Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. Bd. 2. Berlin, 1815.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ist ein alter Zug s. Hymisquida Str. 8. Anmer-
kung 20.

40.
Ferenand getrü un Ferenand ungetrü.

(Aus dem Paderbörn.) Das schöne Märchen
scheint nicht vollständig, es müßte im Zusammenhang
stehen, wenn der Schimmel zuletzt ein Königssohn
wird. Der rothe Faden am Hals des wieder leben-
dig gemachten ist sagenmäßig. Ueber das Gevatter-
bitten vgl. den Gevatter Tod I. 44. Die Flöte, die
rettet, gleicht Arions Laute, das getreue Pferd dem
Bayard, Falada, dem Schemik (altdeutsch: Schim-
mel, Schimmung, isl. Skemmingur) der böhmischen
Sage und Grani der nordischen. Zu merken sind die
Schriften der Königin, entweder gestickte Kleider,
wie das isländ. skript und bökur (Bücher, Zeichnun-
gen, Stickereien) oder Runenstäbe; wenigstens ist
die gefundene Schreibfeder gewiß ein solcher. -- Die
Verse, wie gewöhnlich die Reden der Vornehmen,
sind hochdeutsch, das pflegen die Erzähler fast immer
so zu halten, wo sie beide Sprachen verstehen, wie
dies im Paderbörn häufig ist, und die höhere Mund-
art bezeichnet dann die Sprache der Vornehmen und
der Poesie.

41.
Eisenofen.

(Aus Zwehrn.) Dem Hauptinhalt nach verwandt
mit König Schwan (I. 59.) Löweneckerchen (II. 2.)
den zwei Königskindern (II. 27.) und dem schönen
Märchen Pintosmauto im Pentameron, wo die
treue Gemahlin den König, der sie vergaß, nicht nur
aus Gefahren gerettet, sondern selbst erschaffen hatte.

Das Unterschieben der falschen Braut, die sich zu
leicht an ihres Vaters unkönigliches Handwerk erinnert,
war schon im Hurlebutz (I. 66.) vergl. Wolsunga S.
C. 21. und altd. Wälder I. 71.

Der dunkle und feurige Ofen, worein der Kö-
nigssohn verwünscht ist, bedeutet ohne Zweifel die
Hölle, Unterwelt, den Orcus, wo der finstere
Tod haust, aber auch die Schmiedeesse steht. Damit

iſt ein alter Zug ſ. Hymisquida Str. 8. Anmer-
kung 20.

40.
Ferenand getruͤ un Ferenand ungetruͤ.

(Aus dem Paderboͤrn.) Das ſchoͤne Maͤrchen
ſcheint nicht vollſtaͤndig, es muͤßte im Zuſammenhang
ſtehen, wenn der Schimmel zuletzt ein Koͤnigsſohn
wird. Der rothe Faden am Hals des wieder leben-
dig gemachten iſt ſagenmaͤßig. Ueber das Gevatter-
bitten vgl. den Gevatter Tod I. 44. Die Floͤte, die
rettet, gleicht Arions Laute, das getreue Pferd dem
Bayard, Falada, dem Schemik (altdeutſch: Schim-
mel, Schimmung, iſl. Skemmingur) der boͤhmiſchen
Sage und Grani der nordiſchen. Zu merken ſind die
Schriften der Koͤnigin, entweder geſtickte Kleider,
wie das islaͤnd. ſkript und boͤkur (Buͤcher, Zeichnun-
gen, Stickereien) oder Runenſtaͤbe; wenigſtens iſt
die gefundene Schreibfeder gewiß ein ſolcher. — Die
Verſe, wie gewoͤhnlich die Reden der Vornehmen,
ſind hochdeutſch, das pflegen die Erzaͤhler faſt immer
ſo zu halten, wo ſie beide Sprachen verſtehen, wie
dies im Paderboͤrn haͤufig iſt, und die hoͤhere Mund-
art bezeichnet dann die Sprache der Vornehmen und
der Poeſie.

