Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Auf dieser Kunst nun beruhet fast die gantze Theatralische
Poesie, was nehmlich die Charactere einzelner Personen,
ihre Reden in einzelnen Scenen, und ihre Handlungen an-
langt. Denn hier muß ein Poet alles, was von dem auf-
tretenden Helden oder was es sonst ist, wircklich und der Na-
tur gemäß hätte geschehen können, so genau nachahmen, daß
man nichts unwahrscheinliches dabey wahrnehmen könne.
Jn Helden-Gedichten, und allen übrigen Arten, wo man
auch zuweilen andre redend einführet, hat eben dieses statt,
wie an seinem Orte stückweise soll erwiesen werden. Ho-
ratius hat in seiner Dicht-Kunst zu verschiedenen mahlen
daran gedacht, und nicht nur die Regel gegeben, wie man,
den Achilles, die Medea, den Jxion, die Jo u. s. w. abbilden
und aufführen solle; daß ein Greis und ein Jüngling, ein
Argiver und Babylonier, ein Kauffmann und Bauer, eine
Matrone und eine Amme nicht auf einerley Art reden und
handeln müsse. Sondern auch gewiesen, wo man die Kunst
gute Charactere zu machen lerne; nehmlich aus der Sitten-
Lehre und der Erfahrung. Diese zeiget uns die herrschenden
Neigungen der Kinder, Jünglinge, Männer und Alten:
Jene hergegen lehret sowohl die Natur der Affecten, als die
Pflichten aller Menschen in allen Ständen. Wer nun
hierinn wohl bewandert ist, und sonst scharfsinnig genug ist,
auf die Wahrscheinlichkeit in allen Stücken recht Achtung zu
geben; der wird in seiner Nachahmung unfehlbar glücklich
fortkommen müssen: Da hingegen ein Fremdling in dem
allen alle Augenblicke Fehler begehen, und lauter unähnliche
Schildereyen verfertigen wird. Jch schließe bey dem allen
den Witz nicht aus, denn dieses ist eben diejenige Gemüths-
Krafft, die mit den Aehnlichkeiten der Dinge zu thun hat,
und folglich auch die Abrisse ihren Urbildern ähnlich machen,

Auf dieſer Kunſt nun beruhet faſt die gantze Theatraliſche
Poeſie, was nehmlich die Charactere einzelner Perſonen,
ihre Reden in einzelnen Scenen, und ihre Handlungen an-
langt. Denn hier muß ein Poet alles, was von dem auf-
tretenden Helden oder was es ſonſt iſt, wircklich und der Na-
tur gemaͤß haͤtte geſchehen koͤnnen, ſo genau nachahmen, daß
man nichts unwahrſcheinliches dabey wahrnehmen koͤnne.
Jn Helden-Gedichten, und allen uͤbrigen Arten, wo man
auch zuweilen andre redend einfuͤhret, hat eben dieſes ſtatt,
wie an ſeinem Orte ſtuͤckweiſe ſoll erwieſen werden. Ho-
ratius hat in ſeiner Dicht-Kunſt zu verſchiedenen mahlen
daran gedacht, und nicht nur die Regel gegeben, wie man,
den Achilles, die Medea, den Jxion, die Jo u. ſ. w. abbilden
und auffuͤhren ſolle; daß ein Greis und ein Juͤngling, ein
Argiver und Babylonier, ein Kauffmann und Bauer, eine
Matrone und eine Amme nicht auf einerley Art reden und
handeln muͤſſe. Sondern auch gewieſen, wo man die Kunſt
gute Charactere zu machen lerne; nehmlich aus der Sitten-
Lehre und der Erfahrung. Dieſe zeiget uns die herrſchenden
Neigungen der Kinder, Juͤnglinge, Maͤnner und Alten:
Jene hergegen lehret ſowohl die Natur der Affecten, als die
Pflichten aller Menſchen in allen Staͤnden. Wer nun
hierinn wohl bewandert iſt, und ſonſt ſcharfſinnig genug iſt,
auf die Wahrſcheinlichkeit in allen Stuͤcken recht Achtung zu
geben; der wird in ſeiner Nachahmung unfehlbar gluͤcklich
fortkommen muͤſſen: Da hingegen ein Fremdling in dem
allen alle Augenblicke Fehler begehen, und lauter unaͤhnliche
Schildereyen verfertigen wird. Jch ſchließe bey dem allen
den Witz nicht aus, denn dieſes iſt eben diejenige Gemuͤths-
Krafft, die mit den Aehnlichkeiten der Dinge zu thun hat,
und folglich auch die Abriſſe ihren Urbildern aͤhnlich machen,