehen ſie ſich den Jndianern zuzu- ſchreibẽ/ vnd ſagen/ ſie ſeyen võ Gott dahin gefuͤhrt/ da nie Menſchen gewohnet/ vnnd ſey jre Landſchafft ſo weit abgelegen/ daß anderthalb Jahr darauff gehet/ Jtẽ es ſey dz Volck von Natur friedſam/ forcht- ſam/ ſehr aberglaubiſch/ ſpitzfindig vnnd Lugenhafftig/ Es treffe auch der Jndianer Kleydung mit den Juden vberein/ dann ſie brauchen ſchlechte Roͤck vnd viereckichte Maͤntel/ gehen entweder barfuß/ oder haben ſchlechte Fußſohlen oder Schuch ſo oben gebunden/ vnnd daß diß der Hebreer Kleydung geweſen/ nemẽ ſie auß der Hiſtori Simſons/ daß er nur dieſe Gattung Kleyder/ als Roͤck vnd zart Leinwath/ wel- che die Jndianer brauchen/ begeret habe. Aber dieſe Ding alle ſeynd kindiſche Gedancken/ vnnd mehr wider/ als fuͤr ſie: dann die Juden haben Buchſtaben vnd Schrifft gebraucht/ die Jndianer habẽ keine/ jene ſamlen Gelt vnd Gut/ dieſe verachtẽ ſolches gantz vnnd gar. Die Juden waren beſchnitten/ vnd hat- ten den waren Gottesdienſt/ deſſen bey den Jndianern kein einig Merckmahl geſpuͤret wird/ ſo ſeynd die Jndianer auch nicht vberall forchtſam/ ſpitzfindig vnnd betruͤglich/ ob ſie gleich/ wie alle andere Heyden/ dem aberglauben zugethan ſeynd/ ſo ſeynd ſie auch mehrerntheils gantz nackend/ vnnd daß etliche ſchlechte Kleydung tragen/ haben ſie mit den Juden vnnd andern Voͤlckern gemein. So iſt auch Eßdræ Meynung Apocryphiſch vnnd jhnen ſelbſt zuwider: dann die 10. Geſchlechter ſeynd dar- vmb von der Menge der Heyden geflohen/ auff daß ſie jhre Ceremonien moͤchten brauchen/ dieſe aber haben ſich auff alle Abgoͤtterey ergeben. Sie moͤgen zuſehen wie die offen Thuͤren deß Euphratis habe koͤnnen fuͤhren zu dieſer newen Welt/ vnnd ob die Jndianer wider dardurch muͤſſen kehren/ wie daſelbſt geſchrieben ſtehet. Wie ſolt man das ein friedſam Volck heiſſen/ ſo allwege mit vnauffhoͤrlichem Krieg vnnd Zweyſpalt wider einander wuͤtet. Daß alſo deß Eßdræ Apocryphiſcher Euphrates/ ſo wenig die Menſchen in dieſe newe Welt kan bringen/ als deß Platonis Maͤhrlein von dem Atlantiſchen Berg vnd Jnſeln. 4. Eßdræ 13. Ableynung daß etliche die Jndia- ner fuͤr Ju- den gehal- ten. Judic. 14. Noch vngewiſſer iſt/ was die Jndianer von jhrem eygenen Vrſprung vnnd Sachen ertraumen. Dann ob ſie gleich von einer allgemeinen Suͤndflut wiſſen vnnd zuſagen pflegen/ vnd die Gelehrten zwar etliche klare Gedenckzeichen einer groſſen Suͤndflut ſpuͤren/ iſt doch darfuͤr zuhalten/ weil ſie jhre Ge- ſchichten nur von 400. Jahr hero oder zum laͤngſten von 800. wie die Mexicaner gedencken/ daß es fuͤr eine Suͤndflut/ die nur dieſe Landſchafften vnd Voͤlcker getroffen/ vnnd nit die vralte Noachiſche muͤſ- ſe geweſen ſeyn. Sie geben auch zu/ daß in der groſſen Suͤndflut alle Menſchen ertrencket ſeynd. Etliche ſagen/ es ſey auß dem groſſen Pful Jnticaca ein Viracocha herfuͤr kommen/ der zu Tiganace ſeinen Sitz gehabt/ allda noch das zerbrochen Mawerwerck von alten wunderbarlichen Gebewen zuſehen/ von dannen ſey er in die Landſchafft Cuſco kommen/ vnnd habe das Menſchliche Geſchlecht fortgepflan- tzet. Sie zeigen auch im ſelben Pful ein Jnſel/ da die Sonn ſoll geſchaffen ſeyn/ darumb allda ſo viel Blut von Menſchen vnnd Schaffen vergoſſen vnd geopffert worden. Andere ſagen es ſeyen auß einer Hoͤhle durch ein Fenſter ſechs Menſchen herauß geſprungen/ welche die Sonn außgeheckt/ vnnd ſich nach- mals bemuͤhet das Menſchliche Geſchlecht fortzupflantzen/ vnnd dahero werde der Ort noch heutiges Tages Pacaritambo genennet. Jſt alſo ein gemeine Sag: daß die Tembos vor allen andern Men- ſchen geweſen ſeyen: von denſelbigen komme Mangacapa/ welcher fuͤr einen Anfaͤnger deß Geſchlechts Jnga gehalten wird. Von dieſen zweyen vornemen Geſchlechthaͤuſern entſpringen Hanan von Cuſco vnnd Brincuſcque. So ſaget man/ daß die Koͤnige Jngæ/ wie ſie die andern Voͤlcker dieſer Welt be- krieget/ am meiſten fuͤrgewendet/ als die vornembſte Vrſach deß Kriegs/ daß alle ſterbliche Menſchen/ weil ſie von deren Geſchlecht vnd Vatterland alle herkommen/ denen auch die rechte Religion von Gott were offenbaret/ jhnen muͤſten vnterthaͤnig ſeyn. Dergleichen Fabelwerck haben ſie noch viel/ welches wir allhier auff die Bahn zubringen fuͤr vnnoͤtig halten. Die Jndia- ner ſeynd jhrer An- kunfft ſelbſt vngewiß. Mangaca- pa ein An- faͤnger der Jngas. Laſt vns nun in vnſerm Diſcurß weiter kommen/ vnd vernehmen/ weil der meiſte theil dieſer new- en Welt vnter dem mittel Revier deß Himmels/ zwiſchen den beiden Sonnewend Circkeln/ welche die Alten fuͤr brennend vnnd vnwohnbar gehalten/ gelegen/ was es dann fuͤr ein Beſchaffenheit mit der- ſelbigen habe/ dieweil deren Meynung nit zuverachten/ ſo da fuͤrgeben/ daß die Erkandtnuß der Jndia- niſchen Sachen/ vnnd der Voͤlcker Natur vnnd Sitten vornemblich an der Erkandtnuß deß Equi- noctials oder Mittlen Strich vnnd Zirckels hange. Dann alles was in dieſer newen Welt anders geſtalt iſt/ als in vnſerer/ wird am meiſten vom Equinoctial vervrſachet. Die Vrſachen aber deſſen zu- erforſchen/ woͤllen wir mehr auß warhafftigen vnnd bewaͤhrten Schlußreden/ als auß der Alten Philoſo- phia hernemmen. Vnd iſt Anfangs jederman bewuſt/ daß die Erd warm wirdt/ wann die Sonne herbey Von der Natur deß Equinocti- als. Sonnen Natur. A iij

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/30>, abgerufen am 21.11.2024.