41.
Eiſenofen.

(Aus Zwehrn.) Dem Hauptinhalt nach verwandt
mit Koͤnig Schwan (I. 59.) Loͤweneckerchen (II. 2.)
den zwei Koͤnigskindern (II. 27.) und dem ſchoͤnen
Maͤrchen Pintoſmauto im Pentameron, wo die
treue Gemahlin den Koͤnig, der ſie vergaß, nicht nur
aus Gefahren gerettet, ſondern ſelbſt erſchaffen hatte.

Das Unterſchieben der falſchen Braut, die ſich zu
leicht an ihres Vaters unkoͤnigliches Handwerk erinnert,
war ſchon im Hurlebutz (I. 66.) vergl. Wolſunga S.
C. 21. und altd. Waͤlder I. 71.

Der dunkle und feurige Ofen, worein der Koͤ-
nigsſohn verwuͤnſcht iſt, bedeutet ohne Zweifel die
Hoͤlle, Unterwelt, den Orcus, wo der finſtere
Tod hauſt, aber auch die Schmiedeeſſe ſteht. Damit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0353" n="XXXIV"/>
i&#x017F;t ein alter Zug &#x017F;. Hymisquida Str. 8. Anmer-<lb/>
kung 20.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>40.<lb/>
Ferenand getru&#x0364; un Ferenand ungetru&#x0364;.</head><lb/>
          <p>(Aus dem Paderbo&#x0364;rn.) Das &#x017F;cho&#x0364;ne Ma&#x0364;rchen<lb/>
&#x017F;cheint nicht voll&#x017F;ta&#x0364;ndig, es mu&#x0364;ßte im Zu&#x017F;ammenhang<lb/>
&#x017F;tehen, wenn der Schimmel zuletzt ein Ko&#x0364;nigs&#x017F;ohn<lb/>
wird. Der rothe Faden am Hals des wieder leben-<lb/>
dig gemachten i&#x017F;t &#x017F;agenma&#x0364;ßig. Ueber das Gevatter-<lb/>
bitten vgl. den Gevatter Tod <hi rendition="#aq">I.</hi> 44. Die Flo&#x0364;te, die<lb/>
rettet, gleicht Arions Laute, das getreue Pferd dem<lb/>
Bayard, Falada, dem Schemik (altdeut&#x017F;ch: Schim-<lb/>
mel, Schimmung, i&#x017F;l. Skemmingur) der bo&#x0364;hmi&#x017F;chen<lb/>
Sage und Grani der nordi&#x017F;chen. Zu merken &#x017F;ind die<lb/><hi rendition="#g">Schriften</hi> der Ko&#x0364;nigin, entweder ge&#x017F;tickte Kleider,<lb/>
wie das isla&#x0364;nd. &#x017F;kript und bo&#x0364;kur (Bu&#x0364;cher, Zeichnun-<lb/>
gen, Stickereien) oder Runen&#x017F;ta&#x0364;be; wenig&#x017F;tens i&#x017F;t<lb/>
die gefundene Schreibfeder gewiß ein &#x017F;olcher. &#x2014; Die<lb/>
Ver&#x017F;e, wie gewo&#x0364;hnlich die Reden der Vornehmen,<lb/>
&#x017F;ind hochdeut&#x017F;ch, das pflegen die Erza&#x0364;hler fa&#x017F;t immer<lb/>
&#x017F;o zu halten, wo &#x017F;ie beide Sprachen ver&#x017F;tehen, wie<lb/>
dies im Paderbo&#x0364;rn ha&#x0364;ufig i&#x017F;t, und die ho&#x0364;here Mund-<lb/>
art bezeichnet dann die Sprache der Vornehmen und<lb/>
der Poe&#x017F;ie.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>41.<lb/><hi rendition="#g">Ei&#x017F;enofen</hi>.</head><lb/>
          <p>(Aus Zwehrn.) Dem Hauptinhalt nach verwandt<lb/>
mit Ko&#x0364;nig Schwan (<hi rendition="#aq">I.</hi> 59.) Lo&#x0364;weneckerchen (<hi rendition="#aq">II.</hi> 2.)<lb/>
den zwei Ko&#x0364;nigskindern (<hi rendition="#aq">II.</hi> 27.) und dem &#x017F;cho&#x0364;nen<lb/>
Ma&#x0364;rchen <hi rendition="#g">Pinto&#x017F;mauto</hi> im Pentameron, wo die<lb/>
treue Gemahlin den Ko&#x0364;nig, der &#x017F;ie vergaß, nicht nur<lb/>
aus Gefahren gerettet, &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t er&#x017F;chaffen hatte.</p><lb/>
          <p>Das Unter&#x017F;chieben der fal&#x017F;chen Braut, die &#x017F;ich zu<lb/>
leicht an ihres Vaters unko&#x0364;nigliches Handwerk erinnert,<lb/>
war &#x017F;chon im Hurlebutz (<hi rendition="#aq">I.</hi> 66.) vergl. Wol&#x017F;unga S.<lb/>
C. 21. und altd. Wa&#x0364;lder <hi rendition="#aq">I.</hi> 71.</p><lb/>
          <p>Der dunkle und feurige Ofen, worein der Ko&#x0364;-<lb/>
nigs&#x017F;ohn verwu&#x0364;n&#x017F;cht i&#x017F;t, bedeutet ohne Zweifel die<lb/><hi rendition="#g">Ho&#x0364;lle, Unterwelt</hi>, den Orcus, wo der fin&#x017F;tere<lb/>
Tod hau&#x017F;t, aber auch die Schmiedee&#x017F;&#x017F;e &#x017F;teht. Damit<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[XXXIV/0353] iſt ein alter Zug ſ. Hymisquida Str. 8. Anmer- kung 20. 40. Ferenand getruͤ un Ferenand ungetruͤ. (Aus dem Paderboͤrn.) Das ſchoͤne Maͤrchen ſcheint nicht vollſtaͤndig, es muͤßte im Zuſammenhang ſtehen, wenn der Schimmel zuletzt ein Koͤnigsſohn wird. Der rothe Faden am Hals des wieder leben- dig gemachten iſt ſagenmaͤßig. Ueber das Gevatter- bitten vgl. den Gevatter Tod I. 44. Die Floͤte, die rettet, gleicht Arions Laute, das getreue Pferd dem Bayard, Falada, dem Schemik (altdeutſch: Schim- mel, Schimmung, iſl. Skemmingur) der boͤhmiſchen Sage und Grani der nordiſchen. Zu merken ſind die Schriften der Koͤnigin, entweder geſtickte Kleider, wie das islaͤnd. ſkript und boͤkur (Buͤcher, Zeichnun- gen, Stickereien) oder Runenſtaͤbe; wenigſtens iſt die gefundene Schreibfeder gewiß ein ſolcher. — Die Verſe, wie gewoͤhnlich die Reden der Vornehmen, ſind hochdeutſch, das pflegen die Erzaͤhler faſt immer ſo zu halten, wo ſie beide Sprachen verſtehen, wie dies im Paderboͤrn haͤufig iſt, und die hoͤhere Mund- art bezeichnet dann die Sprache der Vornehmen und der Poeſie. 41. Eiſenofen. (Aus Zwehrn.) Dem Hauptinhalt nach verwandt mit Koͤnig Schwan (I. 59.) Loͤweneckerchen (II. 2.) den zwei Koͤnigskindern (II. 27.) und dem ſchoͤnen Maͤrchen Pintoſmauto im Pentameron, wo die treue Gemahlin den Koͤnig, der ſie vergaß, nicht nur aus Gefahren gerettet, ſondern ſelbſt erſchaffen hatte. Das Unterſchieben der falſchen Braut, die ſich zu leicht an ihres Vaters unkoͤnigliches Handwerk erinnert, war ſchon im Hurlebutz (I. 66.) vergl. Wolſunga S. C. 21. und altd. Waͤlder I. 71. Der dunkle und feurige Ofen, worein der Koͤ- nigsſohn verwuͤnſcht iſt, bedeutet ohne Zweifel die Hoͤlle, Unterwelt, den Orcus, wo der finſtere Tod hauſt, aber auch die Schmiedeeſſe ſteht. Damit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen02_1815
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen02_1815/353
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. Bd. 2. Berlin, 1815, S. XXXIV. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen02_1815/353>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.